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普陀洛迦新志

民国王亨彦撰

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一念无明，世界于焉相续；四大假合，山河等于空花。故浊世不碍乎寂光，金地或见为瓦砾。大士随顺众生，秽土忽现净境。山成几宝，灿若锦屏；石是金刚，光如雪浪。𦶟光明之…在浙江定海县治东百里许海中。为《华严经》善财第二十八参观世音菩萨说法处。传记称南海、东大洋海西、紫竹栴檀林者，是也。山境，东尽青鼓垒，西尽风洞嘴，南尽短姑道头，…按：普陀洛迦，梵语也。有作补陀洛迦、补陁洛伽、补怛洛伽、补陀罗伽者，当为翻译梵语之异文。在华言，为小白华。苏东坡〈送冯判官之昌国〉诗：「兰山摇动秀山舞，小白桃花…在潮音洞上，梁不肯去观音院建此。《大德志》清裘琏诗：释能仑诗：按《大德志》云：「张氏舍所居双峰山，卓庵奉之，俗呼为不肯去观音院。是双峰为佛选名山之山，旧志俱失载。」《裘志》附见古迹云：「洞口无所谓双峰山者，为代久名易。然潮…亦名白华顶、菩萨顶，居四山之中，高百十六丈有奇。俯睇光熙、妙应诸峰，累累如杯瓢覆积水上。巅圆而平，广约二十余亩。旧有石亭，供石佛其中。近又建塔然灯，为行舟指南。…明鄞张煌言〈登菩萨顶〉诗：清邑人武镐〈次宋仁圃明府佛顶望日〉诗：释德立〈登白华山，赠闻先禅师〉诗：释常誉〈九日登菩萨顶〉诗：双峰叠峙，亦称大小雪浪，在佛顶山右。上多白石，辉映林木，如积雪、如涌浪，因名。旧志在佛顶山左，为法雨寺主山。环若列屏，林木青碧。加以白葩丹蕊，开放四时，揜映如锦，因名。旧志在飞沙隩右，即功德岭。下有洞，即莲台洞。旧志一名青鼓垒，为普陀东尽境。初与普陀有潮汐之隔，自飞沙成隩，遂合为一。旧志在佛顶山后。自北亘西，其地最广，中多溪。旧称山上多产茶茗，僧于雨前采摘供用，可治肺痈血痢。又有山茶花树，高数丈。冬春之交，丹葩被谷，若珊瑚林。㵎旧志；采访明鄞屠隆〈茶山夙雾〉诗：李桐诗：丹阳丁鸿阳诗：镇海邵辅忠诗：清释幻敏诗：一名龙头山。为普陀北尽境，与茶山相接。蜿蜒如游龙出海，小山洞乃其珠。登白华顶望之，俨如攫然。在东北海中旧志在东北茶山尽处。山之以庵得名者。旧志在普济寺南。高，逊诸峰；体，庄严圆净而少石。为寺之案山。旧志按：以上为普陀支山之著称者。正南悬岛，潮落始通，俗名杨梅跳，为普陀南尽处。旧无梵宇。自清初，普济寺住持通旭增创，名南天门。旧志；采访在潮音洞右。登此以眺四望，故名。眺，或讹作跳，殊非。旧志在潮音洞东。旧志在西南境。六阜联并，中各有峤，故名。旧志在北境八仙岩后。两小山参差并出，故名。旧志在正西。旧志。按：旧志又云：「亦茶山之麓也。」然茶山在东北，此在正西，何可为麓？不敢盲从。按：以上为普陀四至之小山。在佛顶山左。一名石莲花，又名石屋。望之峰石耸秀。旧志清冯天贵〈光熙雪霁〉诗：释能仑诗：在东天门上。本名白衣峰，明僧大智改今名。奇石蹲踞如狮，雄特可畏。旧志在朝阳岭北。旧志在朝阳岭东。翔舞如凤，因名。旧志在雪浪山右。一名清凉冈，崇冈逶迤，迭起三峰。东峰，高与雪浪将埒，面临东洋。其下为千步沙，背为圆通岭；稍伏为烟墩峰，旧设斥堠处也。南折则为观音峰一带南山矣。旧志在象王峰后。顶有若石塔者三，为古烽火台遗迹。中空外圆，旁有洞门。二台尚完好，一半毁矣。采访在几宝岭上，相传羽客炼丹于此。旧志在踞狮峰西。旧志在普济寺后山之左。巨石隆起，高五丈，周百丈，平巅、丰下，状如覆莲。东偏之石，惟此峰为高。西则达摩，隐相望也。旧志释通树绝句：在普济寺后，为寺主山。三石嵯峨并立，东峰倍高，约二丈，昂头尖喙，状如定鸟，故名。旧志。○《裘志》注云：鹫鸟，梵名耆阇。《西域记》，耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。…磨亦作摩。在灵鹫峰右。大石矗峙十余丈，锐首丰背，肤离中合。远望之，如人荷物而立，面西将行也。其北面刻赵孟𫖯题「瀛洲界石」四字，西面刻「罗汉石」三字，姓名漫灭不…清华亭吴祺诗：释通树诗：释空脉诗：在西天门下。旧志在塔子峰西。旧志在达摩峰右。南山最高处，林石幽秀，相传汉梅子真隐修于此。旧志明邑人张信诗：邵辅忠诗：清邑令缪燧诗：鄞全祖望诗：吴瞻泰诗：按：朱绪曾云：「普陀、梅岑、洛迦本一山，后人以南峰最高处，名梅岑。然梅岑，既名为峰，自不足以概全山。况普陀洛迦，在佛书以四字为一山名，后人或单称普陀，单称洛迦，…在梵山右。向离兀峙，巅平正，如覆釜盂而稍长。白石磷磷，如嵌珠璧。普济寺外之山，亘西南而濒海者，皆此峰之支属，旧称玉趣。住持通旭，以此地为大士说法道场。善财二十八…释通树诗：在正趣峰右。经言：「观自在菩萨，与诸大菩萨，围绕说法，天雨曼陀罗华。」因名。旧志亦名天柱峰，在梅岑右。石甚耸拔，广崖巨壁，展列如屏。冥蒙杳霭间，恍若安期羡门，鸾骖鹤驭来游也。旧志在金刚窟上，一云正趣峰西。旧志在东南境，为普济寺之青龙山。石磊落，如珍宝委积几上，故名。旧志在正趣峰下。旧志一在清凉冈下，一在金沙南。旧志在东天门左。旧志在大六峤。旧志在小六峤。旧志在法雨寺东。旧志在青鼓垒北。旧志在白华顶下。旧志即功德岭，在锦屏山东。旧志在茶山东。旧志在佛顶山，亦名香云路。采访在青鼓山西。白石玲珑似玉，异于他峰。旧志在茶山前。旧志在圆通岩西，亦名西方境。明万历丁巳春，宁绍参将刘炳文，题「中流砥柱」四字。旧志；采访在金刚窟西，与巫山石相对。高十余丈，下削上突，刻画玲珑，如雕镂沉香木状。中一石，嵌两峰间，从内视之欲堕，从外视之若合，巧奇绝伦。旧志在梅岑山腰，磐陀石东。高三十丈，石纹如浪，睨之欲动。旧志在西天门北。石险峻桀奡，或陵空孤峙，或参差排突。循行环视，无有隔碍，故题壁曰「圆通境」。旧志在无畏石侧。俨如狻猊，作跳跃之势。旧志在东天门上。数石倚凑，宛然生成。旧志在几宝岭上。旧志在象岩上。驯耳趺踞，首目宛然。旧志在灵鹫峰西。下瞰北海，自北亘南，长三四十丈，高二十丈，蜿蜒夭矫，俯首欲降。后山之岩，此为最大。旧志在雪浪山中。昂首锐喙，俨若苍鹰飞集岩际。旧志在几宝山，朝阳洞石之顶。一石驯伏如象，一石俨若狮踞。囘首相向，近观愈肖。旧志在观音峰后。高者丈许，卑者数尺。伸如掌，长短如指，了了可数。旧志在西天门左。峰峦雄叠中，一石威严如象。旧志山之西境，两石相累如盘。下石高身锐顶，上石丰面杀足。其顶足相累处，旁空中倚，亦有罅间，睨之通明。面之丰，纵横各十余尺，平坦可容二、三十人。石旁雅俗题识甚多。缘梯…清鄞万言诗：何辰生诗：武进孙渭诗：邑人夏昌渭诗：释空璧诗：按：旧称磐陀两石相累处，可间以线。又称形模不甚宽广，及登陟甚众，人不挨挤，石亦不觉其隘。此或偶现灵异，非常常如是也。又按旧志言：洛迦岩、峰、洞、窟皆石也，奇险幻诡，洞壑天然，大都危石若悬，庋石若举，堕石若扶，崩石若斧，成形肖象，不一而足。此说为近之。而王士祯《池北偶谈》云：「…在磐陀石东。相距百步，高若相望。大士说法处，亦可登。旧志在磐陀石西。参差矗立，若听法者。故数虽未必符，而以经所云者名之。旧志清郭立杰诗：在磐陀石西。一蹲石顶，一缘石直上。昂首延颈，筋膜尽露，真称奇肖。旧志在锦屏山中。一石如柱，屹立空际。旧志在雪浪山巅。乱石排空，悬崖百仞，偃仰攲伏，不可名状。旧志释源法诗：在西茶山上。两石，上如敧钟，下如累碁。峻险怪特，危而不坠。上石有「云扶」二字，题者莫详。下石有「海天佛国」四字，明云闲侯继高题。旧志；采访在金刚峰侧。巫山，盖状其高。怪石嵯峨，劈一为二，亦巨灵五丁之所幻也。旧志在西天门右。两石相距丈许，稍参差前后，而高广相等。如析圭破璧之状，故曰「不二」。今覆于圆通庵三层楼下。旧志；采访在不二石南。平广近亩，俨如虎邱千人坐而稍仄斜。中载一石，颇似菱角横陈其端，远望之，宛如扁舟。旧志在石浪岩侧。参差对列，高十余丈，形如仙掌。题有「天设闲关」四字，姓名无考。旧志；采访在普济寺后之西，巫山石下。高丈许，顶半凹半突，如倒牙，又如幞头。旧志在观音洞侧。白石竦𥩟，圆首、细颈而短身，酷似鹦鹉，因名。旧志在飞沙隩西，功德岭东尽处。陂麓间，有石铺三四十丈，平无孔突。色如水墨渲染，其光油然，若展绡縠。旧志在大雪浪山中。旧志在摩尼洞西，义未详。旧志在磐陀石东南。高八丈，周广二十丈。孤峙平岩，旁悬中凑。撼之则动，若点头然。与说法台石相望，故名。旧志在普济寺东。高五六丈，三面方广如佛座。西稍洼狭，旁有二石，高不及半。一如挂衣，一如覆釜，皆断崖悬壁，不可登陟。游人巨公，勒名其上。题曰「三一岩」，曰「空有境」，…在龙岩西。修丈许，广半之。张颐趺足，状类虾蟆，因名。旧志在圆通岩后。旧志在普济寺后湾。真歇庵废址，石以僧名者。旧志去虎岩咫尺，不高而状特奇。中孔突，宛如灵芝。旧志在葛洪井西。高三丈，头如大鸟，北向。会稽陶望龄，题曰「鹫岭慈云」。旧志明丁继嗣诗：在佛手岩南，磊磊然若叠也。旧志在南天门崖石上。体圆而高，状若窴鼖。撼之，应空作响，逢逢然如挝鼓。旧志在紫竹林，俯拾即是。剖之白质黑章，纹皆作竹形，枝叶宛然；惜质粗不宜文玩。采访清邑人曹伟皆〈紫竹岩〉诗：按旧志言：「唯潮音洞南天门为然，余处亦或有之，但不如潮音洞是石悉蕴此形也。紫竹林，殆因此石而立名欤！」在息耒院西麓。壁立空中，高广百尺，厚不及丈。上有小峰十余，下作三足，如乳如杵。俱有涡以承之，若趺坐然。旧镌「翠屏」二字。清邑人曹伟皆，以其石色深绀，易是名。《秦…曹伟皆诗：清释元志诗：释元志诗：在南天门大殿左旁。缘梯而上，其石有目蓄水，有鼻泛沫。下通泉源，水常不涸。石平可容眺望，惟四无遮阑，登临时不免心悸。周庆云《海岸梵音》有二处。一在光熙峰右，高止丈许。门上之石，嵯岈嵌突，高逾三倍。一在虎岩侧，即法华洞之顶，突起两岩如门。仰窥不甚崇，俯瞩则岩窟杳深，林木亏蔽，惴惴恐坠也。旧志明屠隆〈天门清梵〉诗：在南山。清康熙间，普济寺住持通旭题名。正南有小桥通焉，亦有梵宇。殿右有大士坟，坟上建小龛，竖碑题字。大士遗蜕，岂尚在土中欤？入门有巨石矗立，总兵蓝理题曰「山海大…清总兵蓝理〈登南天门题字〉诗：民国十年，县令陶镛题石云：「梁贞明二年，张氏舍宅，名不肯去观音院。距今民国第一辛酉，千七年，作偈磨崖：『借问观世音，因何不肯去？为度大中华，有缘来此处。』」在金刚窟西。两石对峙，兀立高冈，中仅容一人。危石横亘其上，额曰「西天法界」。人须伛偻得入，真鬼工也。左右耸峭，题曰「振衣濯足」，又题曰「同圆种智」，姓名年月俱未…清释通旭诗：在普济寺左，龙湾之麓。岩石丛起沙中，广至亩许，齿齿然不可容足。从崖至洞脚，高数丈，通穴为天窗，歧处如门户。潮声昼夜𪭢击，遇风更声若轰雷。吞吐倏忽，险怪万状，令…明余姚卢元选诗：新安汪学信诗：通州卢纯学诗：上虞徐如翰诗：清裘琏诗：鄞李暾诗：同安许琰诗：邑人周西诗：释性统诗：释悦参诗：在潮音洞右。亦神通显现之地。岩有罅，峭峻而蹙狭，其中窈不可测。外有石壁立，珠泉喷滴不断，号「菩萨泉」，人祷取之，以疗目疾。旧志明梅魁诗：按：各记载均称善财洞；《许》、《秦》二志只标龙女洞，实一事也。然菩萨灵迹，随人称谓，固无所碍。今为随顺两种称谓，故标为善财龙女洞云。在几宝岭，东天门下。洞凡数十处，方圆巨石，自相累架。有嵌空刻露，伛行可达者；有宽广如室，中奉佛像者；有上丰下削，泉涓滴自石罅出，而下注为池者。山中洞壑虽多，层复…清万言诗：漳浦洪陈斌诗：鄞张超宗诗：上元朱绪曾诗：释来向诗：释明成诗：释能仑诗：释维章诗：在几宝岭尽处。复道转折，层梯而下。洞广不逾丈，海涛时吼其下。晨间旭光常映其中，故观旭者多登焉。旧志；《海岸梵音》清许琰诗：何月生诗：释能仑诗：释铁庵诗：在天篦石东。旧志在大雪浪山中。旧志在雪浪山腰，八卦石下。深广三十丈，甲于诸洞。旧志在后东天门左。不甚深广，上刻宝塔七层，故名。旧志在梅岑后。一说，石室之大者，当推是洞。香火亦称盛。旧志；采访清许琰诗：在功德岭下。孤石横峰，状如片云，下有洞。其巅平广，可登眺东海。旧志在青鼓垒。与潮音洞，东南相峙，为灵壤之眉目。洞口峭壁危峻，高三四十丈。陡劈，两崖如门，色青黝。距崖前数丈，架石甃台，台下屈曲通海。潮水激荡，听者悚栗。凡谒洞者，…清秀水刘廷谟诗：许琰诗：孙渭诗：富沙方允猷诗：天都吴崧诗：范郊诗：邑人韩廷峨诗：沉骏声〈两洞潮声〉诗：释超眸诗：释能仑〈两洞潮声〉诗：在梵音洞西。石峻壑深，洞脚插海，人不可到。结茅石上者，架古木，庋蒲团，如鸟巢悬缀涛端，惴惴恐坠也。旧志在茶山北尽处。旧志在后山。有苦行僧仁光，蜕化而躯壳不坏。其徒泥漆装金，供奉洞中。《海岸梵音》释通树诗：在梅岑庵，吴瞻泰题名。采访在伏龙山下海中，潮落可以直去。在白华顶望之，伏龙山如龙，小山如珠，肖极。远望之，如贮石盆沼，玲珑可爱。潮落时，由积沙中，约三百步即到。沙间之石，白如蹲虎，青如伏…在龙湾西。路皆黄沙，不着寸土，长数里许。日光照耀，炫成金色。即经言金沙布地处也。旧志在几宝岭北。循山为玉堂街，沿海为千步沙。自几宝岭至法雨寺东，长约三里许。沙色如金，略不沾滞。宽坦輭美，又如铺茵。潮声昼夜拍岸，来如飞瀑，止如曳练。遇大风激荡，尤…明屠隆诗：清孙渭诗：鄞李起隆诗：释通顺诗：在多宝塔后。后，俗呼讹作前。本俱沙阜，浪涛冲洗，沙去石存。巉岩耸峙，有若刻镂，亦若幻设。旧志；采访为普济寺之青龙，故名。飘沙累积，高丈余。其间古木怪籐，幽花异草，森阴馥郁。与飞沙龙湾又异。旧志在八仙岩西。相传昔为浅海，明初贾舶犹避风其中。后飞沙日积，渐成邱阜。今则高积如山，自东至西，亘三里，广半之。旷无草木，履之辄陷。风起时，沙又飞涌，逾时即能没踝。…在梵山中，俗呼捣饭隩。旧志在雨华深处。旧志在梵隩西。旧志在茶山背，旷土多田。旧志在天竺山下。潮吼如哮虎，故名。旧志在梵隩东。地无土，积沙成阜。旧志在南山西。白华峰之峤也。旧志按：清康熙二十七年，设宝陀巡检司，雍正二年裁。湾名司基，其即宝陀巡检司之遗址欤？在金刚窟左。两岸怪石森列。巫山上瞰，境尤佳。旧志在飞沙隩左。海岸皆沙，独此积青石累累，亘百余丈。形如鹅卵而大，远望如堵墙，风潮激荡，亦不散没。近山居民，经年常挑，亦不见少，此亦不可以凡情测者。旧志；采访明屠隆〈梅湾春晓〉诗：李桐诗：丹阳丁鸿阳诗：释明慧诗：在普济寺西。嘉木萧森，甘泉清冽，为寺西最胜处。实则即指全山而言。梵语三摩地，亦云三昧，此翻正定、正受。谓境地清净，堪修正定，堪得正受。正受者，即修正定所亲得之正…俗亦呼「沟」，俱在茶山中。山分三大支，界处俱有溪。阔至寻丈，狭亦数尺，架石桥略彴以通往来。清泉响流，古木繁荫，奇石纵横其际。经游至此，几忘身在海岛中矣。㵎旧志在光熙、锦屏诸峰之下。出法雨寺前，环抱若带。其下碧石莹灿，掩映清流。水石相触，漱珠喷玉。洛迦溪，此为冠矣。㵎旧志清裘琏诗：在圆应峰下。绕舍利塔北流，故名。旧志在雪浪山下。旧志源出锦屏峰麓，入法雨寺东祖堂下，从巨石罅中迸出，而蓄之池。清冽异常，虽旱不竭。镌有「龙泉遗石」四字，近因扩祖堂基，遂湮没之。旧志；采访在普济寺左，香积厨外。方广丈许，澄泓窅深。色如拖蓝，味甘冽。寺众千余人，日汲不竭。旧志在普济寺右山麓，禅堂西。方数丈，色白如玉。掬饮清芬，旱干不竭。旧志宋僧真歇，驻锡是山，凿石出泉，起遣后不可考。清法雨寺住持性统，见白华主人，启石得泉。史浩篆碑犹在，作偈纪之。《许志》释通树诗：在永寿桥南。旧甃方池蓄之，周广丈余，今渐淤，仅为一潭。以傍路故，水亦不甚洁清矣。旧志；采访在息耒院内。清普济寺住持通旭，治退居之室，得泉，饮之而甘，故名。旧志在妙庄严路西。遇旱祈雨，请三昧于是泉，不往别所。今在三圣堂内。八功德者，乃西方极乐世界七宝池中之水：一、澄清，异此方浑浊。二、清冷，异寒热。三、甘美，异咸淡劣味…在道头濒海。潮涨若欲没然。水清味甘，挹之不竭。旧志在故育恩院西。磐石上有水穴盈尺，清泚可掬。陆宝〈游普陀记〉在莲花洋畔，关圣殿左。清信商、李才官建以济众。《秦志》按：普陀孤峙大海，为斥卤咸坟之区。而山中泉，独味淡而洁。瀹茗烹茶，不逊江心峡口。山僧多用巨竹为筒，引行数里，入香积厨以供用。省取汲之劳，无旱涸之虞。旧志谓非惟造…在潮音洞口。旧传娑竭罗龙王居此。兴云吐雾，常着灵异。旧志在茶山中，近飞沙隩。深碧汪泓，旱不竭，潦不泛。相传龙种居此。旧志明屠隆〈龟潭寒碧〉诗：在烟霞馆侧。甃池方广丈许，相传葛仙翁炼丹之井。绕霤涓涓，日夜不息。色湛碧，而味甘鲜；嗽之，清人肺腑。旧志清万言诗：邑人包九围诗：在几宝岭下。从岭麓下坪，低丈许。自坪东折，低又丈余有石窟，中有孔如斗，即井也。其水虽大旱大潦，了无增减。色味甘洁，洵为第一。窟中寒气侵人，虽酷暑不可久居。称为仙…清裘琏诗：徐载阳诗：清光绪二十九年癸卯春，僧戒如《砌井功德碑记》：圆通大士，永劫常住此山；超尘仙人，不时安居斯地。虽像教未至，凡俗莫覩乎慈容；而应身所居，仙真恒瞻夫佛日。故秦之安期生，汉之梅子真，晋之葛稚川等，悉皆寄寓兹山，修…在梅岑山椒。相传井水洗眼，能令眼明。陈庆槐《借树山房诗钞》旧呼龙井，在普济寺方丈后。旧志；采访在普济寺前。奉川戴澳题，亦名莲花池，亦名放生池。以种莲放生故，有此二名也。海印者，盖取大士所证之理，如海印发光；所应之事，如月印江海之义，以名之也。广十余亩，东…清奉化邬景曙〈莲池夜月〉诗：释德介诗：释能仑诗：按：康熙《县志》云：「池产白莲。」旧志亦云：「东西两池产莲，盛时并头五色竞开，寺僧据以占休祥。」今荒芜失治，唯中池尚可仿佛昔年；而东西二池，则全成草莱矣。即慧泉，在潮音洞。明正德间，太后遣使祷取以疗目疾，因名。今一泓依然，水又清碧，紫竹林之汲饮赖此。旧志；采访在白华庵内。僧朗澈所凿。方广数尺，泉清味甘，荇藻幽彻。明华亭陈征士继儒题名。旧志明陈继儒赞：张瑞图赞：在法雨寺前。清光绪十八年，住持化闻濬。中界海会桥，桥东池周围四十三丈四尺，桥西池周围四十三丈六尺。采访在悦岭庵山门外。采访在磐陀庵山门外围墙内。广约数亩，形如半规。四围甃以石，中蓄杂鱼。倚栏俯瞰，水碧鱼牣，颇饶胜致。住僧善章濬。采访在法华洞岩石下。岩上镌是额，岩下石洼若潭，周广不寻丈。澄波泓然，旱暵不竭。杂木倚岩，偃覆阴森。睨其旁者，虽盛夏，不觉暑气之侵人。即指全山而言，非另有特别之一区。详观宋文宪公〈清净境亭铭序〉，自宝陀寺，敍至潮音洞；由潮音洞，至磐陀石；又西折为狮子峰、象岩、佛手峰、三摩地。历敍其岩、峰、洞、…在磐陀石东。幽径萦回，奇岩壁立。上多古藤翠萝，郁葱蔓绕。海天荡漾中，另一境界也。旧志即无畏石。旧志即西方岩。旧志海中悬岛，在普陀洛迦山东南。凡朝山礼佛者，必兼谒是山。有庵四：曰妙湛，曰圆通，曰观觉，曰自在，香火亦称盛。其下为洛迦门，舟楫之往闽广外洋者，必经此。旧志；采访明屠隆〈洛迦灯火〉诗：按：是山为普陀洛迦之别一山，旧志所谓小洛迦者，是也。地虽悬海，然圣迹所在，为朝山者所争趋，故应列及之。在普陀西南海中，即月隩也。山最耸拔，故名尖。登峰以望，开廓心胸。普陀僧产多在此。以康熙二十三年，展复后，僧各开垦，后蒙免粮。全山俱系僧产，民国元年，俱皆升科。旧…在南海中。山中亦多僧自开垦之僧产。旧志〈法产．康熙宽免钱粮碑记〉在西南海中。以安期生洒墨成桃花，故名。县志谓山多产茶，田颇肥美，半为普陀僧开垦。旧志在龙头山对面，中隔海港。乾隆时，法雨寺住持法泽报县，将旷地开垦，以供长生庵斋用。即伏龙山《许志》在莲花洋中，亦称金钵盂山。明洪武二十年，信国公汤和，徙岛民于内地，普陀僧与焉。舟至沉家门，海上忽现一金钵盂，即此地也。旧志在莲花洋。南宋中官王贵等，诣山礼佛，未虔。及归，满海铁莲花阻舟。贵望山叩祷，随有白牛浮来，食尽其花，舟始行。牛返水际，化一白石，形仍似牛，故名。亦名石牛港。旧志在山之西南。宋元丰中，倭人入贡，见大士灵异，欲载往其国。至洋，满海生铁莲花，舟不能行。倭惧而还，洋之得名以此。旧志明屠隆〈莲洋午渡〉诗：陈朝辅诗：清王昌科诗：在西南大洋中，石牛港口。即日本僧慧锷触舟祷佛处。旧志在潮音洞前海中。不甚高大，然潮涨足时，亦仍露出。浪触礁间，恍如小艇投岸。以此山为善财南询地，故以为名。旧志；采访按：此前所载，皆有关系于圣迹，及多普陀僧产之地，故悉列之。余如东大洋、王大洋等，只取扩眼界者，慨不滥登。补陀洛迦山，在海岸孤绝之地，为观音大士说法道场。自唐以来，崇奉恐后。余世家海上，少小时，闻长老言，辄心慕之。及膺世资，奔走不暇，自谓佛地无缘可到。往岁猥蒙圣恩，…东海补陀洛迦山者，释言海岸孤绝处。又言东大洋海西，紫竹栴檀林。《华严》言：善财第二十八参，观自在菩萨围绕说法，盖震旦中国第一道场也。由明州城，桃花津，六十里，至…补陀为震旦名山之一，孤悬海中，水乡衣带，殊不远。徒以鹿鹿尘鞅，守株系匏，未始向若而问津焉，不几负卢敖汗漫耶！今春二月，风日晴美，思得乘流纵棹，作三十年未了缘。遂…自有名山，则有梵宇。金人之梦，玉像之招，所由来矣。竺氏之教既行，其徒侣日益蕃，其所居日益广，其规制日益恢大。如五台、二峨、普陀，为三大士道场，尤其杰出。非大僧禅…

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经名：普陀洛迦新志 · 预览正文 0 字

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