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宗统编年

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祖纪讳菩提达磨，南天竺国香至王第三子也。得法于般若多罗尊者。尊者谓曰：汝于诸法，已得通量。达磨者，通大之义也。更今名。祖问：当往何国作佛事？尊者曰：汝虽得法，未可远…宋孝武帝戊戌大明二年。魏太安四年世少林，祖嗣宗统。发明西天二十八，东震旦第一。在西竺六十七年，来震旦九年，航海三年，通共七十九年。西天称名，处难稽也。此土称处，不敢名也。己亥三年祖留化本国，度摄六宗。时有二师，一名佛大先，二名佛大胜多，本与祖同举佛陀陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与祖并化，时号为二甘露门矣。而佛大胜多更分徒而为六宗：第一有相宗…庚子四年魏和平元年祖留化天竺。辛丑五年壬寅六年癸卯七年甲辰八年明帝讳彧，在位八年，改元者二明帝乙巳泰始元年。先称景和元年丙午二年魏天安元年丁未三年。魏皇兴元年佛教来东土四百年。戊申四年己酉五年庚戌六年辛亥七年。魏延兴元年壬子泰豫元年苍梧王讳昱，在位四年，改元者一苍梧王。癸丑元徽元年。甲寅二年乙卯三年丙辰四年魏承明元年顺帝讳准，在位三年，改元者一顺帝丁巳升明元年。魏太和元年戊午二年己未四月，前宋升明三年。五月，后齐建元元年。是岁，齐代宋。宋立寺一千九百一十三所，译经二百一十部。齐。姓萧氏高帝。讳道成，代宋，在位四年高帝庚申建元二年辛酉三年壬戌四年武帝。讳赜，在位十一年武帝癸亥明永元年甲子二年，齐范缜作神灭论。书何？着邪见也齐司徒王子良奉佛，范缜盛称无佛，着神灭论，以为：形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀，未有刀没而利存，岂容形亡而神在哉！祥符荫曰：缜此论谓人死神灭，葢断见也。邪见有六十四，常见、断见、亦常亦断见、非常非断见，单复综错之有六十四见，均之不达大道，执着邪见也。今世间作此断见者，多是以…沙门对制称名，着为令。沙门法献、玄畅于帝前称名，或称贫道。帝讶之，以问中书王俭。俭曰：汉、魏佛法初来，对上称谓，载记无闻。至宋、魏始盛，沙门多称贫道而预坐。帝曰：称名始得，宜可着令，…祥符荫曰：出家之法，对众称名，上可以通于帝王，次可以施于一切。其称贫道、贫衲，皆非所宜。至称臣僧，则起于晚季。葢率土之濵，莫非草莽之臣，而世外之人，未忘于世间之…乙丑三年丙寅四年丁卯五年姬光生发明。是为二祖诸祖未嗣统时皆书名，做君父前臣子称名之义也父寂，武牢人，以无子，祷祈既久，一夕有异光照室，母遂怀妊，生而名之曰光。戊辰六年己巳七年庚午八年辛未九年壬申十年癸酉十一年明帝。讳鸾，在位五年明帝甲戌建武元年乙亥二年丙子三年丁丑四年戊寅永泰元年东昏侯。名宝卷，在位二年东昏侯。己卯永元元年。庚辰二年魏景明元年和帝。名宝融，在位一年利帝辛巳中兴元年齐译经二十人，出经、律、论等四十七部，凡三百五十卷。梁姓萧氏，都建康。武帝名衍，代齐，在位四十八年，改元者七武帝壬午天监元年，陶弘景造太清经及众醮仪十卷。道经妄撰述者不胜书，书一二以明邪见惑世，为可叹也癸未二年甲申三年魏正始元年帝着舍道发愿文四月八日，帝制文发愿，永弃道教。其略曰：经云：发菩提心者，即是佛心，一切散善，不得为喻。弟子萧衍，此因愚迷，躭事老君，累叶相承，深此邪法。今舍弃旧习，归仗正因，…发明终帝之世，其舍身讲经等不具书，书此以见帝之正信弘愿为不易及也。祥符荫曰，仙术长生，未了一心，不达大道，终堕轮回周孔。世间圣人，尚不能出天地范围之外，又岂能了生死业缘之极致乎。佛教顿悟自心，则十方三世，一念圆摄，真照妄消，善…乙酉四年丙戌五年丁亥六年戊子七年魏永平元年己丑八年三藏法师菩提流支译经。支，北天竺国人。从魏永平二年至天平年间，共历二十余载，共译楞伽等经论三十九部，合一百二十七卷。勅沙门僧旻撰众经要钞。帝以法海浩博，浅识窥寻，卒难该究，因勅庄严寺僧旻等集撰众经要钞一部，计八十八卷。庚寅九年辛卯十年壬辰十一年延魏昌元年癸巳十二年甲午十三年禅师宝志公寂发明书禅师始此志法身大士，应化圣贤，机用语言，皆全提向上，不可以心思意解者，其先来东震成熟，西来直指之机乎，故书禅师。志应迹金陵东阳，出家钟山，宋齐间屡着神异。帝一日诏问：弟子烦惑未除，何以治之？答曰：十二。又问：其旨如何？答曰：在书字时节刻漏中。帝益不晓。甞诏画工张僧繇写志像…乙未十四年帝勅僧绍编集三藏目录，勅沙门宝唱撰集经律仪制。帝以国土调安，皆承三宝恩德，天龙默祐之功，乃勅庄严寺僧宝唱，撰集建福禳灾、礼忏祈愿等仪制，合于经律者，帝亲览授，以备行持。丙申十五年魏熙平元年丁酉十六年祖留南天，度异见王。祖化被南天，声驰五印，经六十载，度无量众。后值异见王欲毁佛法，王故祖之姪也，祖悯之，欲开其蒙。而六众亦各念：佛法有难，师将何所匡济？祖遥知众意，弹指应之。六众悉…戊戌十七年。魏神龟元年姬光出家，宴坐香山。光少则超然，博极载籍，尤善谈老庄。后览佛乘，遂尽弃去，依宝静禅师出家，名神光，徧学大小乘义。年三十三，返香山，终日宴坐。己亥十八年沙门慧皎奉，勅撰高僧传成。始于后汉明帝永平十年，终至梁天监十八年，凡四百五十三载，共二百五十七人，附见者二百余人。开为十例：一曰译经，二曰义解，三曰神异，四曰习禅，五曰明律，六曰遗身，七…祥符荫曰：普通以前，直指之道，未来东震，最上风规，无闻焉。而译经弘法之士，皆大龙香象，神力变化，未有以奋发沉炼之。其习禅者，皆四禅八定，而非祖师立地超脱、顿渐绝…庚子普通元年辛丑二年壬寅三年癸卯四年梁太子纲编法宝集甲辰五年祖留化南天。共六十七年乙巳六年魏孝昌元年祖发南天竺，航海来东土。祖念般若多罗六十七载之记，复思东震旦国佛记一千年后般若智灯运光于彼，遂嘱弟子不若蜜多罗住天竺传法，而躬至震旦。乃辞祖塔，别学侣，慰勉于王曰：当勤修白业，吾去一九…丙午普通七年祖航海东来。泛重溟，凡三周寒暑，达于南海丁未大通元年。佛教来东土四百六十年发明书教来东土，止于是年。此后单书宗统，以宗统教也。东土第一世祖菩提达磨尊者，自南天竺来。九月二十一日，达于广州。刺史表闻，帝遣使賷诏迎请。考定。景德传灯录作普通八年丁未。五灯会元作普通七年庚子。传法正宗记作普通元年庚子，又作或曰普通八年丁未。佛祖统纪作以梁大通元年达南海。佛祖历代通载作丁未改元。大…别证陶宗仪辍耕录？陶华阳谱曰：大同二年丙辰，君年八十一。只眼或方，梦胜力菩萨授菩提记。乃诣鄮县，礼阿育王塔，自誓受戒。世传吕岩从钟篱权受劒诀。后二百余年来，参黄…祖至金陵，帝问法，不契。十月一日至金陵，帝问：即位来造寺写经度僧，有何功德？祖曰：并无功德。帝曰：何以无功德？祖曰：此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。帝曰：如何是真功德？祖曰…祖届洛阳，寓少林，面壁。祖知帝不契机，是月十九日，潜回江北。十一月二十三日，届洛阳，寓止嵩山少林寺，面壁而坐，人莫之测，谓之壁观婆罗门。祥符荫曰：圣贤佛祖，设化因时，作止语默，无非教也。孔子见学者多从事于言语，而曰：予欲无言。又曰：吾无行而不与。圣人亦何甞不欲人忘言会道哉？佛教东来，至梁之时，经…戊申二年祖寓少林，勅沙门智藏等撰义林八十卷。己酉中大通元年。魏永安元年。魏主遣使至少林征祖，前后三至，不赴。魏主闻祖寓少林，遣使赍诏征，前后三至，祖不顾，魏主弥加钦尚。梁主舍身同泰寺，地震，百僚三请复位。帝舍身讲经非一，书此以槩之九月十五日，帝舍身于同泰寺，设四部无遮大会，释御服，持法衣，行清净大舍，素床瓦器，亲为大众讲涅槃经。地大震，群臣以钱亿万奉赎，表请还宫，三请乃许。十一月一日，驾…祥符荫曰：以世治言之，武帝过矣。以佛法言之，此菩萨行也，畴则能之？若其了悟中道，契第一义谛于廓然不识之答，其于祖也，岂不觌面亲承乎？而乃当前失之，惜哉！庚戌二年魏遣使賷衣钵就少林供祖，三辞，坚请受之。魏使賷摩衲袈裟二领，金钵、银水瓶、缯帛等物，来少林供祖。祖固让三返，魏主意弥笃，祖乃受之。自尔缁白之众，倍加信向。辛亥三年魏普泰元年祖在少林。壬子四年魏永熙元年癸丑五年甲寅六年。东魏天平元年。是年，魏分为二。荧惑入南斗。僧神光来参。僧神光者，久居伊洛，博览群籍，善谈玄理。每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。遂诣祖参承。祖晨夕端坐面壁，莫…神光，断臂安心。光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其时十二月九日，值夜大雪，光夜侍，坚立不动。迟明，积雪过膝，祖顾而悯之，问曰：汝…祥符荫曰：此是东土第一个样子，学道求法者急着眼。乙卯大同元年。西魏文帝宝炬大统元年。东魏天平二年。祖付慧可正法眼，并授袈裟表信。祖止少林，越九年，欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等盍言所得乎？有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见…祖往禹门，太守杨衒之问道。祖与徒众往禹门千圣寺，止三日。有期城太守杨衒之，蚤慕佛乘，问祖曰：西天五印，师承为祖，其道如何？祖曰：明佛心宗，行解相应，名之曰祖。又问：此外如何？祖曰：须明他…丙辰大同二年。魏大统二年。东魏天平三年。东土第一世少林圆觉祖示寂。时魏氏奉释，禅隽如林，议论多与祖违。祖玄风所被，有识咸归。彼徒生嫉，数加毒药，莫能中伤。至第六度，以化缘既毕，遂端居而逝，时十月五日。十二月二十八日葬熊耳山，建…安隐忍曰：达摩大师初破六宗，其意锐甚。及乎东来震旦，六番受毒而不言，谤议沸腾而不辩，其弘法之心乎？方其不契于梁，不容于流支之徒，机亦危矣。稍有争论，安能默坐九年…祥符荫曰：初祖东来为传法也，二祖得髓而能事已毕，其他何焉？义学之徒狃于闻见，骤闻直指别传，夫谁能不惑？无怪其嫉之深也。使东土之人皆即闻而信之，祖亦无庸泛重矣。面…

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