大哉众生心，微妙难思议，究竟如虚空， / 无一法可得，普能作佛事，成熟菩提果。 / 一念不自觉，迷妄起空华。由诸业力持， / 建立十方土，众方于其中，颠倒靡已时。 / 百万有八千，乱想无根绪，七趣如轮转。 / 了达唯一心，心心互周徧，刹刹分胜劣。 / 或净宝庄严，或瓦砾秽聚，或照曜明朗， / 或无日月光，或菩萨住处，安隐寿无量， / 或是杂生居，苦多而乐少，或饿鬼充满， / 幽魄长叫唤，或纯现地狱，碾硙受苦楚。 / 诸佛普住持，随所宜说法。弥陀大愿王， / 发心取净土，成就安乐刹，十方莫能比。 / 备诸珍宝性，有情所爱乐。正觉华化生， / 闻法悟无上。他方诸众生，起心信慕者， / 佛力悉加护，命终得往生。嗟彼无智人， / 闻言尽狂惑，不知是净土，我心所毕具。 / 凡夫一念闲，诸佛悉炳现，香水无边刹。 / 光明互徧满，念佛便见佛，求生便往生。 / 如取自家珍，东西非窒碍。良哉诸上人！ / 善能了实相，知诸法如梦，而不趋寂灭。 / 随顺修多罗，严净佛国土，我今普归依。 / 赞叹并随喜。廼以至诚心，深心回向心， / 愿舍此堪忍，疾生清净域。佛力不可说， / 心力不可说，转彼秽浊居，悉作莲华藏。 / 我今说偈已，顶礼诸贤圣，愿舒白毫光。 / 摄尽微尘众，华开弹指顷，毕入菩提场。 /
张锺馗，唐时人。居长安，杀鸡为业。临死，见绯衣人驱群鸡至，唱言：！！鸡辄向上，两目血流，痛不可忍。有沙门宏道见之，为设像，劝令念佛。忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐而化。佛祖统纪
张善和，亦唐时人，屠牛为业。临终，见牛数十头，作人言曰：汝杀我。善和告妻：急延僧，为我念佛。僧至，谓云：经言：若有众生，作不善业，应堕恶道。至心具足十念，称阿弥陀佛者，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。善和云：地狱至，急取香炉来。即以左手擎火，右手拈香，向西厉声称佛。未满十声，遽云：佛来也，已与我宝座。言讫而终。佛祖统纪
金，不详其所出，以渔为业。已而改行，断荤血，持佛名，日万声不辍。一日，忽告家人曰：我见阿弥陀佛与观音、势至矣，我将归净土也。次日，又曰：有金莲华来迎我。焚香安坐，以手结印而化。天乐异香，终日不散。事在宋政和六年。净土文
冯氓，上虞人，少事游猎。有巨蛇为乡民患，氓杀之。虑蛇为怨，乃皈心佛法，回向西方修忏，诵佛名，如是十年。一夕，请净业友数人，同诵阿弥陀经，唱佛号。次诵普贤忏罪往生偈已，即端坐合掌而终。佛祖统纪
吴琼，不详其所出。先为僧，已而返俗作庖人。当切肉时，口中称佛名不辍。每教邨中人诵经修忏，念阿弥陀佛。后眼郭生瘤，大如鸡子。乃惶怖，分遣妻子，造一草庵，昼夜焚修。绍兴二十三年秋，告邨中人曰：琼来日戌时去也。人皆笑之。次日晚，报诸道友曰：时至矣，好来念佛相助。复将布衫质酒，饮尽，即写颂曰：把盏空空，问甚禅宗？今日珍重，明日清风。端坐合掌称佛名，忽大声曰：佛来也。即化去。净土文
李彦通，会稽人，为锻工。偶入邑中系念，会忽悟身世无常，归心净土。一日得疾，云：我梦游净土，见二门扃鎻甚固。适遇僧宗利，开门引入，见楼阁中佛与菩萨，吾将去矣。遂请睎经、道果二僧至卧榻前，发净业，令举家齐诵佛号，西向坐逝。䇿佛祖统纪
黄生，潭州人，以锻铁为生。每打铁时，口称阿弥陀佛不绝。一日，占一颂，令隣人书之，曰：玎玎珰珰，久炼成钢。太平将近，我往西方。且云：我去后，可将此颂流布，广劝人念佛也。即化去。佛祖统纪
徐六公，嘉兴农夫也。长斋念佛，设像瞻礼，如是四十年。屡梦游净土，预作一龛。临行之日，易布衣草𪨗，入龛端坐。顷之，即曰：佛来迎我。泊然而逝。佛祖统纪
沉三郎，临安贾人也。晚而奉佛甚谨。一日卧病，请僧讲弥陀经。设像，日夕西顾，易衣而终。顷之，膝微屈，如欲起坐者。二子曳胫直之，忽瞿然起坐，遂易龛。茶毗，有白鶴翔云西去。佛祖统纪
师赞，雍州人，为行童。年十四，念佛不绝，忽遇疾而亡。俄复苏，白父母曰：阿弥陀佛来此，儿当随行。隣人见空中宝台，五色异光，向西而没。佛祖统纪
倪道者，仁和人。弃家建小庵，专意念佛，欲焚身代一切众生供养诸佛。于是集众唱佛名，来者至万人。焚身前一夕，其地忽有金光，高半尺许，语人曰：我焚身时，必有紫青二色云，从东北过西南，是我往生之相也。已而发炬端坐，其中二色云现，火尽乃灭。佛祖统纪
大善寺行童，常随师善辉持诵佛名。一夕，梦妇人持数珠示之。童曰：欲得一串，恨无钱买耳。妇人曰：我当与汝，汝可开口。即以数珠投口中。童寤，以告师。辉曰：此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日，童见二大士持华座与之，曰：更过七日，当乘此来生净土也。童即语人云：我七日当行也。至期，忽自唱曰：菩萨来矣。即座而化。佛祖统纪
张爱，明万历间中官也。晚持金刚经，阅数年病死。至一王者所，谓曰：汝合向人间受胎。答曰：爱持金刚经，愿生净土，不愿受胎。王者曰：汝持经功少，奈何？爱曰：曾闻十念成就，况其久乎？王者曰：且放还，听持经去。既苏，遂去之西山碧云寺，专诵金刚经。又十一年，一日集众曰：我以持经力，今西去矣。沐浴更衣，端坐而逝。金刚新异录
吴浇烛，居苏州娄门，以浇烛为业，因以得名。孑身无偶，长斋，昼夜念佛，为人不欺。卖烛家争迎浇烛，吴倾油一杓，必称佛数声以为常。年七十余，忽语主人曰：吾积有薄赀，本为身后计。今念佛功成，某日吾当去往生善处，无用此矣，敬以相赠。主人请为作福事，吴喜，乃引至一窖，出千金，主人为分给诸大寺，尽以饭僧。至期，吴合掌念佛，端然坐逝，用遗言以龛殓。及阇维日，送者千万人。事在崇祯七年。现果随录
吴毛，青阳吴氏仆也。平时持斋诵佛名，兼修众善。左良玉兵渡江，吴氏合家避去，毛独居守。兵至，被七鎗而死。乱定，家主反，毛复苏曰：我以宿业，当受猪身七次。因今生斋戒念佛，以七鎗散冤。今佛来接引，往生西方矣。语毕，合掌而逝。事在顺治元年。果报闻见录
王仰泉，杭州人。以屠羊为业，所杀无算。后疾病，见群羊索命，心甚惧。病愈，遂幡然改业。长斋事佛，诵金刚经，满三藏数。晚又礼拜法华，昼夜无倦。年八十一，忽见符使来追，抗声拒云：我待佛来才去。阅五日，果见佛现大身，垂手接引，怡然而逝。现果随录
梁维周，绍兴县人，在龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之曰：毋徒死也。西方有佛曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎？从之。云丽为募饭供之。维周念佛甚切，三年目复明。居半月，告众曰：吾将去矣。越三日方午，向西坐脱。事在乾隆三十八年。论曰：修净业者，不论贵贱，不择贤愚，信深则入，诚积而通。如锺馗、善和诸人，皆贩夫屠户耳。一念回光，顿超彼岸。故知心力不可思议，佛力亦不可思议。𨝄僧云丽述
韦提希，舍卫国王频婆娑罗夫人也。有太子名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王，置七重室内，制诸群臣，一不得往。时韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和，用涂其身，诸璎珞中，盛葡萄浆，蜜以上王，王得不死。阿阇世闻之，即执利剑，欲害其母，为二大臣谏止，遂闭母深宫，不令复出。时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连、尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即勅大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。时韦提希，礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华。时韦提希，号泣向佛，白言：世尊！我宿何罪，生此恶子？唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来不闻恶声，不见恶人。今向世尊求哀忏悔，唯愿佛日教我观于清净业处。尔时，世尊放眉间光，其光金色，徧照十方无量世界。还往佛顶，化为金台，十方诸佛净妙国土皆于中现。时韦提希见已，白佛言：是诸佛土虽复严净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。佛告韦提希：阿弥陀佛去此不远，汝当系念谛观彼国。我今广为汝说，亦令未来凡夫修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事，名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已，韦提希与五百侍女闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍女发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已，获得诸佛现前三昧。观无量寿佛经
佛在维邪罗国，所止处名曰乐音。有贫穷老母来白佛言：生、老、病、死，从何所来？去至何所？乃至六识、六根、五大，从何所来？去至何所？佛言：生、老、病、死，无所从来，去亦无所至；乃至六识、六根、五大，无所从来，去亦无所至。譬如两木相钻出火，火还烧木，木尽火便灭。诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭，无所从来，去亦无所至。因为广说诸譬。老母闻法开解，即得法眼。佛言：我前世发菩萨心时，曾为其子。今此老母寿终，当生阿弥陀佛国中，供养诸佛。却后六十亿劫，当得作佛，字扶波犍，其国名化作。佛说老母经
纪氏，句容葛济之妻，刘宋时人也。济之为葛洪之后，世学僊术。纪氏独心乐佛法，存诚不替。一日方织，仰首见云日开朗，空中清明。忽有宝葢幡幢自西方来，中拥一如来，金色晃耀，照彻云表。纪氏停梭谛观，中怀踊跃，曰：经说无量寿佛，此其是邪？便头面作礼，仍引济之指示佛处。济之但见半身及诸幡葢，俄而隐没。于时乡里老幼咸共覩闻，从而归佛者甚众。冥祥记
魏氏女，梁郡人。其父兄皆修净业，女亦笃志往生。无何化去，七日复苏。即升高座，诵无量寿经。既毕，下启父言：儿去便往无量寿国。此宝池中，儿及父兄，各有一大莲华，当生其内。唯母独无，不胜此悲，故来相报。语讫而瞑。母自是亦奉法焉。冥祥记
独孤皇后，河南雒阳人，周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时，娶为夫人。及受禅，立为皇后。性贤明，朝廷政事，多所匡益。然颇妬忌后宫，希得进御。帝宏护佛法，勅诸州郡，徧造灵塔，安置舍利，多感瑞应。后亦敬慕大乘，常持佛名。当持名时，必先易净衣，嚼沉水香盥口，以为常。仁寿二年八月甲子，崩于永安宫，年五十。于时异香满空，天乐振响。帝问梵僧阇提斯那：是何祥也？对曰：净土有佛，名阿弥陀。皇后往生，故现斯瑞耳。隋书；续高僧传；佛祖统纪
王氏，隋时人，薛翁妻，僧顶葢母也。读诵诸经，勤修忏法，志求净土。唐贞观十一年有疾，勤恳弥至。俄见床前有赤莲华，大如五斗瓮。已，又见青莲华充满一室，阿弥陀佛、观音、势至降临空中。其孙大兴侍侧，见佛身高大，迥出二菩萨上。良久乃隐，而王氏逝矣。续高僧传
姚婆，上党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之。遂屏息家缘，一心念佛。临终，见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得见佛？请佛少住，与渠作别。及范婆至，佛犹俨然，姚婆遂立化。净土文
温静文妻，并州人。久病卧床，静文教念阿弥陀佛。妻从之，默诵佛名，二年不绝。一日，忽告静文言：吾已见佛，后月中定去。前殁之三日，莲华现前，大如日轮。及期，具食献父母云：今幸得生净土，愿父母与夫专念阿弥陀佛，便当相见于净土。言讫而终。净土文
钟离夫人任氏，宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业，刻栴檀为弥陀佛像，常顶戴行道。年九十八，起居如常时。一日，忽戒瑾曰：人人有个弥陀，奈何抛去？处处无非极乐，不解归来。予将行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。顷之，合掌而化。佛祖统纪
越国夫人王氏，哲宗从父荆王之妻也。专修净土，昼夜无间。导诸妾婢，并志西归。中有一婢，独懈慢。夫人曰：不可以尔一人，坏我规矩。摈之。婢悚悔，遂发愤精进，久之弗倦。一日，谓同事曰：吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜梦化去之婢，令致谢夫人：幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰：彼能入我梦，乃可信尔。其夕，夫人梦婢致谢如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华，大小间错，或荣或悴。夫人问其故。婢曰：世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴亦异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息，念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人，朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其身。夫人问曰：何人也？婢曰：杨杰也。又一人，朝服而坐，其华颇悴。夫人又问：何人？曰：马圩也。两人俱修净业，事具本传。夫人曰：我当生何处？婢导之行。可数里，望见一华台，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至。其年，遇生日，晨起，秉炉𦶟香，望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿，眡之，则已化去矣。乐邦文类
陈媪，钱塘人，从灵芝律师受菩萨戒。专心念佛，日课千拜，经案间迸出舍利。临终，见佛来迎，顾旁人，言未竟，寂然而化。佛祖统纪
袁媪，钱塘人。从灵芝受菩萨戒，即断荤酒，笃修净业。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，请圆净律师说法。俄见佛菩萨众，现前接引，端坐而化。佛祖统纪
陈媪，长芦赜禅师之母也。赜尝作莲华胜会录，普劝缁白，求生西方。其住广平普会寺，迎母居方丈东室，朝夕持佛名。已而有疾，集众唱佛。尽二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，赜梦母谓曰：吾见尼师十余来相召。赜曰：此往生之祥也。言已坐灭，面如珂玉。既卒之明日，顶微温，面白，如梦所见然。佛祖统纪
于媪，钱唐秦氏女也。其夫贩鱼为业，有子遭官事破家。媪愁苦，欲沉身于江。遇净住寺照师，劝之曰：夙世业缘，总宜顺受。枉自沉江，不如念佛。媪猛省，即然一指佛前，誓长斋。日称佛名，十年不怠。见一切人，皆称为佛子。一日，请僧诵观无量寿佛经，而己持珠诵佛名。至观像章，寂然而化。佛祖统纪
王氏，合肥马永逸妻也。永逸世修净业，事载本传。王氏亦持佛名，行天竺十念法。又尝持破地狱偈，偈出华严经，云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一夕，梦地狱主者来谢云：幸蒙持偈功德，狱中众生，出生善道者多矣。其后寝疾，持佛名不绝口。既逝，诸亲属及其侍女，皆梦王氏报云：吾已得生净土矣。乐邦文类
广平郡夫人冯氏，名法信。赠少师珣之女，镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病，及归陈，病日剧。时慈受深禅师居王城，唱导佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持斋，诵西方佛名。夫人信受，还家未逾月，遂屏荤血，却膏沐，衣埽塔衣，修西方净观。自翻经行道，及起居动静，一以西方为归。顷之，病良已。理家事如初，亦不废净业。如是十年，无惰容，无矜色，心安体舒，神气日王。一日，索笔书偈曰：随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。见者怪之，夫人曰：清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，语侍者云：吾已神游净土，面礼慈尊。观音左顾，势至右盼。百千万亿清净佛子，稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼，光明神丽，与十六观经所说，无二无别。到者方知，非可以语汝曹也。侍者呼思恭至，语其故。乃相与合掌，诵佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殓，家人辄闻妙香。及茶毗启视，面如生。时年三十六。乐邦文类
吴氏，都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理，与吴氏合志清修。有二侍女，亦绝荤血。其一颇好禅，俄而得疾，谈笑坐逝，如委蜕然。其一奉戒刻苦，或终日不食，但日饮吴氏所呪观音净水一盏而已。一日，忽见金莲华现前，其上双趺隐然。数日见膝，又数日见身，又数日头面悉见，相好具足。其中阿弥陀佛，左右则观音、势至也。已而宫殿树林，皎若指掌。清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问：曾闻佛说法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所说法，未得闻也。顷之，自言往生时至，遂化去。吴氏事观音甚，室中列瓶数十，注以净水。日诵大悲呪，辄见观音放光入瓶中。有病者，饮水辄愈。其水积岁，色味不变，虽大寒不冻。故世号吴氏为观音县君。䖍净土文
龚氏，钱塘人，孙忭之母也。诵弥陀经，常持佛名。一日有疾，请清照律师至，称说净土诸庄严事。语未及终，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛号。顷之，梦龚氏告曰：吾已生净土，却后七日，汝当来也。及期亦逝。佛祖统纪
孙氏女，钱塘人。常持佛名，兼习梵呪。已而有疾，请清照律师至，告曰：久病厌世，安得脱离五浊，受诸妙乐乎？师为称说净土因缘，女大喜。其夜梦师授药一盏，服之脱然。病愈后三日，语侍人曰：迦叶尊者在此大好金莲华座，吾其行矣。结印而化。佛祖统纪
郭氏，名妙圆，仁和人，清照律师之妹也。长斋诵佛名，课法华、弥陀二经，兼行方等忏法。每谛观落日，注想西方，忽闻空中声云：郭妙圆决生净土。尝往律师所，作系念会，斋百僧。临终，请师说法，即时坐脱。佛祖统纪
施氏，钱塘沉铨妻也。与夫同修净业，请照律师依观经绘九品往生图，以资观想。平居供佛饭僧，印施般若经，建径山天宁诸寺殿。所有善功，悉回向净土。与夫先后化去，皆见化佛垂手面西而逝。佛祖统纪
姚婆，不知何许人。专修净业，观念无间。一日，方向西念佛，忽见日轮中现阿弥陀佛，相好具足。因请僧思净图其像。僧法怡为之赞曰：极乐世界有方所，祗在寻常日没处。所以佛教韦提希，谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老妪，能以是心求净土。暮观朝想无岁年，行持坐念忘寒暑。弥陀忽从心想生，恍惚之间明了覩。是时虚空绝纤云，桑榆尚驻羲和御。佛日晃耀夺阳辉，绀目玉毫妙相具。目骇心惊喜且悲，走告导师弥陀喻。具陈所见实希有，愿写金容托毫素。我闻胜事叹善哉，为说偈言开未悟。当知去佛本不远，阐提那得明其故。虽过刹土十万亿，一念超越如跬步。若有迷人问路头，向道恁么蓦直去。思净号喻弥陀乐邦文类
王氏，明州人。日持金刚经，怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷？王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹，及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍，年六十一暴卒。二使者引见冥王，自言从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。王问：何不念呪？答云：世间无本。勅鬼吏于藏中取呪本付王氏，嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰：唵呼𠰷呼𠰷社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。金刚证果
王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡。依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病瘖聋。有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士，百娘遂晨夕礼拜。一日假寐，忽覩大士现身，示以修行捷径。令日向西方，作礼阿弥陀佛。因授以偈曰：净土周沙界，云何独礼西？但能回一念，触处是菩提。又云：可普劝人持诵。未逾月，二病顿愈。安行谓其念力纯至，应答如响。为镌其事，以广其传。夷坚志
朱氏，名如一，明州薛生妻也。年二十余，即素服斋居，虔修净业。尝以黄绢，请善书者，写法华经。绣以碧绒，针锋绵密，點畫较然，阅十年而成。中间唱礼佛名，至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像，习法华经，三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉，俱能通利。又锓木为图，劝人念阿弥陀佛，受图者满十万声。为回向西方所化，至二十万人。寻结庐墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室书经。给侍唯一婢子，甘苦共之。绍熈四年春，尽斥卖奁具，为三日会。饭千比邱，合缁白万人，共唱西方佛名。建宝幢，装所绣经七轴，并书会者姓名，送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，辄起趺坐。薛生曰：我家无是法也，请就寝。遂右胁而逝，年三十七。乐邦文类
王宜人陆氏，钱塘人，朝请王玙妻也。常诵法华，笃意净土。礼忏一会，唱佛万声，如是三十年。偶感微疾，忽闻天鼓自鸣，即面西端坐，两手结印而逝。佛祖统纪
蔡氏，钱塘人。早岁寡居，持经念佛，日礼佛像。逾二十年，忽见金莲华现空中，遽索平时修行课目内之怀，安坐而逝。佛祖统纪
项氏，名妙智，鄞县人。夫殁后，奉法甚勤，常持佛名。有女二人，悉令为尼。尝预治一棺，及将逝，谓其女曰：吾欲坐脱，如此棺何？女曰：佛用金棺，无嫌也。遂讽观经上品章，转身西向，两手结印，微笑而逝。事在绍定六年。佛祖统纪
沈氏名妙智，慈溪人，归章氏。幼而长斋，日课佛号。既嫁，笃志不变，怜悯有情，周其冻馁。已而得微疾，念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虚空，菩萨圣众左右围绕，放白毫光至行者所，若长虹驾空，千灯普照。顷之，吉祥而逝。事在端平二年。佛祖统纪
钟婆，嘉禾人。日诵阿弥陀经，兼持佛号，垂二十年。一日语其子曰：西方众圣，徧于虚空。大白莲华，光明普耀。吾其行矣。端坐耸身，合掌而化。佛祖统纪
梁氏女，汾阳人，少而盲。遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明，女持佛名不辍。一日，见空中旛葢下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。佛祖统纪
黄婆，潮山人。专持佛号，兼诵法华、金刚二经。偶病下痢，自知时至，便却食，日饮水数盂。一夕，邻庵僧善修梦婆来别云：将往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。红霞烂然，覆其屋上。里人皆见之。佛祖统纪
崔婆，淄州人，东平梁氏之乳媪也。为人朴愿，早断荤血。主母晁氏，留意禅学。婆在旁，唯日诵阿弥陀佛，未尝有闲，亦莫计其数。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上无条岭下无阬。去时不用着鞋袜，为有莲华步步生。或问婆：何时当去？曰：申时。已而果然。茶毗时，舌独不化，若莲华然。徃生集
陶氏，常熟人。丧偶独居，常持普门品，梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益，经卷上舍利迸出，积至合余。䖍佛祖统纪
李氏，上虞胡生之妻也。夫丧后，日诵佛名及阿弥陀经，夜以继昼，声彻内外，凡十余年。一日，方端坐念佛，有僧现前，覆以绯葢，曰：十五日子时，汝当往生。问：师何人？曰：汝所念者李氏。遂别诸亲故。至期，异香然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齿舌目睛皆不坏，舍利无数。次日，茶毗处生一华，色白，周圆二寸余，莫知其何名也。佛祖统纪
盛媪，钱塘人。日诵佛名，兼课观无量寿佛经。无何，得病。一日起，命左右具汤。浴毕，面西端坐，问左右曰：闻磬声乎？净土众圣且至。已而合掌笑曰：佛菩萨已至，金台现前，吾其行矣。言讫而化。佛祖统纪
黄氏，明州人。早丧夫，还家依父，精修净业。临终见佛来迎，结印徐行，屹然立化。家人筛于地，晨起验之，生莲华一孕。灰佛祖统纪
王氏女，吉安人。少慕净业，日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡，将殓，流血被体。女誓曰：若我孝心真实，愿母体不生臭秽。誓已，流血即止。及殓，即之，绝无秽气。已而父娶继室，与同修净业。一日，女得疾，请僧说净土观门。俄起索衣，吉祥而卧，手揽观音像前宝幡，奄然示寂。将殓，继母筛于室，出莲华数朵。灰佛祖统纪
楼氏，名静慧，寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录，发明见地。已而皈心净土，念佛不辍。晚年得疾，忽见莲台现前，化佛无数，异香满室，顷刻而化。有女名妙聪，因母发心，亦笃志念佛。病中请僧行忏，恍惚见己身着新净衣，升七宝楼阁，绕佛作礼，谓家人曰：勤修净业，西方现前。西向右胁而逝。佛祖统纪
周婆，太平人。早修净业，至老益。一夕，胡跪称佛名，泊然而化。邻人见数僧振锡而行，婆在其后。须臾之间，冉冉腾空，向西而没。䖍佛祖统纪
朱氏，霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金刚经。开卷时，每谓众圣监临，不敢踞坐。忽断食，日饮水数盂。阅四旬，梦三比邱，手执莲华，谓媪曰：吾先为汝种此华，今日当开，故来迓汝。既觉，请僧同唱佛名，端坐而化。佛祖统纪
裴氏女，汾阳人。清净自居，专志念佛。临终索火焚香，言：佛来迎我，我当往生。已而天华飞坠，安坐而化。佛祖统纪
孙媪，明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手制衣衾袜履，施诸比邱。一日微疾，梦至忏堂，身挂缦衣，随诸比邱经行绕佛。既觉，沐浴更净衣，请僧行忏。亲诣佛前，诵阿弥陀佛经，至一心不乱，左手结印，寂然坐逝。空中奏天乐，声闻于远近。佛祖统纪
秦媪，名净坚，松江人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处，严持戒法。晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经，日无虚。一日，方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日，面西而逝。佛祖统纪
蒋十八妻者，海盐人。中岁与其夫合志修行，断除爱欲，日诵大乘经，历四十余年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰：这个幻身，四大合成，今日分散，各归其根。诸幻既灭，飞烟绝，如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁，一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲，惟阐大乘，朝诵暮读。今朝撒手西归，自有现成果足。其妻颂曰：看过莲经万四千，平生香火有因缘，西方自是吾归路，风月同乘般若船。灰闲括异志
沉媪，钱塘人。持佛号十余年，日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾，安设床前，晨夕系念，并请僧同持佛号。忽语众曰：有一大僧，授我金座，吾当乘之。遂耸身前席，众唱佛益力。媪曰：念佛功德，已登莲台，吾其往矣。遂瞑。佛祖统纪
孟氏，醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以专持佛名。行之三年，忽谓夫曰：可急报诸亲属，吾将去矣。已而送者毕集，孟氏焚香与众唱佛名。顷之，见一沙门振锡空中，曰：汝当往生。俄而旛葢翩翻，佛与菩萨同时俱至，遂化去。佛祖统纪
陈氏，吴兴人。受持斋戒，以禅诵为乐。持佛名者三十年，兼诵法华经五千部，金刚、弥陀二经各五千四十八部。一日不食，家人问：何故？曰：欲求见佛耳。遂右脇而化。佛祖统纪
胡媪，名净安，会稽人。专修净业，礼阿弥陀佛八万四千相好。每一相好，各礼一拜，如是者四度。偶得微疾，见佛来迎，安详坐逝。略人皆闻空中乐声，隐隐西去。佛祖统纪
周氏，嘉禾人，适孙氏。与舅姑同修净业，感室中佛像现光，香华盈案。或空中现诸佛菩萨，时闻天乐。或闻空中诵经声。佛祖统纪
郑氏，名净安，钱塘人，常持佛名。偶得疾，闻空中声曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛现在前，身真金色。即起，面西端坐。有子义修，已出家矣。召之，令讽阿弥陀经，安然而化。其女夜梦母报曰：吾已得生净土矣。佛祖统纪
周婆，鄞县人，精修净土。遇岁首，常持不语戒，昼夜端坐，尽月而止。暑月则施茶汤，历久不废。一夕，梦大莲叶徧覆市衢，己手执数珠，经行叶上。既而微疾，邻人夜见宝葢旛幡自空中来，入其门内。黎明，合掌唱佛而逝。徃生集
张夫人者，不详其里居。晚而长斋，日诵西方佛名，年七十九矣。每夜坐息烛，四壁放光，现诸缨络。临终焚香案上，篆烟宛转，结成佛像。须臾之间，作真金色，眉目若画，一手下垂，若接引状。篆烟甫消，而夫人寂矣。净土节要
薛氏，武塘世家女也。母梦长庚入怀，而薛氏生。后归周，生子五人而寡。专心净业，好施不倦。室中供观音大士，香烟吐蘂，结成莲华，人皆见之。万历十五年五月，得疾。医进乳糜，却之，遂断食。至九月六日，延僧礼忏，曰：四日足，吾事毕矣。设西方佛像，昼夜系念。令诸子同唱佛名，妇女毋得入。至第五日晨起，索水盥手，诵甘露真言。着新净衣，戴志公帽，长跪佛前，唱然香赞佛偈。及三自皈依，礼三拜，诵佛名一百八声。方午，趺跏结印而化，神气熈然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛，毋用棺椁，毋迎眚神，毋烧纸钱，毋杀牲以祭。诸子皆从之。徃生集
方氏，桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡，秉节自誓，专修净土。一老妪亦持戒，晨夕随侍。万历十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老妪相对唱佛名，晨夕无间。既而具浴更衣，晨起然香礼佛，还坐一榻，泊然而化。徃生集
徐氏，嘉定陆生妻也。夫亡，笃志净业。旧有千金贷人焚券，不问箧中服物，悉用布施。朝夕佛前礼诵，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看东方光发否？吾往生时至矣。遂高声唱佛，合掌而化。徃生集
许氏妇，杭州人。为人谨厚，日课佛名，久而弥笃。一日，呼家人与诀曰：吾将去矣。着净衣端坐，取天目白华簪之，安然而逝。徃生集
于媪，昌平于贵之母也。专修净业，至老弥笃。一日，取所着衣，浣濯甚洁。谓其子曰：将以某日往生净土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隐隐有天乐声，乡人皆闻之。徃生集
潘氏名广潭，工部主事余杭李阳春之妻也。阳春故好施，晚常诵西方佛名。既逝逾年，见神于潘氏。登楼启窗，作洪语曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝释教，晚而皈礼云栖。断荤血，习禅定，夜常跏趺达旦。兼修诸功德，散钱票不訾。万历三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遗嘱家财。已而谓人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。称佛名不绝口，屈三指而化。及敛，支体轻软，貌如生。虞德园集
朱氏，仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒，专修净土。尝然灯礼佛，灯光烂然，化成五彩，有佛跏趺其上。及将终，端坐合掌，称佛名不辍。及敛，貌如生。学佛考调
祝氏，公安龚仲淳妇也。甥袁宏道兄弟，好谈佛法。祝氏闻净土法门，信之，遂专持佛名，兼诵金刚经。一日，语诸子曰：佛言三日后当来迎我。及期，沐浴坐堂上，诸眷属拱列良久，自言佛至，眉间放白毫光，长数丈。又言见一僧，相好庄严，自称须菩提，俄化为百余僧。或从旁谓曰：经中凡一百三十八须菩提，即此是也。诸眷属共焚香诵佛名，祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢，方卧地，忽大呼起立，言见数金甲巨人，执旛幢为夫人导。其幢柄拂面过，不觉痛失声，察之，伤痕宛然。既殓，棺中时发异香。袁中郎集
张太宜人金氏，緜州人，普安知府张怀麓妻也。家世贵盛，而自奉甚薄。中年失偶，教诸子有法度。子正道、正学，皆以科名显。太宜人晚得净土书读之，遂注心极乐，晨夕礼诵。一夕，戒诸孙曰：尔辈好读祖父书，吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。数日后，见梦于孙曰：适从西方来。始知太宜人实生净土云。白苏斋集
杨选一妻，南昌人，客居南京。年三十生子，即与夫别居，听夫置妾。自是长斋念佛，阅十五年。其年八月，疽发于背，痛入骨。见一恶鬼持刀逼之，有大力神驱之去，其痛顿息。旋谓夫曰：吾将行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。问：将何往？曰：往西方。合掌唱佛名而逝。净土晨钟
钟氏，仁和张后溪继室也。年四十丧夫，遂长斋，日诵西方佛名，历四十余载。居常每闻天乐鸣空，及唱佛声。泰昌元年十二月，卧病数日，饮汤一盏。明年元旦，为家人言：莲华布地，旛葢悬空，尔曹亦见之乎？口中唱佛名不辍。及暮，吉祥而化。净土全书
吴氏女，太仓人。生时趺坐而下，稍长皈心佛乘。事亲孝，不愿有家。人或劝之，辄指天为誓。初从昆弟析诸字义，已而诵佛经，悉通晓大意，朝夕礼拜甚。俄梦神授以梵书准提呪，有病疟者，以梵字治之，立愈。尝于梦中得通宿命，自言曾为宋高僧，此来专为父母，年二十三当成道果。崇祯四年，年二十三矣，闭关一室，专修净土。仲冬之末，示微疾，作偈辞世，勉亲坚修勿懈。日方午，索玉戒指，佩之右胁而逝。将殓，红光溢于面，母为理发，异香从顶中出，达于户外，经夕不散。居四年，茶毗，骨莹如玉，顶作黄金色，为起塔以奉之。䖍续徃生集
卢氏，名智福，徽州程李清妻也，晚迁湖州。季清奉佛甚，力营福业，卢氏竭资为助长斋，日课佛名二三万，约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三门，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复之曰：百劫千生，在此一举，努力直往，毋犹豫也。遂高声唱佛，夜以继昼，如是半月。其母及女来问视，悉谢遣之曰：毋乱人意。十一月八日，忽覩莲华现前，化佛垂手，身心踊跃，急索香水沐浴，西向叉手，连称佛名，右胁而逝。时方午，及暮，扪其顶，热可灼手，年三十九。藕益法师为之传，系以赞曰：哀哉三界，爱欲为根，根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英，一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明，子母恩爱，枯木寒氷。吉祥善逝，长辞苦轮，我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入元门。䖍䇿灵峰宗论
费氏，湖州双林镇沉春郊妻也。少寡，织纺自饍，持斋数十年。供养三世佛画像，及檀香大士。日诵金刚经一卷，佛名千声，寒暑不辍。崇祯十一年大疫，壻张世茂迎费氏往居其家，止大士以行。费氏居一楼，日课回向，祝愿此香直达佛所。如是三载，忽空中有香绕楼。数日，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远迩诧传，瞻礼日众。或以净巾擦之，色逾光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入门即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛来也，我行矣。别众而逝，年七十有三。𢹂巾驭乘续集
李氏，刘道隆之母也。年四十，长斋奉佛，除静室一间，供奉观音大士。朝夕礼拜，唱佛名千声，虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日，诫子妇毋置酒，唯礼忏一日或三日，如是二十五年。将终前一岁，延僧诵经七昼夜，梦所奉大士持数珠一串示之曰：以此授汝，珠数乃汝往生净土之期。数之得五十三，觉而识之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可为我同声唱佛名，助我西行。子妇辈坐榻前唱佛，李氏面西端坐而逝。道隆述其事，为世劝焉。金刚持验记
黄太宜人李氏者，南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈，信乐佛法。晚岁诵金刚经、地藏经日虔。一夕，梦趺坐山巅，佛光照身。觉谓其子曰：西方之期至矣。无何，示微疾，端坐而逝。建昌志；县榻编
陈妪，常熟人，居于城南，以纺为业，笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛，终日不绝口，如是三十年。一日，忽呼其子谓曰：而不见空中宝葢幡幢乎？吾其逝矣。因拍手大笑，取汤沐浴竟，即合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元方微时，闻其事，亲往视之，见妪凝然危坐室中，香气袭人。晚着净土约说，书其事以证焉。净土约说书后
张寡妇，常熟人，居小东门外。安贫守节，专持佛号，不择净秽，未尝少间。以下痢终，遗一破裙，臭不可近，弃之中流。忽见莲华交发，五色灿然，散布水面。见者惊异，乃取裙还送一庵，作佛座前案围。事在顺治间。果报闻见录
陆寡妇，常熟人。年二十夫亡，持斋戒佛，与人无竞，至六十七而终。焚其衫裙，火气既绝，忽见金光迸出中，俨然有佛像在焉。共数十闾里聚观，皆焚香膜拜。事在康熈三年。灰果报闻见录
杨氏，张秩斯之妻也。父次弁，虞山严氏出。严家世学佛，故杨氏自幼即归心大法。既适张，寻礼僧德真，受三皈五戒，断除爱欲。年二十七，病剧，发愿求生西方。室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中闻栴檀香。至七日，瞑目顷之，见观音大士谓曰：莲华种子已有半功，其半看汝手段。问：从何处着力？答曰：撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。续徃生集
江氏，余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子，奉西方之教。江氏自归严，奉教甚笃。鸡鸣起，跪佛前，唱佛千声，次及诸经呪。凡𦶟香、炳烛、盥饮之事，胥自为之，不以役侍婢。康熈七年三月六日，晨课毕，俄而体惫，复就寝。移时，忽大声曰：观世音菩萨来矣。趣具汤洗沐毕，就枕而逝。及殓，颜色红润，手足柔软，若委蜕者然。净土全书
徐太宜人，钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨，诵西方佛名，绘像为图，旁累数千圈，记所诵数。每一图毕，即纳黄布囊中。如是数岁，康熈三十四年卒。卒之日，家人焚囊于盆，忽闻盆内然。视之，见五色光起，布成缁色。其上现楼阁栏楯，重叠周匝。中涌莲华数十，华上各有一佛，合掌趺坐。复现诸天女，恭敬围绕，一一皆如粉色画本。见者莫不惊叹。明日，掇视囊背，所现诸形象，与囊面无异。惟佛后又有一老母，执拂随行。浩轩为之记如此。𪹼灰信征录
凌氏，法名善益，吴人，张廷表之妻也。母叶氏，长斋四十年，礼古潭和尚为师，日拜华严经，周而复始者三。年八十一，梦罗汉现金色身，遂逝。凌氏年四十余，亦长斋，礼古潭为师，日夜六时，行大悲忏法，拜华严经，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表为煑汤果饷之。晚而专诵大悲呪、阿弥陀佛号，求生西方。一日，观音大士现像，遂示疾，谓其女曰：佛光满室，吾行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女适朱氏，奉法，亦课法华经，持西方佛号，其家人多从而化焉。䖍善女人传
余媪，徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺，迎媪至寺，辟一室居之。媪初入室，思家颇切，与和尚言，輙道家事。和尚为说苦、空、无常、无我之法，劝母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗见。媪召之，亦弗往。媪无可奈何，遂勉强持佛名，苦不能继。居三年，稍益熟，遂发深信心，受菩萨戒，晨夕礼拜甚虔。和尚往见媪，问：颇思家否？媪曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽光开，见金色世界，光耀无际，墙壁树林，廓然摧灭。媪大喜，踊身即之，倐无所覩。自此六根悄然，动静起居，不生一念。久之，梦至一人家，有妇坐草，媪惊曰：何为至此？吾方求生西方，入胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而觉。晨起以告，和尚曰：吾生缘殆尽矣，其为我集僧唱佛名，送我西行。从之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。善女人传
杨媪，杭州人，居北门外石坝。年五十余，得风疾，僵卧呻吟彻昼夜。有旅亭师者，自京师还天目，过其居。其子为设斋，请入视母。媪频𫖹曰：病甚，师莫有好方能愈我否？师曰：有之，恐汝不肯服耳。媪曰：诚有之，安肯不服？师曰：病从身起，身从假合。汝能舍身，病自去矣。媪曰：舍身奈何？师曰：汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王，能除一切众生之病。但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。媪曰：佛果来乎？师曰：来，但患汝念不切耳。既别去，媪遂持佛名，默观西方，日益恳至。居五月，语其子曰：阿弥陀佛至矣。四日后，吾当西归，为我诸旅亭师作别。师时在天目，不至。及期，别请僧十人，共唱佛名。媪起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。灰善女人传
余氏，法名真修，吴人，朱颖符妻也。年三十二而寡。至三十六，长斋奉佛。晚年以家事付儿妇，专修净业。年七十，夏秋之交，梦游一池畔。池中有船，载比邱尼、优婆夷十数人。中有一人，招余氏云：西方去。余氏自念言：此时不去，待岁晚可耳。招者遽云：且待后船。至九月六日，梦阿弥陀佛现身接引。既觉，自知时至，请所事文岐师作别。师至，索莲华不得，以莲叶与之。余氏欣然念佛弥切，内外俱闻异香。至十一日清晨，索水沐浴，更新衣，趺坐称佛名。有顷，右胁而逝。事在乾隆三十六年。论曰：十方严净国土，纯一化生，无有女人。而韦提希夫人，因子恶逆，起心厌离，即得见阿弥陀佛，受记往生。又莲华经明受持之利，偏记女人往生极乐。故知娑婆女人，于西方净土，有大因缘。自莲宗盛行，闺合诸贤，往往能专志勤业，一生取办。彼具丈夫之形者，视此能无愧乎？僧正琦述
唐河东裴氏家有鹦鹉，以其名载梵经，常狎而敬之，告以六斋之禁。比及辰后，非时之食，终夕不视。或教以持佛名号者，当自有念以至无念，则仰首奋翼，若承若听。其后或俾之念佛，则默然而不答。或谓之不念，即唱言阿弥陀佛。每虚室戒曙，发和雅音，穆如笙竽，念念相续，闻者莫不洒然。贞元十九年七月，悴而不怿。驯养者知其将尽，乃鸣磬告曰：将西归乎？为尔击磬，尔其存念。每一击磬，一称阿弥陀佛。暨十击磬而十念成，敛羽委足，不震不仆，奄然而绝。阇维，得舍利十余粒。节度使韦臯为之记。佛祖通载
宋元祐间，长沙郡人养一鸜鹆，俗呼为八八儿者也。偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝。其家因以与僧。久之鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝，或为题曰：有一灵禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？又天台黄岩正等寺观师畜一鸜鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦立死笼中，乃穴土而葬之，舌端生紫莲华。大智律师为偈颂之。佛祖统纪
白鹦鹉，岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号、白衣呪，兼能诵归去来辞、赤壁赋及李白诸诗。或晨课未毕，导以诗文，不应也。一日谓士人曰：我从西方来，还从西方去。其夕奄然而化。论曰：一切众生具有如来藏性，乃至三恶道中，但有能系念阿弥陀佛者，即得往生彼国，见佛闻法。观鹦鹉鹤鹆事，岂不信然？经云：宁受地狱苦，得闻诸佛名；不受无量乐，而不闻佛名。幸得为人，六根完具，不知念佛，甚者诬且毁焉，亦可谓自暴之尤者矣，岂不惜哉！见闻录