抄经字帖

增壹阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

抄经设置

选择段落

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「其有众生，修行杀生，广布杀生，种地狱罪，饿鬼、畜生行；若生人中，寿命极短。所以然者，由害他命。「若有众生盗他物者，种三恶道之罪；若生人中，恒遭贫匮，食不充口，衣不盖形。皆由盗故，劫夺物者，即断他命根。「若有众生，好喜贪泆，种三恶道；若生人中，门不贞良，窃盗淫泆。「若有众生妄语者，种地狱罪；若生人中，为人所轻，言不信受，为人所贱。所以然者，皆由前世妄语所致。「若有众生两舌者，种三恶道之罪；设生人中，心恒不定，常怀愁忧。所以然者，由彼人两头传虚言故。「若有众生麁言者，种三恶道之罪；若生人中，为人丑弊，常喜骂呼。所以然者，由彼人言不专正之所致也。「若有众生鬪乱彼此，种三恶道之罪；设生人中，多诸怨憎，亲亲离散。所以然者，皆由前世鬪乱之所致也。「若有众生嫉妬者，种三恶道；若生人中，乏诸衣裳。所以然者，由彼人起贪嫉故。「若有众生起害意，种三恶道；设生人中，恒多虚妄，不解至理，心乱不定。所以然者，皆由前世恚怒所致也，无有慈仁。「若有众生，行邪见者，种三恶道；若生人中，乃在边地，不生中国，不覩三尊道法之义，或复聋、盲、瘖痖，身形不正，不解善法、恶法之趣。所以然者，皆由前世无信根故，亦不…「比丘知之，由此十恶之报，致此殃舋。是故，比丘！当离十恶，修行正见。如是，比丘！当作是学。」尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊十五日说戒时，将诸比丘，前后围遶，往诣普会讲堂。尔时，世尊默然观察，诸圣众寂寞不语。是时，阿难白佛言：「今日圣众尽集讲堂，唯然，世尊！当与诸比丘说禁戒…是时，阿难须臾复白佛言：「今正是时，宜说禁戒，初夜欲尽。」尔时，世尊复默不语。尔时，阿难须臾复白佛言：「中夜欲竟，众僧劳顿，唯愿世尊以时说戒。」尔时，世尊复默然不语。是时，阿难须臾复白佛言：「后夜欲尽，唯愿世尊以时说戒。」佛告阿难：「众中不净者，故不说戒。今听上座，使说禁戒。若僧上座不堪任说戒者，听持律说禁戒。若无持律者，其能诵戒通利者，当唱之使说戒。自今已后，如来更不说戒。众中…是时，阿难悲泣交集，并作是说：「圣众今日便为孤穷。如来正法去何速疾？不净之人出何速疾？」是时，大目乾连便作是念：「此众中何等毁法之人，在此众中，乃令如来不说禁戒？」是时，大目乾连入三昧定，遍观圣众心中瑕秽。尔时，目连见马师、满宿二比丘在众会中，是时…尔时，二比丘默然不语。是时，目连复再三告曰：「汝等速起，不须住此。」是时，彼比丘默然不对。是时，目连即前捉手将至门外，还取门闭，前白佛言：「不净比丘已将在外，唯…佛告目连：「止！止！目连！如来更不与比丘说戒。如来所说言不有二，还诣座所。」是时，目连复白佛言：「今此众中已生瑕秽，我不堪任行维那法，唯愿世尊更差余人。」尔时，世尊默然可之。是时，目连头面礼世尊足，还就本座。是时，阿难白世尊言：「毘婆尸如来出现世时，圣众多少？为经几时，乃生瑕秽？乃至迦叶弟子多少？云何说戒？」佛告阿难：「九十一劫有佛出世，名毘婆尸如来、至真、等正觉，出现世间。尔时，三会圣众，初一会时比丘有百千六万八千圣众；第二会时十六万圣众；第三会时十万圣众，皆是阿…「是时，彼佛以此一偈，百岁之中而为禁戒，已生瑕秽，便立禁戒。「复于三十一劫中，有佛名试诘如来、至真、等正觉，出现于世。尔时，亦复三会圣众，初一会时有十六万圣众；第二会时十四万圣众；第三会时十万圣众。彼佛尔时，八十年中清净…「尔时，彼佛八十年中说此一偈，后有瑕秽，更立禁戒。尔时，试诘佛寿七万岁。「于彼劫中，复有佛出现世间，名曰毘舍罗婆，亦三会圣众，初会之时十万圣众，尽是罗汉；第二会时八万罗汉；第三会时七万罗汉，诸漏已尽。毘舍罗婆如来七十年中无瑕秽。尔时…「七十年中以此一偈为禁戒，后有瑕秽，更立禁戒。毘舍罗婆如来寿七万岁。「于此贤劫中，有佛出世，名曰拘楼孙如来，出现世间。尔时，二会圣众，初会之时七万圣众，皆是阿罗汉；第二会时六万阿罗汉。彼佛尔时，六十年中无有瑕秽。彼佛尔时，以二偈…「六十年中说此二偈，以为禁戒，自此已来，以有瑕秽，便立禁戒。彼佛寿六万岁。「于此贤劫中有佛出世，名曰拘那含牟尼如来、至真、等正觉。尔时，二会圣众，初会之时六十万圣众，皆是阿罗汉；第二会时四十万圣众，皆是阿罗汉。尔时，彼佛四十年中无有瑕…「四十年中说此一偈，以为禁戒，自此已来，便有瑕秽，更立禁戒。彼佛寿四万岁。「于此贤劫有佛，名为迦叶，出现世间。尔时，彼佛亦二会圣众，初会之时四十万众；第二会时三十万众，皆是阿罗汉。二十年中无有瑕秽，恒以一偈，以为禁戒：「二十年中说此一偈，以为禁戒，犯禁之后，更立制限。尔时，迦叶佛寿二万岁。「我今如来出现于世，一会圣众千二百五十人，十二年中无有瑕秽，亦以一偈为禁戒：「十二年中说此一偈，以为禁戒，以生犯律之人，转有二百五十戒，自今已后众僧集会，启白如律：『诸贤！咸听！今十五日说戒，今僧忍者，众僧和合。』说禁戒以启此已。设有比…尔时，阿难白世尊言：「过去久远诸佛世尊，寿命极长，犯律者少，无有瑕秽，然今人民寿命为短少，不过十十，过去诸佛灭度之后，有遗法住世，为经几时？」佛告阿难：「过去诸佛灭度之后，法不久存。」阿难白佛言：「设如来灭度之后，正法存世当经几时？」佛告阿难曰：「我灭度之后，法当久存。迦叶佛灭度后，遗法住七日中。汝今，阿难！如来弟子为少。莫作是观。东方弟子无数亿千，南方弟子无数亿千。是故，阿难！当建此意，我…尔时，阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。尔时，阿难偏露右肩，右膝着地，白世尊言：「如来玄鉴，无事不察，当来、过去、现在三世皆悉明了，诸过去诸佛姓字、名号，弟子菩萨翼从多少，皆悉知之，一劫、百劫、若无数…佛告阿难：「汝还就座，听我所说，弥勒出现，国土丰乐，弟子多少，善思念之，执在心怀。」是时，阿难从佛受教，即还就座。尔时，世尊告阿难曰：「将来久远于此国界，当有城郭名曰鸡头，东西十二由旬，南北七由旬，土地丰熟，人民炽盛，街巷成行。尔时，城中有龙王名曰水光，夜雨泽香，昼则清和。…「阿难当知，尔时，阎浮地东、西、南、北十万由旬，诸山河石壁皆自消灭，四大海水各据一方。时，阎浮地极为平整，如镜清明，举阎浮地内，谷食丰贱，人民炽盛，多诸珍宝，诸…「尔时，法王出现，名曰蠰佉，正法治化，七宝成就。所谓七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、守藏之宝，是谓七宝，领此阎浮地内，不以刀杖，自然靡伏。如今，…「尔时，彼王有大臣，名曰修梵摩，是王少小同好，王甚爱敬，又且颜貌端正，不长、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，不老、不少。是时，修梵摩有妻，名曰梵摩越，玉女中最极为…「尔时，去鸡头城不远，有道树名曰龙华，高一由旬，广五百步。时，弥勒菩萨坐彼树下，成无上道果；当其夜半，弥勒出家，即其夜成无上道。时，三千大千刹土，六变震动，地神…「弥勒圣尊与诸天渐渐说法微妙之论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，出要为妙。尔时，弥勒见诸人民已发心欢喜，诸佛世尊常所说法：苦、习、尽、道，悉与诸天人…「尔时，鸡头城中长者，名曰善财，闻魔王教令，又闻佛音响，将八万四千众，至弥勒佛所，头面礼足，在一面坐。尔时，弥勒渐与说法微妙之论，所谓论者：施论、戒论、生天之论…「是时，蠰佉王闻弥勒已成佛道，便往至佛所，欲得闻法。时，弥勒与说法，初善、中善、竟善，义理深邃。尔时，大王复于异时立太子，赐剃头师珍宝，复以杂宝与诸梵志，将八万…「是时，修梵摩大长者闻弥勒已成佛道，将八万四千梵志之众，往至佛所，求作沙门；得阿罗汉。唯修梵摩一人，断三结使，必尽苦际。「是时，佛母梵摩越复将八万四千婇女之众，往至佛所，求作沙门。是时，诸女人尽得罗汉；唯有梵摩越一人，断三结使，成须陀洹。「尔时，诸刹利妇闻弥勒如来出现世间，成等正觉，数千万众往至佛所，头面礼足，在一面坐。各各生心，求作沙门，出家学道；或有越次取证，或有不取证者。尔时，阿难！其不越…尔时，迦叶去如来不远，结加趺坐，正身正意，系念在前。尔时，世尊告迦叶曰：「吾今年已衰耗，年向八十余。然今如来有四大声闻，堪任游化，智慧无尽，众德具足。云何为四？…「是时，弥勒伸右手指示迦叶，告诸人民：『过去久远释迦文佛弟子，名曰迦叶！今日现在，头陀苦行最为第一。』是时，诸人民见已，叹未曾有，无数百千众生，诸尘垢尽，得法眼…「阿难当知，弥勒佛第二会时，有九十四亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子，行四事供养之所致也。又弥勒第三之会九十二亿人，皆是阿罗汉，亦复是我遗教弟子。「尔时，比丘姓号，皆名慈氏弟子，如我今日诸声闻皆称释迦弟子。尔时，弥勒与诸弟子说法：『汝等比丘，当思惟无常之想、乐有苦想、计我无我想、实有空想、色变之想、青瘀之…「『若复此众中释迦文佛弟子，过去时修于梵行，来至我所；或于释迦文佛所，奉持其法，来至我所；或复于释迦文佛所，供养三宝，来至我所；或于释迦文佛所，弹指之顷，修于善…「是时，弥勒便说此偈：「阿难当知，弥勒如来在彼众中当说此偈。尔时，众中诸天、人民思惟此十想，十一姟人诸尘垢尽，得法眼净。「弥勒如来千岁之中，众僧无有瑕秽，尔时恒以一偈，以为禁戒：「过千岁之后，当有犯戒之人，遂复立戒。「弥勒如来当寿八万四千岁，般涅槃后，遗法当存八万四千岁。所以然者，尔时众生皆是利根。其有善男子、善女人，欲得见弥勒佛，及三会声闻众，及鸡头城，及见蠰佉王，并四大…尔时，阿难及诸大会闻佛所说，欢喜奉行。

已选 4994 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：增壹阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项