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佛学名相汇解(第54卷-第68卷)

明沙门寂照编

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┌能常念佛亲善知识────┐│能舍一切恶知识││乃至失命因缘不犯戒││能读诵大乘典问甚深义││能于无上菩提生信心│师问：佛子从今已去┤若见众生受苦恼时能救护├否…死夷──不缺（持四重）─┐│流残──不破（持十三）├散持┐││徒堕┐┌不穿（持波逸等）┘│││├凡夫。杖提├┤││││笞吉┘└不杂（持定共戒）─定持┘┌随道（随…一、不缺二、不破三、不穿四、不杂─因缘所生法─境。五、随道┐├我说即是空┐六、无着┘│└空┐七、智赞┐│├亦名为假名┐│八、自在┘└假├观。│九、随定┐│├亦名…┌观─析空。┌观─体空。┌观─假观。┌观─中道。│││││惑─见思。│惑─见思。│惑─尘沙。│惑─无明。│││││理─真谛。│理─含真中。│理─但中。│理─圆中…一、┐┌豪势。││二、││邪人法。││三、││儿戏。││四、││旃陀罗。││五、││二乘众。├远┤六、││欲想。││七、││不男。││八、││危害。││九、││…一、眼───┐│二、耳││三、鼻││四、舌││五、身│├识。六、意││七、末那││八、阿赖耶││九、庵摩罗││十、一切一心┘初、┐┌六──┐┌从根得名────┐│││││二、││意││能筹量是非││││││三、││攀缘││能应涉尘境││││││四、││巡旧││徧缘五尘││││││五、…初、┐┌七─┐┌六后得名─────────┐│││││二、││转││根尘不会││││││三、││妄想││不觉习气忽然念起││││││四、││相续││无间生灭││…初、┐┌八───┐┌七后得名┐│││││二、││和合││真伪杂用││││││三、││藏││蕴积诸法││││││四、││熏变││住持起法││││││五、││出生│…初、┐┌真───┐┌自体非伪────┐│││││二、││无相││体非有无││││││三、││法性││轨用不改││││││四、││佛性真││真觉常存体非隐显│││…一、于一切众生得无所畏。二、于众生得大慈心。三、断恶习业。四、少病。五、长命。六、非人所护。七、无恶梦。八、无怨。九、不畏恶道。十、命终生善道。经明十善各十功德，今擧其初耳。不盗等九善各十，具如本经。一、亿。二、兆。三、京。四、秭。五、垓。六、壤。七、沟。八、涧。九、正。十、载。一、其心不浊。二、住不放逸。三、诸佛爱念。四、信正觉行。五、于佛智不疑。六、知恩。七、不谤。八、善防禁。九、到调伏地。十、证无碍智。一、为摄受诸有情。二、为次第。三、为不疲厌。四、知足。五、为分布。六、为不躭嗜。七、为知量。八、为善品现前。九、为善根圆满。十、为离我执。一、瞋恚邪婬┐┌地狱┐│││二、悭贪不施││饿鬼││││三、愚痴暗蔽││畜生││││四、我慢贡高││修罗││││五、坚持五戒││人道│├即┤├业。六、精修十善│…┌利根是现在强识──现┐┌过现┤又││└植善是过去见诸佛─过││││┌修慈是愍下││上下┤││└恭敬是尊上││││┌舍恶亲善是外求│五双┤内外┤├十双。│└持戒…法华譬喻品末偈，有五双十双二，云：如是之人，乃可为说，善人之相也。善相甚多，略擧此十，以示流通也。一、不信佛言。二、不遵圣教。三、不信因果。四、不重己灵。五、不求胜进。六、不求善友。七、不求解脱。八、甘受轮回。九、不畏恶道。十、甘同魔事。返尔而求之者，则得十种胜利，智者思之。一、不常值佛。二、不闻说法。三、恶友牵缠。四、群魔恼乱。五、轮回不息。六、难逃恶趣。七、尘缘障道。八、寿命短促。九、修行退失。十、尘劫难成。一、常得见佛。二、常闻法音。三、圣贤会集。四、远离魔事。五、不受轮回。六、永离恶道。七、胜缘助道。八、寿命无量。九、入正定聚。十、一生行满。一、无大慈悲疑。二、诸法无生疑。三、佛土平等疑。四、偏念西方疑。五、具缚厚重疑。六、即得不退疑。七、不求兜率疑。八、十念往生疑。九、劣弱人生疑。十、作何行业疑。具如释论。一、化生所居胜。二、所化命长胜。三、国非界系胜。四、净方无欲胜。五、女人不居胜。六、修行不退胜。七、净方非秽胜。八、国土庄严胜。九、念佛摄情胜。十、十念往生胜。天宫十种皆劣。一、知贪欲行。二、知瞋恚行。三、知愚痴行。四、知等分行。五、知修学地。六、知无边众生。七、知无边众生心。八、知一切法真实。九、知一切如来力。十、普悟法界门。一、信——此法必能治病。二、用——随时常用。三、勤——用之专精不息，取差为度。四、常住缘中——细心念念，依法不异缘。五、别病因起——如文中所说。六、方便——吐纳运心缘想不失其宜。七、久行——用之未益，常习不废。八、知取舍——益即勤，损即舍。九、持护——善识异缘触犯。十、识遮障——得益不向外说，未损不生疑谤。一、病增无损，或一时致死——此喻空见外道恣意行恶，教人起邪法，身亡慧命死。二、不增不损——譬有见苦行外道，修善不得定，不断结，是即无损不断，善即不增。三、损而无增——但世医所治，差已还生，即修定断结外道。以上即大经中旧医用乳药也。四、能令差已不发——即二乘人，止治有缘一、二而已，不能徧治一切。五、虽能兼徧，而无巧术治其苦病——释论呼为拙度，即是六度，菩萨慈悲广治也。六、以妙术治令无病——但不能治必死之人，喻通菩萨治有反复凡夫，不能治焦种二乘。七、虽治难愈之病，不能一时治一切病——此即别菩萨也。八、能一时治一切病，不能令平复如本——即圆教后心人也。九、能一时治一切病，应病与药，令其平复如本——即等觉也。以上并客医无术者，但用无常、苦、空等法，用辛苦酢药也。十、能一时治一切病，即能平复，又使过本——此即如来耳。此今之明医，通八种术。┌物┐┌物┐┌恠鬼─┐┌物消┐│││││││││色││风││魃鬼││风消││││││││││惑││畜││魅鬼││畜死││││││││││恨││虫││蛊毒鬼││蛊…此鬼趣十类，皆自妄想业所招，若悟菩提时，则本无酬债越人分者，还复为人返征其剩，不闻止法，尘劳轮转。一、徧行────┐│二、最胜││三、胜流││四、无摄受││五、类无别│├真如。六、无染净││七、法无别││八、不增减││九、智自在所依││十、业自在等所依┘一、所知依──┐│二、所知相││三、入所知相││四、彼入自果││五、彼因果修别│├殊胜。六、增上戒││七、增上心││八、增上慧││九、彼果断││十、彼果智──┘一、膜─┐│二、泡││三、疱├胎中五时。│四、肉团││五、五支┘六、婴孩┐│七、童子││八、少年├人中五时。│九、盛壮││十、衰老┘一、不相习近。二、轻数习近。三、为利习近。四、他爱者不爱。五、他不爱者爱。六、谛言不受。七、好预他事。八、实无威德而欲人。𣣋九、好与人屏处私语。十、多所求欲。一、分别他根熟不熟，清净不清净。二、以佛法轮，教未度者悉入法律。三、弘誓满十方，音声亦尔。四、转无上轮，教化众生。五、能示出家，剃发持戒。六、性行合空。七、放光示灭，示隐相好。八、降伏四魔。九、令他得入至要。十、增长如来见者，即佛眼照也。一、有住处——道及果空。二、无畏——三摩地，能令身心不动故。三、无烦恼。四、有知识。五、多闻。六、辩言具足。七、义趣明了，闻者信受。八、善能安详入他家。九、能为白衣说法，令舍恶从善。十、自具四谛法乐，无有所乏。┌少分。││多分。││全分。││少时。││多时。善成┤│尽形。││自作。││教化。││赞叹。│└庆快。论云：十善各十个，十成百。一、调伏──戒相应，由根调┐│二、寂静──定相应，由内摄││三、惑除──慧相应，烦恼断││四、德增──戒定慧具不缺││五、有勇──利益他时不倦│├故。六、经富─…一、初生父母不喜。二、举养视无滋味。三、心常畏人。四、父母忧嫁。五、父母生离。六、畏夫喜怒。七、怀产甚难。八、小为父母检录。九、中为夫制禁。十、老为儿孙所制。约五┌妙玄────────────┐│┌相┐│┌恶┐┌畜生┐│差释│││││││││性│││└─┤饿鬼├三恶┐│┌十界┐│││││││││││体│││善┐└地狱…一、得妙色身。二、出言人信。三、处众无畏。四、佛所护念。五、具大威仪。六、众人亲附。七、诸天爱敬。八、具大福德。九、命终往生。十、速证槃。𣵀业报差别经云：礼佛一拜，从膝下至金刚轮际，一尘一轮王位。一、东方。二、南方。三、西方。四、北方。五、东南。六、西南。七、西北。八、东北。九、下方。十、上方。各有恒河沙数世界诸佛，出广长舌，放光称赞阿弥陀功德不可思议。小本止有六方一、于众生起大慈，无损害心。二、于众生起大悲，无逼恼心。三、于佛法不惜身命，乐守护心。四、于一切法，发生胜忍，无执着心。五、不贪利养敬重，净意乐心。六、求佛种智，于一切时无忘失心。七、于众生尊重恭敬，无下劣心。八、不着世论，于菩提分生决定心。九、种诸善根，无有杂染，清净之心。十、于诸佛舍离诸相，起随念心。一、不遇善友，无劝念理。二、业苦缠身，不遑念佛。三、徧风失语，不能称佛。四、狂乱失心，注想难成。五、或遭水火，不暇至成。六、遭遇豺狼，无复善友。七、临终恶念，坏彼信心。八、饱食过度，昏迷致死。九、军阵斗战，奄忽而亡。十、忽遇高岩，伤坏性命。此十种人，临终断然不得念佛，应须预修，令净业成就，纵有难缘，必蒙救护而接引也。一、昼夜常得一切诸天，大力神将，隐形守护。二、常得如观音等二十五大菩萨，而为守护。三、常为诸佛昼夜护念，弥陀常放光接引此人。四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害，毒蛇、毒药，悉不能中。五、水、火、怨贼、刀、箭、杻、械、牢狱、横死，悉皆不受。六、先所作罪，悉皆消灭，所杀怨命，皆蒙解脱，更无执对。七、夜梦吉祥，见弥陀佛胜妙色像。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民，恭敬礼拜，犹如敬佛。十、命终心无怖畏，正念现前，三圣金台，接生净土，受胜妙乐。慈云曰：三界大师，归者罪灭，敬者福生，诸经具说。若能受持一佛名，见获此报。一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声徧十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、勇猛精进。七、诸佛欢喜。八、念心不散。九、三昧现前。十、往生净土。一、栴檀。二、沉水。三、苏合。四、薰陆。五、欝金。六、白胶。七、青木。八、零陵。九、甘松。十、鸡舌。以此十种，细罗为粉，合土成泥，以涂场地，方圆丈六，为八角坛。此十种皆表福慧，捣为粉一一混融，表百福之严也。一、禁─┐二、清净│┌论取缺坏。三、善││不任故对。四、不缺││根本经取。五、不析├戒┤微有缺损。六、大乘││故对不杂。七、不退││五支十戒。八、随顺││与论十…一、同一质。二、同大事。三、总同参。四、同真智。五、同徧普。六、同具足。七、同得失。八、同生杀。九、同音吼。十、同得入。一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法，与有情说法无二。四、须见性如观掌上，了了分明，二田地稳密。五、须具择法路。六、须行鸟道玄路。七、须文武兼济。八、须摧邪显正。九、须大机大用。十、须向异类中行。┌一、信┐│├随喜┐│二、信┘││││三、信┐││├读诵││四、信┘││││五、信┐│开┤├说法├合。│六、信┘││││七、信┐││├兼行六度││八、信┘│││…一、光明满室。二、甘露盈庭。三、地涌七珍。四、神开伏藏。五、鸡生凤子。六、猪娩龙豚。七、马产麒麟。八、牛生白泽。九、仓变金粟。十、象具六牙。┌苦道┐三道┤烦恼│┌─理──┐└业道│││├┘└本有位┐┌庵摩罗││三识┤阿梨耶││└阿陀那┘│┌───┘┌正┐┌名字┐│三佛性┤了├因─┐│││└缘┘│││…辅行颂曰：道识性般若，菩提大乘身；槃三宝德，一一皆三法。然此十三，转展相对，其义不殊；义虽不殊，生起次第，不无前后。无始流转，不出三道。流转由识，识内具性，照性由智，智满…施┐┌初地┐│││戒││二地││││忍││三地││││进││四地││││禅││五地│├为┤├脚足。慧││六地││││方││七地││││愿││八地││││力││九…初地┐┌异生──┐┌徧行──┐│││││二地││邪解││最胜││││││三地││暗钝││圣流││││││四地││细惑现行││无受││││││五地││下乘槃││无…一、受┐┌识受。││二、想││识想。││三、行││法行。││四、触││意触。││五、思││法思。├谓┤六、欲││欲入出定。││七、解││行法解。││八、念││于…此是无色法，即细烦恼。一、石┐┌玉。││二、木││火。││三、地││水。││四、乳││酪。││五、麻││油。├中┤六、子││禾。││七、藏││金。││八、模││像。││九、孕││胎。…依烦恼身观如来身，烦恼藏中佛性满足。一、时。二、年。三、月。四、半月。五、日。六、夜。七、刹那。八、怛刹那。九、腊缚。十、目呼剌多。┌因┐┌得正徧知──不思议境┐│││││执││降魔制外──真正发心││││││乘││应微尘国──巧安止观││││││含││转大法轮──徧破诸惑││││││持││…略疏云：今此十因，即楞严咒王之形貌相状，四明约天台十乘妙观而消通之，此咒心即十乘之体，十乘即咒心之相。心┐┌寂┌相┐┌外尘眼中┐┌空花┌歇乃人法俱空十├主┤│├为┤├之┤│眼┘└照┘源┘└内歇心地┘└不动┘空乃歇中具眼空为观门┐┌体，咒┐┌摄相归心┌境┐┌阴界┐…一、具足清净四无畏。二、出生四辩，随顺音声。三、善解开阐。四、随顺诸佛，无碍解脱。五、能令众生心皆净信。六、所有言说，皆不唐捐。七、大悲愿力之所加持。八、随出音声，徧满十方。九、于阿僧祇刦，说法不断。十、随所说法，悉皆生起根力、觉道三昧等法。一、无限善根愿。二、爱法增上愿。三、亲近增上愿。四、护法神通愿。五、自证正智愿。六、令他了解愿。七、摄受正法愿。八、广利群生愿。九、荷负众生正法愿。十、如说修行愿。

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