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长阿含经

后秦佛陀耶舍共竺佛念译

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如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，执乐天般遮翼子，于夜静寂无人之时，放大光明，照耆阇崛山来至佛所，头面礼佛足已，在一面立。时，般遮翼白世尊言：「昨梵天王至忉利天，与帝释共议。我亲从彼闻，今…佛言：「汝欲说者，便可说之。」般遮翼言：「一时，忉利诸天集法讲堂，有所讲论。时，四天王随其方面，各当位坐，提帝赖咤天王在东方坐，其面西向，帝释在前；毘楼勒天王在南方坐，其面北向，帝释在前；毘…「尔时，忉利诸天闻此偈已，倍复欢喜，不能自胜，增益诸天众，减损阿须伦众。释提桓因见忉利天欢喜悦豫，即告之曰：『诸贤！汝等颇欲闻如来八无等法不？』时，忉利诸天言：…「帝释报言：『谛听！谛听！善思念之。诸贤！如来、至真、等正觉，十号具足，不见过去、未来、现在有如来、至真，十号具足，如佛者也。佛法微妙，善可讲说，智者所行，不见…「时，忉利天作是说言：『若使世间有八佛出者，当大增益诸天众，减损阿须伦众。』时，忉利天言：『且置八佛，正使七佛、六佛，乃至二佛出世者，亦大增益诸天众，减损阿须伦…时，般遮翼白佛言：「世尊！忉利诸天所以集法讲堂上者，共议思惟，称量观察，有所教令，然后为四天王说。四王受教已，各当位而坐，其坐未久，有大异光照于四方。时，忉利天…「时，诸忉利天语童子曰：『吾等闻天帝释称说如来八无等法，欢喜踊跃，不能自胜。』时，梵童子语忉利天言：『何等如来八无等法？吾亦乐闻。』时，天帝释即为童子说如来八无…「童子告曰：『汝乐闻者，谛听！谛受！当为汝说。』告诸天曰：『如来往昔为菩萨时，在所生处聪明多智。诸贤！当知过去久远时，世有王名曰地主，第一太子名曰慈悲。王有大臣…「其后典尊忽然命终，时地主王闻其命终，愍念哀伤，抚膺而曰：『咄哉！何辜失国良干？』太子慈悲默自念言：『王失典尊以为忧苦，今我宜往谏于大王，无以彼丧而生忧苦。所以…「时，相焰鬘明于治理，父先所为焰鬘亦知，父所不及焰鬘亦知，其后名称流闻海内，天下咸称为大典尊。时，大典尊后作是念：『今王地主年已朽迈，余寿未几，若以太子绍王位者…「时，大典尊即往诣六刹利大臣，而告之曰：『诸君！当知今王地主年已朽迈，余寿未几，若以太子绍王位者，未为难也。汝等可往白太子此意，我等与尊生小知旧，尊苦我苦，尊乐…「时，王未久忽然而崩，国中大臣寻拜太子补王正位。王居位已，默自思念：『今立宰相，宜准先王。』复自思念：『谁堪此举？正当即任大典尊位。』时，王慈悲即告大典尊：『我…「大典尊复自念言：『吾今宜往六刹利所，问其宁忆昔所言不？』即寻往诣语刹利曰：『汝今宁忆昔所言不？今者太子以登王位，隐处深宫，五欲自娱，汝等今者可往问王，王居天位…「时，大典尊即寻分之，王所治城，村邑郡国，皆悉部分，六刹利国亦与分部。王自庆言：『我愿已果！』时，六刹利复自庆幸：『我愿已果，得成此业，大典尊力也。』六刹利王复…「时，大典尊受相印已，六王入宫游观娱乐，时，皆以国事付大典尊，大典尊理七国事，无不成办。时，国内有七大居士，典尊亦为处分家事，又能教授七百梵志讽诵经典，七王敬视…「时，大典尊默识七王、居士、梵志意，谓：『我常与梵天相见，言语坐起；然我实不见梵天，不与言语，不可餐默，虚受此称。我亦曾闻诸先宿言：「于夏四月闲居静处，修四无量…「时，大典尊于彼城东造闲静室，于夏四月，即于彼止，修四无量，然彼梵天犹不来下，典尊自念：『我闻先宿旧言，于夏四月，修四无量，梵天下现。今者寂然，聊无髣髴。』时，…「时，梵天王即化为童子，头五角髻，在典尊上虚空中坐，典尊见已，即说颂曰：「时，梵童子以偈报曰：「时，大典尊以偈报曰：「时，梵童子复以偈报曰：「又告大典尊：『汝若有所问，自恣问之，当为汝说。』时，大典尊即自念言：『我今当问现在事耶？问未然事耶？』复自念言：『今世现事，用复问为？当问未然幽冥之事。』即向…「时，梵童子以偈报曰：「时，大典尊闻是偈已，即自念言：『梵童子说偈，宜除臭秽，我不解此，今宜更问。』时，大典尊即以偈问曰：「时，梵童子以偈报曰：「时，大典尊闻此偈已，复自念言：『梵童子所说臭秽之义我今已解，但在家者无由得除，今我宁可舍世出家，剃除须发，法服修道耶！』「时，梵童子知其志念，以偈告曰：「于是，梵童子忽然不现。「时，大典尊还诣七王白言：『大王！唯愿垂神善理国事，今我意欲出家离世，法服修道。所以者何？我亲于梵童子闻说臭秽，心甚恶之。若在家者，无由得除。』彼时，七王即自念…「时，七国王复作是念：『凡婆罗门多贪美色，今我宁可出宫婇女，以满其意，使不出家。』王即命典尊而告之曰：『若须婇女，吾尽与汝，不足出家。』典尊报曰：『我今已为蒙王…「时，大典尊向慈悲王，以偈颂曰：「时，慈悲王以偈报曰：「时，大典尊以偈报曰：「时，慈悲王以偈报曰：「时，大典尊以偈答曰：「时，慈悲王以偈告曰：「时，大典尊复作颂曰：「尔时，七国王语大典尊曰：『汝可留住七岁之中，极世五欲，共相娱乐，然后舍国，各付子弟，俱共出家，不亦善耶？如汝所获，我亦当同。』时，大典尊报七王曰：『世间无常，…「时，大典尊又至七居士所语言：『汝等各理己务，吾欲出家，修无为道。所以然者？我亲从梵天闻说臭秽，心甚恶之。若在家者，无由得除。』时，七居士报典尊曰：『善哉！斯志…「时，大典尊复诣七百梵志所，而告之曰：『卿等当勤讽诵，广探道义，转相教授，吾欲出家修无为道。所以然者？我亲从梵天闻说臭秽，心甚恶之，若在家者，无由得除。』时，七…「时，大典尊至诸妻所，而告之曰：『卿等随宜欲住者住，欲归者归，吾欲出家，求无为道，具论上事，明出家意。』时，诸妇答曰：『大典尊在，一如我夫，一如我父，设今出家，…「过七日已，时，大典尊即剃除须发，服三法衣，舍家而去。时，七国王、七大居士、七百梵志及四十夫人，如是展转，有八万四千人同时出家，从大典尊。时，大典尊与诸大众游行…「尔时，梵王告诸天众曰：『时，典尊大臣岂异人乎？莫造斯观，今释迦文佛即其身也。世尊尔时过七日已，出家修道，将诸大众，游行诸国，广弘道化，多所饶益。汝等若于我言有…般遮翼言：「我以是缘，故来诣此。唯然，世尊！彼大典尊即世尊是耶？世尊尔时过七日已，出家修道，与七国王乃至八万四千人同时出家，游行诸国，广弘道化，多所饶益耶？」佛告般遮翼曰：「尔时大典尊岂异人乎？莫造斯观，即我身是也。尔时，举国男女行来举动，有所破损，皆寻举声曰：『南无大典尊七王大相！南无大典尊七王大相！』如是至三。般…「般遮翼！彼大典尊弟子，皆无疑出家，有果报，有教诫，然非究竟道，不能使得究竟梵行，不能使至安隐之处。其道胜者，极至梵天尔。今我为弟子说法，则能使其得究竟道、究竟…尔时，般遮翼闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛游那提揵稚住处，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，尊者阿难在静室坐，默自思念：「甚奇！甚特！如来授人记别，多所饶益。彼伽伽罗大臣命终，如来记之，此人命终，断五下结，即于天上而取灭度，不来此世。第二迦陵伽，…尔时，阿难于静室起，至世尊所，头面礼足，在一面坐，而白佛言：「我向于静室默自思念：『甚奇！甚特！佛授人记，多所饶益，十六大国有命终者，佛悉记之，唯摩竭国人，王所…尔时，世尊着衣持钵，入那伽城乞食已，至大林处坐一树下，思惟摩竭国人命终生处。时，去佛不远，有一鬼神，自称己名，白世尊曰：「我是阇尼沙！我是阇尼沙！」佛言：「汝因何事，自称己名为阇尼沙？。汝因何法，自以妙言称见道迹？」阇尼沙秦言胜结使阇尼沙言：「非余处也。我本为人王，于如来法中为优婆塞，一心念佛而取命终，故得生为毘沙门天王太子。自从是来，常照明诸法，得须陀洹，不堕恶道，于七生中常名阇尼沙。」时，世尊于大林处随宜住已，诣那陀揵稚处，就座而坐，告一比丘：「汝持我声，唤阿难来。」对曰：「唯然！」即承佛教，往唤阿难。阿难寻来，至世尊所，头面礼足，在一面住，而白佛言：「今观如来颜色胜常，诸根寂定。住何思惟，容色乃尔？」尔时，世尊告阿难曰：「汝向因摩竭国人来至我所，请记而去，我寻于后，着衣持钵，入那罗城乞食，乞食讫已，诣彼大林，坐一树下，思惟摩竭国人命终生处。时，去我不远，有一…阿难白佛言：「未曾闻也。今闻其名，乃至生怖畏，衣毛为竖。世尊！此鬼神必有大威德，故名阇尼沙尔。」佛言：「我先问彼：『汝因何法，自以妙言称见道迹？』阇尼沙言：『我不于余处，不在余法。我昔为人王，为世尊弟子，以笃信心为优婆塞，一心念佛，然后命终，为毘沙门天王作…「又复一时，忉利诸天以少因缘，集在一处。时，四天王各当位坐，提头赖咤在东方坐，其面西向，帝释在前；毘楼勒叉天在南方坐，其面北向，帝释在前；毘楼博叉天王在西方坐，…「阇尼沙神复言：『所以忉利诸天集法堂者，共议思惟，观察称量，有所教令，然后勅四天王，四王受教已，各当位而坐。其坐未久，有大异光照于四方，时，忉利天见此异光，皆大…「时，梵童子说此偈已，告忉利天曰：『其有音声，五种清净，乃名梵声。何等五？一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周遍远闻，具此五者，乃名梵…「时，毗沙门王闻此偈已，欢喜而言：『世尊出世说真实法，甚奇！甚特！未曾有也。我本不知如来出世，说如是法。于未来世，当复有佛说如是法，能使忉利诸天发欢喜心。』「时，梵童子告毗沙门王曰：『汝何故作此言？如来出世说如是法，为甚奇！甚特！未曾有也。如来以方便力说善不善，具足说法而无所得，说空净法而有所得，此法微妙，犹如醍醐…「时，梵童子又告忉利天曰：『汝等谛听！善思念之，当更为汝说。如来、至真善能分别说四念处。何谓为四？一者内身观，精勤不懈，专念不忘，除世贪忧。外身观，精勤不懈，专…「又告诸天：『过去诸沙门、婆罗门以无数方便，现无量神足，皆由四神足起；正使当来沙门、婆罗门无数方便，现无量神足，亦皆由是四神足起；如今现在沙门、婆罗门无数方便，…「时，三十三天各作是念：『今梵童子独于我坐而说是语，而彼梵童一化身语，余化亦语；一化身默，余化亦默。』时，彼梵童还摄神足，处帝释坐，告忉利天曰：『我今当说，汝等…「时，梵童子于忉利天上说此正法，毗沙门天王复为眷属说此正法，阇尼沙神复于佛前说是正法，世尊复为阿难说此正法，阿难复为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说是正法。」是时，阿难闻佛所说，欢喜奉行。

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