一、生老病死苦。
二、爱别离苦。
三、怨憎会苦。
四、求不得苦。
五、五阴盛苦。
一谓：众生初受生时，在母腹中，窄隘不净。及出胎时，冷风触身，如被物刺；至于衰老，气力羸劣，动止不宁，复有疾痛寒热所恼，至于命终，四大分离，神识三散。此等因缘，悉皆是苦，是为生老病死苦。
二谓：常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。
三谓：常所憎恶之人，欲其远离，而反共聚，是为怨憎会苦。
四谓：于世间色声之境，及一切利养，种种可爱乐者，心欲而不能得，是为求不得苦。
五、五阴者：色受想行识也。阴即盖覆之义。谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前诸苦，皆是五阴之所聚集，是为五阴盛苦。
一、坚固妄想。
二、虚明妄想。
三、融通妄想。
四、幽隐妄想。
五、颠倒妄想。
一、坚固妄想者：即色阴也。谓诸众生，体因想生，心因想起，命因想传，诸想交固，以成色身。经云：「汝现色身，名为坚固第一妄想。」
二、虚明妄想者：即受阴也。谓诸众生，欲想登高，足先酸涩，违顺二相，损益现驰，是则受阴无体，虚有所明。经云：「汝今现前，顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。」
三、融通妄想者：即想阴也。谓众生念虑是虚情，色身是实质，虽虚实不伦，而能相使者，由想融之也。心生虚想，形取实物，其心形异用，而能相应者，由想通之也。至于寤寐心境，相随而无间断者，皆妄想也。经云：「则汝想念，摇动妄情，名为融通第三妄想。」
四、幽隐妄想者：即行阴也。谓众生一期色身生化之理，自幼至衰，无暂停息，运运密移，体迁无觉。经云：「则汝诸行，念念不停，名为幽隐第四妄想。」
五、颠倒妄想，颠倒妄想者：即识阴也。谓众生识精之湛，非真湛然，如急流水，望似恬静，其实流急，细不可见。经云：「则湛了内，罔象虚无，名为第五颠倒微细精想。」亦名微细精想
一、自性散乱。
二、外散乱。
三、内散乱。
四、粗重散乱。
五、思惟散乱。
一、自性散乱者：谓五识不守自性，随逐外境，念念变易也。
二、外散乱者：谓意根驰动，随逐外尘，起种种分别也。
三、内散乱者：谓心生高下，念念迁流不定也。
四、粗重散乱者：谓计我我所等粗重之法，不得解脱。计我者，谓于色身之中，妄计为我也。我所者，色身及财宅眷属也。
五、思惟散乱者：谓弃舍大乘，忆念小乘，不得寂静也。
一、疑佛。
二、疑法。
三、疑僧。
四、疑戒。
五、疑教化。
一、疑佛者：谓众生心作如是念：佛为大耶？富兰那等为大耶？由此疑念，不信佛是智人，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。梵语富兰那，无翻，即空见外道。谓一切法无所有，如虚空不生灭也。
二、疑法者：谓众生心作如是念：佛法为胜耶？韦陀等法为胜耶？由此疑念，不信正法，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。梵语韦陀，华言智论，即外道邪智之论也。
三、疑僧者：谓众生心作如是念：佛之弟子为胜耶？富兰那弟子为胜耶？由此疑念，不信三宝，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。
四、疑戒者：谓众生心作如是念：佛所说戒为胜耶？鸡狗等戒为胜耶？由此疑念，不信正戒，毁破律仪，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。鸡狗戒者，即外道所持之戒。谓如鸡独足而立，如狗噉粪秽，依此而行苦行，以为持戒也。
五、疑教化者：谓众生心作如是念：为佛所教化为正耶？富兰那等教化为正耶？由此疑念，不信正教，恶口谗谤，裁断自心善根，故名心裁。
一、唯性土。
二、双泯土。
三、俱性相土。
四、融三世间土。
五、总摄土。
一、唯性者：即如来所证法性之体也。谓如来之体，身外无土，土外无身，身土不殊，唯一法性，是名唯性土。
二谓：如来身土一如，融通无碍，犹若虚空，性相俱寂，是名双泯土。
三谓：如来以如实智，变化无边相海，众宝庄严，随众生心，示现国土境界种种性相，是名俱性相土。
四、隔别名世，间差名间。三世间者：有情世间、器世间、智正觉世间也。谓如来法界之身，徧一切处，以一切众生国土，即是如来清净法身。如来之身，能为众生身及国土虚空身，交彻混融，无障无碍，是名融三世间土。有情世间即众生世间，器世间即国土世间，智正觉世间即佛世间。
五谓：如来所证十身四智，一一圆融，称性周徧，言一土则融一切土，举一身则摄一切身，法法互融，尘尘无碍，是名总摄土。
一、真如。
二、真智。
三、本识。
四、四尘。
五、诸事。
一、真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是。身土虽分，体原不二，故真如为体也。
二、真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智为体也。根本无分别智者，如来惑业净尽，亲证本有圆明之智，此智照了万法，不待分别也。
三、本识者，乃根本清净识心，即色相土之体也。此是如来微尘相海身所依之土，以由福慧无边，相好具足，庄严悉备，性相如如，故以本识为体也。
四、四尘者，色香味触也。此之四尘，乃后得智所现之色相，即他受用土之体也。此是如来他受用身所依之土。以由利他行满，随诸菩萨所宜变化，而现种种上妙色相诸尘境界，故以四尘为体也。后得智者，即根本智后所得之智也。他受用者，因他机感见而受用也。
五、诸事者，乃成事智，即变化土之三也。此是如来化身所依之土，以由往昔修习利他因缘故，能随诸有情心之所宜，而现种种净秽国土，令其成办众事。
一、水——天一生水。
二、火——天二生火。
三、木——地三生木。
四、金——地四生金。
五、土——天五生土。
以相生言之，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。以相克言之，则水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
一、岁星——木。
二、荧惑——火。
三、太白——金。
四、辰星——水。
五、镇星——土。
亦曰五纬，长子曰：五纬，五行之精气也。
一、苍帝灵威仰——东方。
二、赤帝赤熛怒——南方。
三、白帝白招拒——西方。
四、黑帝恊光纪——北方。
五、黄帝含枢纽——中央。
五帝内座，五星在太微垣之中。
一、大皡——春。
二、炎帝——夏。
三、黄帝——中。
四、少皡——秋。
五、颛顼——冬。
月令谓之五人帝，以配天之五方五帝。
一、勾芒——春。
二、祝融——夏。
三、后土——中。
四、莀收——秋。
五、玄冥——冬。
一、温——木气。
二、凉——金气。
三、寒——水气。
四、燥——火气。
五、湿——土气。
一、青为虫。
二、白为丧。
三、赤为兵荒。
四、黑为水。
五、黄为丰年。
保章氏以五云之物，观吉凶水旱。注云：以二至二分观云色以诏敕政。
一、甲夜一更。
二、乙夜二更。
三、丙夜三更。
四、丁夜四更。
五、戊夜五更。
亦谓之五更，又曰五鼓。
一、交洲治安南。
二、广洲治南海。
三、荆洲治江陵。
四、郢洲治江夏。
五、扬洲治丹阳。
吴北据江南，尽海置州五，有郡四十三。
一、甸服。
二、侯服。
三、绥服。
四、要服。
五、荒服。
每服五百里，五服计二千五百里也。
一、广管。
二、桂管。
三、容管。
四、邕管。
五、琼管。
管，统摄之名，谓统沿边溪，洞在岭南。
一、月支。
二、貃。𢕺
三、匈奴。
四、单于。
五、白屋。
一、雄溪蛮。
二、𣗊溪蛮。
三、酉溪蛮。
四、𣲘溪蛮。
五、辰溪蛮。
一、祝融。
二、紫盖。
三、石囷。
四、芙蓉。
五、天柱。
衡山七十二峰，其最大者有五。
一、飞来。
二、白猿。
三、稽留。
四、月桂。
五、莲花。
一、金鹅。
二、莲华。
三、青湖。
四、石畬。
五、石廪。
一、八桂——北。
二、灵禽——东北。
三、祥云——东南。
四、灵芝——西南。
五、映霞——西北。
一、青云岭。
二、逍遥岭。
三、盐步岭。
四、萧家岭。
五、天庆岭。
一、大廋。
二、永明。
三、白芒。
四、临源。一作越岭
五、腊岭。
又广州记云：五岭者，大廋、始安、临贺、桂阳、揭阳。
一、东岳泰山兖州。
二、南岳衡山衡山。
三、西岳华山华州。
四、北岳恒山定州。
五、中岳嵩山西京。
一、岱舆。
二、圆峤。
三、方壶。
四、瀛洲。
五、蓬莱。
列子：渤海东有五山。
一、黄州。
二、嘉鱼。
三、江夏。
四、汉阳。
五、汊川。
江汉间，言赤壁者五，周瑜破曹操处，惟江夏近是。
一、长陵高帝。
二、安陵惠帝。
三、阳陵景帝。
四、茂陵武帝。
五、平陵昭帝。
一、东陵阠。
二、南陵息慎。
三、西陵威夷。
四、北陵西隃。
五、中陵朱滕。
一、山林。
二、川泽。
三、丘陵。
四、坟衍。
五、原隰。
周礼：地官大司徒以土会之法，辨五地之所生。
一、径——广容牛马行。
二、畛——容大车。
三、涂——容车一轨。
四、道——容车二轨。
五、路——容车三轨。
遂上有径，沟上有畛，江上有涂，浍上有道，川上有路，以通行者也。
一、遂——深广各二尺。
二、沟——深广各四尺。
三、洫——深广各八尺。
四、浍——广二寻深二仞。
五、川——受遂沟洫浍水。
周礼：夫间有遂九夫为井，井间有沟百夫为成，方十里成间有洫万夫为同，方百里同间有浍以入于川。
一、石头城。
二、治城。
三、台城。
四、苑城。
五、新城。
唐，韩滉所筑。
一、虎头。
二、黄土。
三、白沙。
四、木陟。
五、大城。
一、松亭关——景州之北。
二、古北关——顺州之北。
三、居庸关——昌平之西。
四、金坡关——易州西北。
五、隃关——平州之东。
「燕山之北有此五关，盖天以此限蕃汉也。」
一、迦叶。
二、宝积。
三、紫铜。
四、五峰。
五、归宗。
即盱眙军藕山也，此亦有五台，故以南别之。
一、宜春。
二、化城。
三、仙女。
四、湖罡。
五、钩台。
一、紫金山。
二、金峰。
三、千金坊。
四、万金桥。
五、金口湖。
取其同以金名。
一、大宗——百世不迁。
二、继高祖小宗。
三、继曾祖小宗。
四、继祖小宗。
五、继祢小宗——自继高祖以下皆五世迁。
一、太湖——一名震泽，一名笠泽，一名具区。
二、谢阳湖——一作射阳。
三、洞庭湖——又名青草，又曰云梦。
四、丹阳湖。
五、官亭湖——一名彭蠡泽，今鄱阳湖。
五湖之名不一，周礼扬州其浸五湖，按张勃吴录曰：五湖者，大湖之别名，以其周行五百里，三万六千顷，故以五湖名之，此说良是。
一、父子。
二、君臣。
三、夫妇。
四、长幼。
五、朋友。
亦曰五品，书曰：五品不逊是也。
一、仁——木之德。
二、义——金之德。
三、礼——火之德。
四、智——水之德。
五、信——土之德。
一、父子有亲。
二、君臣有义。
三、夫妇有别。
四、长幼有序。
五、朋友有信。
一、斩衰——三年。
二、齐衰——周年。
三、大功——九月。
四、小功——五月。
五、缌麻——三月。
服制令云：「父斩衰三年，母齐衰三年，祖父母、伯叔父母、姑兄姊齐衰周年，同堂兄弟大功九月，再从伯叔父母，姑兄姊小功五月，三从伯叔父母姑兄姊，缌麻三月，此谓五服。」
一、圣人——无所不通。
二、贤人——才德出众。
三、君子——成德之士。
四、士人——儒者。
五、庸人——中常之才。
一、秀士命乡选。
二、选士升之司徒。
三、俊士升之学。
四、造士不征。
五、进士升之司马而官之。
一、寿。
二、富。
三、康宁。
四、攸好德。
五、考终命。
一、筋。
二、脉。
三、肉。
四、骨。
五、皮毛。
佛书所谓：五体投地，则指头及两手两足。
一、耳司听。
二、目司视。
三、鼻司嗅。
四、口司言。
五、形司动。
一、百会。
二、胸会。
三、听会。
四、气会。
五、臑会。
一、将指——大指。
二、食指——第二指。
三、中指。
四、无名指——第四指。
五、小指。
一、生计——十岁，父母保养以须成立。
二、身计——二十，问津名利。
三、家计——二十至四十，位欲高，财欲厚，门欲大，子孙欲盛。
四、老计——五十之年，善力而藏。
五、死计——六十以上，内观于心，要使丝毫无愧。
朱新仲云：人生有五计，语人以身计家计则喜，以老计则不答，以死计则大笑，曰：子之计拙矣！
一、肝为木藏。
二、心为火藏。
三、脾为土藏。
四、肺为金藏。
五、肾为水藏。
一、心为汗。
二、肝为泪。
三、肺为涕。
四、脾为涎。
五、肾为唾。
一、心主臭。
二、肝主色。
三、肺主声。
四、脾主味。
五、肾主液。
一、心藏神。
二、肝藏魂。
三、肺藏魄。
四、脾藏意。
五、肾藏志。
一、心通舌。
二、肝通目。
三、肺通鼻。
四、脾通口。
五、肾通耳。
一、肺气热。
二、心气次之。
三、肝气凉。
四、脾气温。
五、肾气寒。
周礼：疾医以五气、五声、五色明其死生，此即五气。
一、肺病好哭。
二、脾病好歌。
三、肾病好呻吟。
四、肝病好叫呼。
五、心病好妄言。
此即周礼所谓五声。
一、甲己土。
二、乙庚金。
三、丙辛水。
四、丁壬木。
五、戊癸火。
一、喜怒。
二、声色。
三、滋味。
四、神浮。
五、精散。
有一于此，于养生为难。
一、博学。
二、审问。
三、慎思。
四、明辨。
五、笃行。
中庸。程子曰：五者废其一，非学也。
一、天子妃曰后。
二、诸侯曰夫人。
三、大夫曰孺人。
四、士曰妇人。
五、庶人曰妻。
又曰：天子有后，有夫人，有世妇，有妻，有妾，凡五等。公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾，凡四等。
一、逆家之子不取，为其逆德也。
二、乱家之子不取，为其乱人伦也。
三、世有刑人不取，为其于人也。
四、世有恶疾不取，为其于天也。
五、丧父长子不取，为其无所受命也。
一、损人益己——身不祥。
二、弃老取幼——家不祥。
三、释贤任不肖——国不祥。
四、老不教少不学——俗不祥。
五、圣人伏匿愚者擅权——天下不祥。
一、惰其四支，不顾父母之养。
二、愽弈好饮酒，不顾父母之养。
三、好货财私妻子，不顾父母之养。
四、从耳目之欲，以为父母之戮。
五、好勇斗狠，以危父母。
一、居处不庄非孝。
二、事君不忠非孝。
三、涖官不敬非孝。
四、朋友不信非孝。
五、战陈无勇非孝。
又曾子曰：
一、德行。
二、忠直。
三、博学。
四、文词。
五、书翰。
一、知恩。
二、知命。
三、知足。
四、知道。
五、知幸。
一、恨时鱼多骨。
二、恨金橘带酸。
三、恨莼菜性冷。
四、恨海棠无香。
五、恨曾子固不能诗。
彭渊材尝云有此五恨。
一、遇太早。
二、用太重。
三、恩太深。
四、功太高。
五、迹太奇。
唐肃宗时，李泌求去云：臣有五不可住。
一、智穷。
二、学穷。
三、文穷。
四、命穷。
五、交穷。
一、势交。
二、贿交。
三、谈交。
四、穷交。
五、量交。
一、少昊——金天氏——黄帝之子。
二、颛顼——高阳氏——黄帝之孙。
三、帝喾——帝辛氏——黄帝曾孙。
四、帝尧——陶唐氏——帝喾之子。
五、帝舜——有虞氏——颛顼六世孙。
一、齐桓公┌夏昆吾。二、晋文公│商大彭。三、秦穆公亦一云┤豕韦。四、宋襄公│齐桓。五、楚庄王└晋文。
一、匈奴——刘氏汉。
二、羯——石氏赵。
三、鲜卑——慕容氏燕。
四、氐——符氏秦。
五、羗——姚氏后秦。
一、梁——都汴迁洛。
二、唐——都汴迁洛。
三、晋——都汴。
四、汉——都汴。
五、周——都汴。
一、文帝。
二、明帝。
三、齐王。
四、高贵乡公。
五、元帝。
姓曹氏，起于曹操，至子不受汉禅，有中原，尊操为武皇帝，五世四十六年，为晋司马炎所篡。
一、文帝名丕，在位七年，改元黄初。
二、明帝名叡，文帝子，在位十三年，改元三曰：太和、青龙、景初。
三、齐王名芳，明帝养子，在位十五年，改元二曰：正治、嘉平。为司马师所废。
四、高贵乡公，名髦，文帝孙，在位六年，改元二曰：正元、甘露。为司马昭所弑。
五、元帝名奂，武帝孙，在位五年，改元二曰：景元、咸熙。禅位晋。
一、武帝。
二、文帝。
三、废帝。
四、宣帝。
五、后主。
谓姓陈氏，武帝受梁禅，据江表，五世三十三年，为隋所灭。
一、武帝名霸先，在位三年，改元曰永定。
二、文帝名蒨，武帝之子，在位六年，改元二曰：天喜、大康。
三、废帝名伯宗。文帝子，在位三年，改元光大，被废。
四、宣帝名顼。武帝子，在位十四年，改元大建。
五、后主名叔宝，宣帝子，在位七年。改元二曰至德、祯明。降于隋。
一、文宣。
二、废帝。
三、孝昭。
四、武成。
五、后主。
姓高氏，起于高欢，至子洋，受东魏禅，五主二十八年，为后周所灭。
一、文宣名洋，在位十年，改元曰天保。
二、废帝名殷，文宣子，在位一年，改元曰干明，为常山王演所弑。
三、孝昭名演，文宣弟，废殷而代立，在位一年，改元皇建。
四、武成名湛，孝昭弟，废演子百年而代立，在位四年，改元二曰：大宁、河清。
五、后主名纬，武成子，在位十三年，改元三曰：天统、武平、隆化。为周武帝所灭。
一、闵帝。
二、明帝。
三、武帝。
四、宣帝。
五、静帝。
姓宇文氏，起于宇文泰，至于觉，受西魏禅，五主二十五年，为隋所灭。
一、闵帝名觉，在位一年，为宇文护所弑。
二、明帝名毓，闵帝兄，在位三年，改元武成。
三、武帝名邕，明帝弟，在位十八年，改元四曰：保定、天和、建德、宣政。
四、宣帝名赞，武帝子，在位一年，自称大元皇帝，传位子阐，改元曰大成。
五、静帝名阐，宣帝子，在位二年，改元曰大象，禅位于隋杨坚。
一、禹。
二、稷。
三、契。
四、皐陶。
五、伯益。
一、薛兼。
二、纪瞻。
三、闵鸿。
四、顾荣。
五、贺循。
一、狐偃。
二、赵衰。
三、颠颉。
四、魏犫。
五、司空季子。
晋文公之臣叔向曰：生十七年，有士五人矣。
一、王谭——平阿侯。
二、王商——成都侯。
三、王立——红阳侯。
四、王根——曲阳侯。
五、王逄时—高平侯。
成帝同日封舅，五人为侯。
一、单超——新丰侯。
二、徐璜——武原侯。
三、左琯——上蔡侯。
四、具瑗——东武阳侯。
五、唐衡——汝阳侯。
桓帝时，五人以诛梁异功同日受封，号五侯。
一、豫章徐穉——孺子。
二、彭城姜肱——伯淮。
三、京兆韦着——休明。
四、汝南袁闳——夏甫。
五、颖川李昙——子云。
一、安——字邵公——司徒。
二、敞——安子——司空。
三、汤——敞子——司徒。
四、逄——汤子——司空。
五、隗——逄弟——司空太尉。
一、季常。
二、伯常。
三、仲常。
四、次常。
五、幼常。
一、索靖。
二、汜。𠂻
三、张甝。
四、索紒。
五、索永。
五人俱诣大学，驰名海内，号炖煌五龙。
一、子舆——居宗里，重合令。
二、子羽——居东观里，乐阳令。
三、子仲——居宜唐里，东海太守。
四、子明——居西商里，兖州刺史。
五、子良——居遂兴里，颕阳令。
汝南周少智，五子号五龙，各居一里也。
一、绍——子起。
二、孚——允慈。
三、恪——允让。
四、逵——义则。
五、樊——义起。
北海公沙穆五子，并有令名京师，号曰五龙。
一、谢弘微。
二、王华。
三、王昙。
四、殷景仁。
五、刘湛。
一、苏威。
二、宇文述。
三、裴矩。
四、裴蕴。
五、虞世基。
五人参掌朝政，号五贵。
一、桓彦范——扶阳郡王。
二、敬晖——平阳郡王。
三、崔晖——博阳郡王。
四、张柬之——汉阳郡王。
五、袁恕己——南阳郡王。
一、冯延己。
二、冯延鲁。
三、陈觉。
四、魏岑。
五、查文微。
一、宋白。
二、贾黄中。
三、李至。
四、吕蒙正。
五、苏易简。
太宗时，五人同拜学士，时有诗曰：「五凤同飞入翰林。」
一、刘象年六十余。
二、曹松年七十余。
三、王希羽年七十余。
四、柯崇年六十余。
五、郑希颜年六十余。
唐人，同年进士，俱高年，故号五老榜也。
一、杜衍——祁国公。
二、冯平——驾部郎中。
三、王焕——礼部侍郎。
四、朱贯——兵部郎中。
五、毕世长——司农卿。
咸以耆德挂冠，优游冠乡里，为睢阳五老会。
一、青龙——春官。
二、赤龙——夏官。
三、白龙——秋官。
四、黑龙——冬官。
五、黄龙——中官。
一、大火——春官。
二、鹑火——夏官。
三、西火——秋官。
四、北火——冬官。
五、中火——中官。
一、青云——春官。
二、缙云——夏官。
三、白云——秋官。
四、黑云——冬官。
五、黄云——中官。
一、凤鸟氏——历正。
二、玄鸟氏——司分燕也。
三、伯赵氏——司至伯劳。
四、青鸟氏——司启鷃也。
五、丹鸟氏——司闭雉。𩦉
一、祝鸠氏——司徒。
二、睢鸠氏——司马。
三、鸤鸠氏——司空。
四、爽鸠氏——司寇。
五、鹘鸠氏——司事。
左传五鸠，鸠民者也，注云：鸠，聚也。
一、𫜄雉西方——攻木之工。
二、鶅雉东方——抟埴之工。
三、翟雉南方——攻金之工。
四、鵗雉北方——攻皮之工。
五、翚雉伊洛之南——设色之工。
左传：五雉为五工正利器，用正度量平民者也。
一、木正——春官。
二、火正——夏官。
三、金正——秋官。
四、水正——冬官。
五、土正——中官。
颛顼为民师也。
一、司徒。
二、司马。
三、司空。
四、司士。
五、司寇。
典司五众，众谓群臣也。
一、尚书省。
二、中书省。
三、门下省。
四、秘书省。
五、集贤省。
一、内侍省。
二、尚书省。
三、门下省。
四、内史省。
五、秘书省。
一、少府监。
二、长秋监。
三、国子监。
四、将作监。
五、都水监。
一、国子监——掌五学训导。
二、少府监——掌百工。
三、将作监——掌宫室营造。
四、军器监——掌兵器。
五、都水监——掌河渠。
一、掖庭——主宫嫔簿最。
二、宫闱——扈门阑。
三、奚官——治宫中疾病死丧。
四、内仆——主供张灯烛。
五、内府——主中藏给纳。
一、鹰坊。
二、鹘坊。
三、鹞坊。
四、雕坊。
五、狗坊。
一、中兵。
二、外兵。
三、骑兵。
四、别兵。
五、都兵。
五兵之名，出于周礼司兵。魏置五兵尚书，晋太康中，又分中兵外兵，分为左右，遂有七兵尚书。
一、令曹——掌律令。
二、印曹——掌印。
三、供曹——掌齐祀。
四、尉马曹——掌廐马。
五、乘曹——掌车驾。
一、供奉仗，以左右卫为之。
二、亲仗，以亲卫为之。
三、勋仗，以勋卫为之。
四、翊仗，以翊卫为之。
五、散手仗，以亲卫翊卫为之。
诸仗皆列坐东西廊下，每用以四十六人立内廊合外，号内仗。
一、公——地方五百里。
二、侯——方百里。
三、伯——三百里。
四、子——五十里。
五、男——五十里。
一、皐门。
二、库门。
三、雉门。
四、应门。
五、路门。
一、青阳。
二、明堂。
三、总章。
四、玄堂。
五、太庙太室。
一、阊门。
二、胥门。
三、匠门。
四、盘门。
五、齐门。
春秋诸国门皆止一字，今楚与越皆亡矣，惟吴中五门如旧。按吴中今添娄门，共六门也。
一、大学辟雍——承师问道，受成告讯馘于此。
二、东学东序——春夏学干戈，秋冬学羽籥养老乞言于此。
三、西学瞽宗——秋学礼祀先贤于此。
四、南学成均——大合乐于此。
五、北学上庠——冬学书于此。
一、国子学。
二、大学。
三、武学。
四、律学。
五、学。𥮅
一、勇。
二、智。
三、仁。
四、信。
五、忠。
一、户口增。
二、田野辟。
三、词讼简。
四、盗贼息。
五、赋役均。
正统初以五事考校县令，而为升殿，五事备者，为上选三事，有成者为。中选五事，俱不举者黜。后又增以常平得法为六事也。
一、废兵之冗食。
二、蠲法之挠人。
三、省官之不急。
四、去物之无用。
五、罢事之非要。
一、听谣诵审其哀乐。
二、纳市贾观其好恶。
三、讯薄书考其争讼。
四、览车服等其俭奢。
五、省作业察其趣舍。
唐德宗遣黜陟使巡行天下，陆贽说之以五术、八计、六德、五要。五术省风俗。
一、鸣和鸾。
二、逐水曲。
三、过君表。
四、舞交衙。
五、逐禽左。
御，谓使马者，此六艺之一。
一、和在式鸾在衡，升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。
二、御车随水之势，屈曲而不坠水也。
三、若毛诗传云：褐缠旃以为门，裘缠质以为染，间容握驱而入，击则不得入。君表则褐缠旃也。
四、衢，道也。御事在交道，车旋应于舞。
五、御其逆之车，逆驱禽兽使在左，当人君以射也。
一、直阵——属木。
二、锐阵——属火。
三、圆阵——属土。
四、方阵——属金。
五、曲阵——属水。
即黄帝五行阵。
一、理——治众如治寡。
二、备——出门如见敌。
三、果——临敌不怀生。
四、戒——虽克如好战。
五、约——法令省而不烦。
吴子曰：将之所慎者五。
一、必死可杀。
二、必生可虏。
三、忿速可侮。
四、廉洁可辱。
五、爱民可烦。
孙子曰：将有五危矣。
一、鼓整兵。
二、鼓习阵。
三、鼓趋食。
四、鼓严办。
五、鼓就行。
一、形色之旗以教其目。
二、号令之数以教其耳。
三、进退之度以教其足。
四、长短之利以教其身。
五、赏罚之诚以教其心。