第一条者：强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。
第二条者：二千石不奉诏书，遵承典制，背公向私，侵渔百姓，聚敛为奸。
第三条者：二千石不恤疑狱，风厉杀人，烦扰刻暴，剥载黎元，山崩石裂，殀祥讹言。
第四条者：二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。
第五条者：二千石子弟恃时荣势，请托所监。
第六条者：二千石违公损下，阿附豪强，通行货贿。
汉制部刺史，以六条察于州郡，非条所问不省。
一、察官吏善恶。
二、察藉帐赋役。
三、察农桑仓库。
四、察妖猾盗贼。
五、察德行孝弟。
六、察黠吏豪宗。
唐制六察御史，公察尚书六司为内。六察御史十五人巡按州郡，是为外六察。
一、清心——心不清净，则思虑妄生，见理不明，是以治之要，在于清心而已！
二、敦教化。
三、尽地利。
四、擢贤良。
五、狱讼。䘏
六、均赋役。
文帝命苏绰为六条之制，牧守令长，非通六条，不得居官。
一、强盗赃。
二、窃盗赃。
三、枉法赃。
四、不枉法赃。
五、受所监临赃。
六、坐赃。
受财曰赃，有六等也。
一、盗法——今贼盗律。
二、贼法——今诈为律。
三、囚法——今断狱律。
四、捕法——今捕亡律。
五、杂法——今杂律。
六、具法——今名例律。
魏文侯师李悝着律书六篇
一、泰昭——祭四时。
二、坎坛——祭寒暑。
三、王官——祭日。
四、夜明——祭月。
五、幽宗——祭星。
六、雩宗——祭水旱。
书舜典禋于六宗。六宗之说不一，今据祭法所说如此。
六宗之说，孔光刘歆以为：乾坤之六子。郑玄以为：星也、辰也、司中也、司命也、风师也、雨师也。贾逵以为：天宗三：日也、月也、星也；地宗三：河也、海也、岱也。刘邵以为：太极冲和之气，为六气之宗。张髦以为：三昭三穆。后魏孝文以为：天皇大帝及五帝。其不同如此。
一、饮食之礼——亲宗族兄弟。
二、昏冠之礼——亲成男女。
三、宾射之礼——亲故旧朋友。
四、飨燕之礼——亲四方宾客。
五、脤膰之礼——亲兄弟之国。
六、贺庆之礼——亲异姓之国。
以嘉礼亲万民
一、顺祝——祝丰年。
二、年祝——求永贞。
三、吉祝——祈福祥。
四、化祝——弭灾兵。
五、瑞祝——逆时雨宁国旱。
六、䇲祝——远罪疾。
大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祝，之秀切。
一、类——祭上帝。
二、造——祭祖祢。
三、禬。
四、禜——日、月、星、晨、山、川之祭。
五、攻。
六、说。
大祝所掌为有灾变，号呼告神以求福，类造禬禜四者，皆有牲攻说用币而已。
一、词。
二、命。
三、。
四、会。
五、祷。
六、诔。
大祝作六辞以通上下亲疏远近。
一、神号——若云皇天上帝。
二、鬼号——若云皇祖伯某。
三、祗号——若云后土地祇。
四、牲号——若云牛元大武。
五、齍号——若云黍曰香合。
六、币号——若玉曰嘉玉币曰量币。
大祝辨六号，号为尊其名，更为美穪焉。
一、镇圭——王所执。
二、桓圭——公所执。
三、信圭——侯所执信。音申
四、躬圭——伯所执。
五、谷璧——子所执。
六、蒲璧——男所执。
信也，以玉为信也，朝见时所执。
尚书舜典辑五瑞，自桓圭以下，无镇圭故也。
一、苍璧礼天方。
二、黄琮礼地方。
三、青圭礼东方。
四、赤璋礼南方。
五、白琥礼西方。
六、玄璜礼北方。
一、皇帝行玺。
二、皇帝之玺。
三、皇帝信玺。
四、天子行玺。
五、天子之玺。
六、天子信玺。
天子之玉印谓之玺
一、诸侯——执皮帛。
二、卿——执羔。
三、大夫——执雁。
四、士——执雉。
五、庶人——执鹜。
六、工商——执鸡。
又礼记云：天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人鹜。
周礼大宗伯以禽作六摰。摰，握持也，诸臣所持以见君也。
一、椇。
二、榛。
三、脯。
四、修。
五、枣。
六、栗。
妇人无外事，相见以食物。
一、献尊——画牛于尊。
二、象尊——饰以象骨。
三、壶尊——以壶为尊。
四、着尊——以其无足着上音直略。
五、大尊——大古尊也上音泰。
六、山尊——画山云形。
一、虎彜——画虎形。
二、蜼彜——画蜼形。谈季切
三、鸡彜——画鸡形。
四、鸟彜——画凤形。
五、斝彜——画禾稼。
六、黄彜——黄金为目。
亦尊也，以盛欝鬯也。
一、祎衣——祎当作翚，音晖，即雉也，其色玄。
二、榆狄——榆当作摇，狄当作翟，即摇翟也，其色青。
三、阙狄——阙与屈音相近，其色赤，刻绘为雉形不画。
四、鞠衣——其色如菊黄，象桑叶始生。
五、展衣——色白。展，音陟战切
六、缘衣——缘当作线其色黑。吐乱切
一、雷鼓——八面，祀天神。
二、灵鼓——六面，祭地神。
三、路鼓——四面，享宗庙。
四、鼖鼓——长八尺，鼓军事。
五、鼛鼓——长丈二，鼓役事。
六、晋鼓——长六尺六寸，鼓金奏。
一、王弓┐├以上二弓，往体多，来体少。二、弧弓┘三、夹弓┐├以上二弓，往体少，来体多。四、庾弓┘五、唐弓┐├以上二弓，往体来体若。六、大弓┘
一、干。
二、角。
三、丝。
四、漆。
五、筯。
六、胶。
一、白虹。
二、紫电。
三、辟邪。
四、流星。
五、青冥。
六、百里。
吴大帝有宝劒六
一、气韵生动。
二、骨力用笔。
三、应物象形。
四、随类赋色。
五、经营置位。
六、转移模写。
一、云门——黄帝乐。
二、大咸——尧乐。
三、大磬——舜乐。
四、大夏——禹乐。
五、大濩——汤乐。
六、大武——武王乐。
乐者五声、八音，总名，王者功成作乐。
一、燕乐。
二、长寿乐。
三、天授乐。
四、龙池乐。
五、小破陈乐。
六、鸟歌万岁乐。
唐曲堂上坐奏，谓之坐部伎也。
一、帗舞——音弗，裂五采为之。
二、羽舞——祈羽为之。
三、皇舞——杂五采如凤毛。皇作，音同。
四、旄舞——以牦牛尾为之。
五、千舞——执千戚以舞，即兵舞。
六、人舞——以手舞而无执，用手袖为威仪。
一、上。
二、五。
三、四。
四、三。
五、二。
六、初。画卦自下起，故以下爻为初也。
亦曰六位，每卦六爻，六十四卦，计三百八十四爻，爻下之辞，皆周公作焉。
一、典。
二、谟。
三、训。
四、诰。
五、誓。
六、命。
增入贡歌征范为十例。
一、风——民俗歌谣之诗。
二、赋——直陈其事。
三、比——以彼状此。
四、兴——托物兴词。
五、雅——朝廷燕亨之诗。
六、颂——宗庙祭祀之诗。
诗歌者，古者诗歌之作，其体有三，风雅颂是也。而诗歌之所以作，其体亦有三，赋比兴是也。
一、天官冡宰。
二、地官司徒。
三、春官宗伯。
四、夏官司马。
五、秋官司宼。
六、冬官考工记。
周公所作缺冬官，后人以考工记足之。
一、治典。
二、教典。
三、礼典。
四、政典。
五、刑典。
六、事典。
典，常也，施于天下可常行者也。
一、文韬。
二、武韬。
三、虎韬。
四、豹韬。
五、龙韬。
六、犬韬。
一、阴阳家——取其序四时之大顺。
二、儒家——取其叙父子君臣之礼，列夫妇长幼之别。
三、墨家——取其强本节用。
四、法家——取其正君臣上下之方。
五、名家——取其能有名实。
六、道家——使人精神专一。
一、礼——五礼之文。
二、乐——六乐之舞。
三、射——五射之法。
四、御——五御之节。
五、书——六书之品。
六、数——九数之计。
一、冠。
二、婚——二者嘉礼。
三、丧——凶礼。
四、祭——吉礼。
五、乡——乡饮酒。
六、相见——三者宝礼。
此见礼记：王制于五礼，缺军礼，盖别而言之。
一、纳采。谓纳其采择。
二、问名。
三、纳吉。
四、纳征。
五、请期。
六、亲迎。
成姻之序，有此大礼。
一、古文——孔壁之书。
二、奇字——古文而异者。
三、篆书——谓小篆。
四、隶书——程邈所献王于徒隶从简便也。
五、缪书——其文屈曲缠绕所以摹印章。
六、虫书——为虫鸟之形所以书幡信。
一、指事——上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各有所指事得其宜也。
二、象形——日月之类象日月之形体为之。
三、谐声——形声一也，如江河之类，以水为形，工可为声。
四、会意——武信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也。
五、转注——考老之类，建类一首，支意相受，左右相注是也。
六、假借——令长之类字两用也。
一、正名——天地日月是也。
二、同类——花叶草木是也。
三、连珠——萧萧赫赫是也。
四、双声——黄槐绿柳是也。
五、叠韵——徬徨于旷是也。
六、双拟——春树秋池是也。
一、黄帝历。
二、颛顼历。
三、夏历。
四、殷历。
五、周历。
六、鲁历。
刻编铭云：课六历之疎密。
一、麋。
二、鹿。
三、狼。一作熊
四、。
五、豕。
六、兔。
一、马。
二、牛。
三、羊。
四、豕。
五、犬。
六、鸡。
亦曰六牲。周礼：养之曰畜，用之曰牲。
一、牛——宜黍。
二、羊——宜稷。
三、豕——宜稷。
四、犬——宜粱。
五、雁——宜麦。
六、鲁——宜苽。
一、雁。
二、鹑。
三、鷃。
四、雉。
五、鸠。
六、鸽。
一、凫。
二、雁。
三、雉。
四、鹑。
五、𫛤。
六、鹅。
又东都赋注云：
一、种马。
二、戎马。
三、齐马。
四、道马。
五、田马。
六、驽马。
周礼：校人辨六马之属。
一、黍，穄也。
二、稷，果也。
三、稻，一作稌，晚禾也。
四、梁，糯粟。
五、苽，雕胡，音孤。
六、麦。
一、水。
二、浆。
三、醴。
四、。䣼一作京
五、医。音以
六、酏。音
亦曰六清。周礼：膳夫饮用六清。
一、稻必齐。𥝰
二、曲蘗必时。
三、湛饎必洁。
四、水泉必香。
五、陶器必良。
六、火齐必得。
一、头象——天。
二、目象——日。
三、背象——月。
四、翼象——云。
五、足象——地。
六、尾象——纬。
一、天龟曰灵，属俯者灵。
二、地龟曰绎，属仰者绎。
三、东龟曰果，属前弇果。
四、西龟曰靁，属左傀靁。
五、南龟曰猎，属后弇猎。
六、北龟曰若，属右倪若。
一、天枢。
二、天机。
三、司录。
四、司命。
五、天梁。
六、天同。
一、寅。
二、卯。
三、巳。
四、午。
五、申。
六、酉。
为六时
一、春食朝霞——日始出赤黄气。
二、夏食朝阳——南方日中气。
三、秋食沦阴——日没后赤黄气。
四、冬食沆瀣——北方夜半气。
并天玄地黄之气为六气。
楚辞云：飡六气而饮沆瀣。
一、呬主肺。
二、呵主心。
三、嘘主肝。
四、呼主脾。
五、吹主肾。
六、嘻主三焦。
一、心神——丹元字守灵。
二、肝神——龙烟字含明。
三、脾神——常在字魂停。
四、肺神——皓华字虚成。
五、肾神——玄冥字育婴。
六、胆神——龙曜字威明。
一、高功。
二、都讲。
三、监斋。
四、侍经。
五、侍香。
六、侍灯。
一、太蔟——正月。
二、姑洗——三月。
三、宾——五月。甤
四、夷则——七月。
五、无射——九月。
六、黄钟——十一月。
一、夹钟——二月。
二、仲吕——四月。
三、林钟——六月。
四、南吕——八月。
五、应钟——十月。
六、大吕——十二月。
一、王畿。
二、侯。
三、甸。
四、绥。
五、要。
六、荒。
一、阴阳——序四时之大顺不可失也。
二、儒者——序君臣父子之礼不可易也。
三、墨者——俭而难遵，然强本节用不可废也。
四、名者——使人俭而失真，然其证名实不可不察也。
五、法者——严而少恩，然而正君臣上下之分不可改也。
六、道德——使人精神专一，动合无形，明阴阳之大顺也。
一、圣臣——前世未现见存亡之机。
二、大臣——进善通道功归于君。
三、忠臣——毕身进贤称古行事，以励主意。
四、智臣——明察毕见终无忧患。
五、贞臣——守文奉法饮食廉节。
六、直臣——犯颜力诤身死国安。
一、渐𦶟时——正月十六日——三月十五日。
二、盛𦶟时——三月十六日——五月十五日。
三、雨时——五月十六日——七月十五日。
四、茂时——七月十六日——九月十五日。
五、渐寒时——九月十六日——十一月十五日。
六、盛寒时——十一月十六日——正月十五日。
一、地大——坚凝质碍。
二、水大——润下滋爱。
三、火大——炎上生嗔。
四、风大——鼓籥懆动。
五、空大——不见边表。
六、识大——万法本源。
亦名六界
一、眼情。
二、耳情。
三、鼻情。
四、舌情。
五、身情。
六、意情。
三千无改无明即明┐├约理明即。三千并常俱体俱用┘
一、念佛者——慈悲导师。
二、念法者——三世佛母。
三、念僧者——人天福田。
四、念天者——长寿安乐。
五、念戒者——清净身心。
六、念施者——普济贫穷。
一、一百二十刹那为一咀刹那。
二、六十咀刹那为一腊缚。
三、三十腊缚为一牟呼栗多。
四、五十牟呼栗多为一时。
五、六时为一日一夜。
一、数──从一生十为一念，摄心在息，从一至十──数─────┐│二、随──系心随入出息，细心随息，知出知入──随││三、止──安止其心，观息住身，息心静虑，名为止──止│├┐四、观──具观五蕴以为境界，分别推析，名为观──观││││五、转──缘息风觉安置后，后胜善根中，转心返照，名为还──还││││六、净──升进八见道，名转尽智，心无所依，妄波不起──净──┘│┌─────────────────────────┘└六妙门。法界次第又见后出
一、梦——中神游，如善见四梦等。𥧌
二、幻——如工幻师，依草木作种种幻，一切众生，若干形相，起诸妄想。
三、泡——上水滴下水，上为因下为缘，得有泡起，斯须即无。
四、影——无明行业，遮理智光，则报身影现业异，从生至死，流动非一。
五、露——人生处世，奄忽何期？如阳才照薤露即晞。
六、电——取速疾之象，令悟无常之法性，通达者起修心焉。
一、幻──┐├速灭。（诸法新新不停）二、电──┘三、梦──┐│四、炎│├妄想。（诸法皆妄想生）五、水中月││六、镜中像┘
一、贪。
二、瞋。
三、痴。
四、慢。
五、疑。
六、觉。
一、眼——如蒲萄朶又如秋泉池——喜怒视相。
二、耳——如新卷荷又如卷华皮——听审相续。
三、鼻——如双垂瓜又如盛针筒——爱憎香臭。
四、舌——如初偃月又如偃月刀——尝味甘苦。
五、身——如腰鼓颡又如主槊——贪嫌涩滑。㦸
六、意——如幽室见托于肉团心——恒审思量。
一、眼——如热金丸执之则烧——形显质碍。
二、耳——如涂毒鼓闻之必死——返闻成迷。
三、鼻——如憋龙气嗔之则病——薰莸惑知。
四、舌——如沸蜜汤舌之则烂——醎淡迁怒。
五、身——如又如涂蜜刀之则伤——醎淡迁怒。䑛
六、意——如卧师子近之则啮——冷暖劳苦。
万像纷纭。
一、眼识——玄黄不真。
二、耳识——苦乐音异。
三、鼻识——观气旋光。
四、舌识——辨说邪正。
五、身识——随机现像。
六、意识——缘虑旋官。
一、生死河。
二、涅槃河。
三、烦恼河。
四、佛性河。
五、善法河。
六、恶法河。
一、眼触——离则名见。
二、耳触——远近全闻。
三、鼻触——闻香即知。
四、舌触——味合即觉。
五、身触——不合不觉。
六、意触——宜契诸相。
一、陀骠谛——此云主谛——五大及时方神意此主为万物所依故。
二、求那谛——此云依谛——为色等五尘依故。
三、羯摩谛——此云作谛——俯仰、屈伸、出入、去来等，故名作。
四、三摩若谛——此云总相谛——为总相万法如一有故名。
五、略尸沙谛——此云别相谛——如森罗万像，各各不同故。
六、摩波夜谛——此云为五尘成就不相妨碍等。
此与二十五谛皆出助文三四纸。
一、色──眼┐│二、声──耳││三、香──鼻│├贼媒。四、味──舌││五、触──身││六、法──意┘亦名六衰
首楞佛言：则汝现前，眼耳鼻舌身意六为贼媒，自刼家宝。观经疏云：能损慧命，伤坏法身，故名为贼。
一、僧伽胝——此云：复衣。又云：九条。
二、嗢咀啰僧伽——此云：上衣。又云：七条。
三、安咀婆娑——此云：内衣。又云：五条。
四、波嗢啰——此云：钵。又云：滤水囊。
五、尼师但那——此云：坐卧具。又云：应量器。
六、钵里萨啰伐拏——此云：滤水罗。又云：随坐具。
一、漏自性——根随烦恼。
二、漏相应——同时王所。
三、漏所依——第七俱所知障。
四、漏所引——三界业异熟果。
五、漏所发——因中五识。
六、漏所集——前六三性王所。
一、自性——净慧。
二、随行——眷属。
三、方便——有漏四慧。
四、资粮——论教。
五、境界——四谛。
六、果——涅槃。
┌苦。厌下┤粗。└障。┌净。忻上┤妙。└出。
一、种性——摄信住行。
二、解行——摄回向。
三、净心——摄初地。
四、行道——摄二地至七地。
五、决定——摄八九地。
六、究竟——摄十地。
一、习种性——十住。
二、长养性——十行。
三、性种性——十向。
四、不可坏——十地。
五、道种性——等觉。
六、正法性——妙觉。
一、行。
二、住。
三、坐。
四、卧。
五、作。
六、言语。
一切众生六识造业所招恶报从六根出
┌明见──见恶生畏┐┌听┐┌镬汤洋铜││││││││息││黑烟紫焰│││││第一见报┤├见火─烧┤味├为┤焦圆铁糜││││││││触││热灰炉炭│││││└暗见──寂然生恐┘└心┘└星火迸洒┌开听──种种闹乱┐┌闻┐┌责诸││││││││见││雷毒││││││││息││雨虫第二闻报┤├闻波─注┤├为┤│││味││脓秽││││││││触││畜鬼│││││└闭听──寂无所闻┘└意┘└电雹┌通闻──恶气薰心┐┌息┐┌质履││││││││见││火炬││││││││听││没溺第三嗅报┤├嗅气─冲┤├为┤│││味││馁爽││││││││触││绽烂│││││└塞闻──不通闷绝┘└思┘└灰瘴┌吸气──结冰冻裂┐┌尝┐┌承忍││││││││见││然金石││││││││听││利兵刃第四味报┤├尝味─历┤├为┤│││息││大铁笼││││││││触││弓箭│││││└吐气──为火焦烂┘└思┘└热铁雨┌合触──山合逼体┐┌触┐┌厅案││││││││见││烧热││││││││听││撞击第五触报┤├合触─历┤├为┤│││息││栲缚││││││││尝││耕钳│││││└离触──身心裂┘└思┘└煎炙┌不觉──迷极荒走┐┌思┐┌方所││││││││见││鉴证││││││││听││冰霜第六思报┤├邪思─结┤├为┤│││息││火车火槛││││││││尝││大叫唤│││││└不迷──觉知则苦┘└触┘└大小𢉜
一、地能持众生非众生。
二、山能持地不倾动。
三、眼能持光。
四、云能持水。
五、人能持法。
六、母能持子。
一、三轮体空——施。
二、罪不可得——戒。
三、心能安忍——忍。
四、勤修善法——进。
五、不乱不味——定。
六、非境非智——慧。
一、衣。
二、食。
三、床具。
四、处所。
五、说法。
六、同学。七圣位时解脱是信行钝根待时及缘具入道。
一、波罗夷——此云：弃——小乘云：不可忏。大乘云：他胜处。
二、僧伽婆尸沙——此云：众残——如断人头，气喉在故。
三、偷兰遮——此云：丑恶。
四、波逸提——此云：堕——因畜财犯舍堕，未忏故。
五、波罗提提舍尼——此云：可呵。
六、突吉罗——此云：恶作——恶说——六聚加恶，说为七聚。
一、其音清彻。
二、妙如梵声。
三、狮子吼声。
四、大雷震声。
五、迦陵频伽。
六、孔雀之声。
一、动——有声。
二、声——有色。
三、色——有香。
四、香——有触。
五、触——有味。
六、法——知法。
一、不于三界现身意。
二、不起灭定现诸威仪。
三、不舍道法现凡夫事。
四、心不住内亦不住外。
五、诸见不动修行道品。
六、不断烦恼而入涅槃。
┌一、坐。││二、睡。││三、行。多┤│四、倚。││五、语。│└六、淫。
一、眼——缘所生受光非照境。
二、耳——缘所生受顺音分辩。
三、鼻——缘所生受熏修顿圆。
四、舌——缘所生受辛酸何依。
五、身——缘所生受放逸无逸。
六、意——缘所生受想念不忘。
一、过量。
二、少食。
三、过饥。
四、逆时。
五、未饥。
六、有妨。