抄经字帖

长阿含经

后秦佛陀耶舍共竺佛念译

抄经设置

选择段落

如是我闻：一时，佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有二婆罗门以坚固信往诣佛所，出家为道，一名婆悉咤，二名婆罗堕。尔时，世尊于静室出，在讲堂上彷徉经行。时，婆悉咤见佛经行，即寻速疾诣婆罗堕，而语之言：「汝知…尔时，世尊告婆悉咤曰：「汝等二人出婆罗门种，以信坚固于我法中出家修道耶？」答曰：「如是！」佛言：「婆罗门！今在我法中出家为道，诸婆罗门得无嫌责汝耶？」答曰：「唯然！蒙佛大恩，出家修道，实自为彼诸婆罗门所见嫌责。」佛言：「彼以何事而嫌责汝？」寻白佛言：「彼言：『我婆罗门种最为第一，余者卑劣；我种清白，余者黑冥；我婆罗门种出自梵天，从梵口生，于现法中得清净解，后亦清净；汝等何故舍清净种，入彼瞿昙异法中…佛告婆悉咤：「汝观诸人愚冥无识犹如禽兽，虚假自称：『婆罗门种最为第一，余者卑劣；我种清白，余者黑冥；我婆罗门种出自梵天，从梵口生，现得清净，后亦清净。』婆悉咤！…佛告婆悉咤：「有四姓种，善恶居之，智者所举，智者所责。何谓为四？一者刹利种，二者婆罗门种，三者居士种，四者首陀罗种。婆悉咤！汝听刹利种中有杀生者，有盗窃者，有婬…「婆悉咤！若刹利种中有不杀者，有不盗、不婬、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不悭贪、不嫉妬、不邪见；婆罗门种、居士、首陀罗种亦皆如是，同修十善。夫行善法必有善报…佛告婆悉咤：「今者现见婆罗门种，嫁娶产生，与世无异，而作诈称：『我是梵种，从梵口生，现得清净，后亦清净。』婆悉咤！汝今当知，今我弟子，种姓不同，所出各异，于我法…「婆悉咤！若刹利种中有笃信于佛、如来、至真、等正觉，十号具足，笃信于法，信如来法，微妙清净，现可修行，说无时节，示泥洹要，智者所知，非是凡愚所能及教；笃信于僧，…佛告婆悉咤：「今我亲族释种亦奉波斯匿王，宗事礼敬，波斯匿王复来供养礼敬于我，彼不念言：『沙门瞿昙出于豪族，我姓卑下；沙门瞿昙出大财富、大威德家，我生下穷鄙陋小家…「婆悉咤！今当为汝说四姓本缘。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空，其后此地尽变为水，无不周遍。当于尔时，无复日月星辰…「婆悉咤！当知天地常法，大冥之后，必有日月星像现于虚空，然后方有昼夜晦明、日月岁数。尔时，众生但食地味，久住世间，其食多者，颜色粗丑；其食少者，色犹悦泽，好丑端…「其后此地复生粗厚地肥，亦香美可食，不如前者，是时众生复取食之，久住世间。其食多者，色转粗丑，其食少者，色犹悦泽，端正丑陋，迭相是非，遂生诤讼，地肥于是遂不复生…佛告婆悉咤：「昔所非者，今以为是。时，彼众生习于非法，极情恣欲，无有时节，以慙愧故，遂造屋舍，世间于是始有房舍。玩习非法，婬欲转增，便有胞胎，因不净生，世间胞胎…「时，彼众生竞储积已，粳米荒秽，转生糠糩，刈已不生。时，彼众生见此不悦，遂成忧迷，各自念言：『我本初生，以念为食，神足飞空，身光自照，于世久住，其后此地甘泉涌出…「婆悉咤！犹此因缘，始有田地名生。彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼，其余众生见已，语言：『汝所为非！汝所为非！自有田地，而取他物，自今已后，勿复尔…「时，彼众中自选一人，形体长大，颜貌端正，有威德者，而语之言：『汝今为我等作平等主，应护者护，应责者责，应遣者遣，当共集米，以相供给。』时，彼一人闻众人言，即与…「时，彼众中独有一人作如是念：『家为大患，家为毒刺，我今宁可舍此居家，独在山林，闲静修道。』即舍居家，入于山林，寂默思惟，至时持器入村乞食，众人见已，皆乐供养，…「婆悉咤！今此世间有四种名，第五有沙门众名。所以然者？婆悉咤！刹利众中，或时有人自厌己法，剃除须发，而披法服，于是始有沙门名生。婆罗门种、居士种、首陀罗种，或时…「婆悉咤！刹利种中，有剃除须发，法服修道，修七觉意，道成不久。所以者何？彼族姓子法服出家，修无上梵行，于现法中自身作证：『生死已尽，梵行已立，所作已办，不复受有…佛告婆悉咤：「梵天王颂曰：佛告婆悉咤：「此梵善说，非不善说；此梵善受，非不善受。我时即印可其言，所以者何？今我如来、至真亦说是义：尔时，世尊说此法已，婆悉咤、婆罗堕无漏心解脱，闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在摩罗醯搜人间游行，与千二百五十比丘渐至摩楼国。尔时，世尊告诸比丘：「汝等当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃；当自归依，归依于法，勿他归依。云何比丘当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃？当自归依，归依于法，勿他归依？于是，…「如是行者，魔不能娆，功德日增，所以者何？乃往过去久远世时，有王名坚固念，刹利水浇头种，为转轮圣王，领四天下。时，王自在以法治化，人中殊特，七宝具足，一者金轮宝…「时，坚固念王即命太子而告之曰：『卿为知不？吾曾从先宿耆旧所闻，若转轮圣王金轮离本处者，王寿未几。吾今已受人中福乐，当更方便迁受天福，今欲剃除须发，服三法衣，出…「时，王出家过七日已，彼金轮宝忽然不现，其典轮者往白王言：『大王！当知今者轮宝忽然不现。』时王不悦，即往诣坚固念王所，到已白王：『父王！当知今者轮宝忽然不现。』…「子白父王：『转轮圣王正法云何？当云何行？』王告子曰：『当依于法，立法具法，恭敬尊重，观察于法，以法为首，守护正法；又当以法诲诸婇女，又当以法护视教诫诸王子、大…「又告子曰：『又汝土境所有沙门、婆罗门履行清真，功德具足，精进不懈，去离憍慢，忍辱仁爱，闲独自修，独自止息，独到涅槃，自除贪欲，化彼除贪；自除瞋恚，化彼除瞋；自…佛告诸比丘：「时，转轮圣王受父教已，如说修行，后于十五日月满时，沐浴香汤，升高殿上，婇女围遶，自然轮宝忽然在前，轮有千辐，光色具足，天匠所造，非世所有，真金所成…「时，转轮王即召四兵，向金轮宝偏露右臂，右膝着地，复以右手摩扪金轮，语言：『汝向东方，如法而转，勿违常则。』轮即东转。时，王即将四兵随从其后，金轮宝前有四神导，…「时，诸小王闻此教已，即从大王巡行诸国，至东海表，次行南方、西方、北方，随轮所至，其诸国王各献国土，亦如东方诸小国比。时，转轮王既随金轮，周行四海，以道开化，安…「其王久治世已，时，金轮宝即于虚空忽离本处，其典轮者速往白王：『大王！当知今者轮宝离于本处。』时，王闻已即自念言：『我曾于先宿耆旧所闻，若转轮圣王轮宝移者，王寿…「时，王即命太子而告之曰：『卿为知不？吾曾从先宿耆旧所闻，若转轮圣王金轮宝离本处者，王寿未几。吾今已受人中福乐，当设方便迁受天乐，今欲剃除须发，服三法衣，出家修…「自此以前，六转轮王皆展转相承，以正法治，唯此一王自用治国，不承旧法，其政不平，天下怨诉，国土损减，人民凋落。时，有一婆罗门大臣往白王言：『大王！当知今者国土损…「时，国人民转至贫困，遂相侵夺，盗贼滋甚，伺察所得，将诣王所白言：『此人为贼，愿王治之。』王即问言：『汝实为贼耶？』答曰：『实尔！我贫穷饥饿，不能自存，故为贼耳…「复有人闻有作贼者，王给财宝，于是复行劫盗他物，复为伺察所得，将诣王所白言：『此人为贼，愿王治之。』王复问言：『汝实为贼耶？』答曰：『实尔！我贫穷饥饿，不能自存…「时，王即勅左右：『使收系之，声鼓唱令，遍诸街巷，讫已载之出城，刑于旷野。』国人尽知彼为贼者，王所收系，令于街巷，刑之旷野。时，人展转自相谓言：『我等设为贼者，…「一万岁时，众生复相劫盗，为伺察所得，将诣王所白言：『此人为贼，愿王治之。』王问言：『汝实作贼耶？』答曰：『我不作！』便于众中故作妄语。时，彼众生以贫穷故便行劫…「如是展转，为恶不已，其寿稍减，当至十岁，十岁时人，女生五月便行嫁。是时世间酥油、石蜜、黑石蜜，诸甘美味不复闻名，粳粮、禾稻变成草莠，缯、绢、锦、绫、劫贝、白，…「当于尔时，众生之类永不复闻十善之名，但有十恶充满世间。是时，乃无善法之名，其人何由得修善行？是时，众生能为极恶，不孝父母，不敬师长，不忠不义，返逆无道者便得尊…「时，有智者远逃丛林，依倚坑坎，于七日中怀怖畏心，发慈善言：『汝不害我，我不害汝。』食草木子以存性命，过七日已，从山林出。时有存者，得共相见，欢喜庆贺言：『汝不…「尔时，众生尽怀慈心，不相残害，于是众生色寿转增，其十岁者寿二十岁。二十时人复作是念：『我等由少修善行，不相残害故，寿命延长至二十岁，今者宁可更增少善，当修何善…「八十岁人复作是念：『我等由少修善，寿命延长，今者宁可更增少善，何善可修？当不妄语。』于是，其人尽不妄语，寿命延长至百六十。百六十时人复作是念：『我等由少修善，…「六百四十时人复作是念：『我等由修善故，寿命延长，今者宁可更增少善，何善可修？当不绮语。』于是，其人尽不绮语，寿命延长至二千岁。二千岁时人复作是念：『我等由修善…「万岁时人复作是念：『我等由修善故，寿命延长，今者宁可更增少善，何善可修？当行正见，不生颠倒。』于是，其人尽行正见，不起颠倒，寿命延长至二万岁。二万岁时人复作是…「八万岁时人，女年五百岁始出行嫁。时，人当有九种病，一者寒，二者热，三者饥，四者渴，五者大便，六者小便，七者欲，八者饕餮，九者老。时，此大地坦然平整，无有沟坑、…「彼时，有王名曰儴伽，刹利水浇头种转轮圣王，典四天下，以正法治，莫不靡伏，七宝具足，一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝，五玉女宝、六居士宝、七主兵宝。王有千…佛告诸比丘：「汝等当勤修善行，以修善行，则寿命延长，颜色增益，安隐快乐，财宝丰饶，威力具足，犹如诸王顺行转轮圣王旧法，则寿命延长，颜色增益，安隐快乐，财宝丰饶，…「云何比丘寿命延长？如是比丘修习欲定，精勤不懈，灭行成就，以修神足；修精进定、意定、思惟定，精勤不懈，灭行成就，以修神足，是为寿命延长。何谓比丘颜色增益？于是比…「何谓比丘财宝丰饶？于是比丘修习慈心，遍满一方，余方亦尔，周遍广普，无二无量，除众结恨，心无嫉恶，静默慈柔，以自娱乐，悲、喜、舍心亦复如是，是为比丘财宝丰饶。何…佛告比丘：「我今遍观诸有力者无过魔力，然漏尽比丘力能胜彼。」尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

已选 8212 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：长阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项