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御制拣魔辨异录

清世宗皇帝制

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魔忍曰：先师曰：待心死而伏诛，须切用前之照，先擒下而去缚，略挑用后之灯，实照用之真虎。譬如神医刮骨疗病，必见病而下刀，若确定一方，妄加针割，是重增一病矣。古德曰…绝学无为闲道人，其于本分无针尖之隙。其为人也，不过任性卷舒，随缘出没，如透水月华虚而可见，无心镜像照而常空，住于不动道场而行大机大用。若如魔藏所云待心死而伏诛，…辟书驳五宗原曰：正法眼藏，已向瞎驴边灭却，况有一○宾主首罗眼等名，遗害后世耶？魔忍曰：据辟书此论，是三圣不契临济之意，而灭却正法眼藏，风穴何故称圣为入室真子，而…临济曰，吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰，争敢灭却和尚正法眼藏。济曰，已后有人问你，向他道甚么。圣便喝。济曰，谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。后来风穴谓三圣…魔忍曰：临济，黄檗之嫡子也。济之纲宗，非黄檗有也。檗不可，诸方而以济为可，何耶？且临济之世，佛法鼎盛，使其建立果不可，老师宿德，宁无一言？沩山祐禅师，济之父辈也…临济曰：山僧无一法与人，只是治病解缚。你取山僧口里语，不如休歇无事去。然则棒喝纲宗，不过同是解粘去缚之具。如食以济饥，而饥与饱者，人也，非粥饭也。如眠以济困，而…魔忍曰：师英挺天纵，如虎生三日，气便食牛，与乐普俱为临济侍者。然皆坐在一悟，视天下无人，彻大觉夹山，则一堕无尾巴队中矣。学者入此圆宗，念念证真，尘尘合体。共三世佛，一时成道，前后情消；与十类生，同日涅槃，始终见绝。其视天下人，无一人不是佛，而亦无佛见；无一人不是己，而亦无己见。觌…魔忍曰：临济曰：我有时一喝如金刚王剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。具此眼者，如明镜当台。学家虽悟到彻处，而大法未明，其开口动舌，…临济四喝皆具，一喝不作一喝用。若不具者，三喝皆自救不了。然此一喝不作一喝用，早已拖泥带水了也。何故？向上无一喝不作一喝用，与吾灵觉有何交涉？古德有言：直饶喝上三…魔忍曰：师忧仰山之谶为在己躬，故终日哭泣，非无悟人也，忧悟人之不透宗旨，以害天下后世者也。譬如神医为国人所仰，活者既老，阅诸子之才，皆无一可。欲秘之，则是天下后…公羊高曰：所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞。孟子曰：尽信书，则不如无书。夫以朝廷之礼乐刑政，百司纪之，四国传之，然而世远年湮，犹且多失其实。孟子、公羊高特表而出…魔忍曰：棒下无生忍，临机不见师。即元要的旨。穴于廓侍者处，虽悟三元而未至于要，安得不有再悟耶？辟书谓既悟三元，复于南院处始得大彻，遂以三元为无用，是未见汾阳语耳…棒下无生忍，临机不见师。直得十方虚空悉皆消殒，何处更覔佛见法见？尚何有三元三要许多络索？而魔忍谓是元要的旨，可知伊未彻无生忍在。既未彻无生忍之旨，则所为临机不见…魔忍曰：风穴垂示于临济宗旨，如青天白日，无丝毫障翳，盲者自不能见。关尹曰：不知道而妄意卜者，如射复盂，高之存金存玉，中之存角存羽，之存瓦存石，是乎？非是乎？惟置…仰山上堂云：汝等诸人各自回光返照，莫记我言。汝无始劫来背明投暗，妄想根深，卒难顿。所以假设方便，夺汝麁识。如将黄叶止啼，有什么是处？亦如人将百种货物与金宝作一舖…

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