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《帝王略论》曰：「夫帝王者，必立德立功，可大可久。经之以仁义，纬之以文武，深根固蔕，贻厥子孙。一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。所以域中四大，王居其一。」…【因陀罗】此云帝。正翻天主，以帝代之。谥法曰：「德象天地称帝，仁义所生称王。汉制，天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子，诸侯王之嫡嗣称世子。」《白虎通》曰：「皇者天之总，…【遮阅那】或云曷啰阇，此云王。《萨遮经》云：「王者民之父母，以法摄护众生，令安乐故。」《白虎通》曰：「王者，往也，天下所归往。」〈洪范〉曰：「无偏无党，王道荡荡…【斫迦罗伐辣底曷罗阇】或遮迦越罗，此云转轮王。《俱舍》云：「从此洲人寿无量岁，乃至八万岁，有转轮王生。减八万时，有情富乐，寿量损减，众恶渐盛，非大人器，故无轮王…【摩诃三摩曷罗阇】此云大平等王，劫初民主。【首图驮那】或名阅头檀，此云净饭，或翻真净，或云白净。【途卢檀那】此云斛饭。【萨缚达】《西域记》云：「唐言一切施，是如来昔修菩萨行时号。避敌弃国潜行，至此摩诃伐那伽蓝，唐言大林，遇贫婆罗门方来乞丐，遂令羁缚，擒往敌王，冀以赏财，回为慧施…【尸毘迦】《西域记》云：「唐言与。旧曰尸毘，略也。」【歌利】或名迦利，或名迦蓝浮。此云恶世，又云恶生，又云无道。《西域记》云：「羯利王，唐言鬪诤。旧云歌利，讹也。」【频婆娑罗】或名瓶沙王，此云摸实，身摸充实。又翻形牢，亦云影坚。影谓形影，皆取体分彊壮之义。频婆，或云频毘，此翻颜色。娑罗，此云端正，或翻色像殊妙王。【波斯匿】或名不黎先尼，此云和悦。《西域记》云：「正名钵逻斯那恃多，唐言胜军。」《仁王经》云：「是波斯匿王，已于过去十千劫，龙光王佛法中，为四地菩萨。」【优填】《西域记》云：「讹也。正名邬陀衍那王，唐言出受。」【毘卢释迦】《西域记》云：「旧曰毘流离王，讹也。」【鞞罗羡那】秦言勇军。【阿阇世】此云未生怨。妙乐云：「母怀之日，已有恶心。于瓶沙王，未生已恶，故因为名。」或呼婆罗留支，此云无指。妙乐云：「初生，相者云凶。王令升楼扑之不死，但损一指…【阿育】或阿输迦，或阿输柯，此云无忧王。【补剌拏伐摩】《西域记》云：「唐言满胄，无忧王末孙。」【尸罗阿迭多】《西域记》云：「唐言戒日。爱育四生，兴崇三宝。象马饮水，漉而后饲。在位五十余年，野兽狎人。」【儴佉王】亦云霜佉。此云贝，乃珂贝耳。汝阳【逻阇伐弹那】《西域记》云：「唐言王增。」【摩诃因陀罗】《西域记》云：「唐言大帝，无忧王弟，宽刑六日，获果出家。」【祗陀】或云祇洹，此云战胜。生时，父波斯匿战胜外国。《西域记》云：「逝多，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。」诸经言祇树者，《西域记》云：「时，给孤独愿建精舍，佛命舍利…【提黎挐太子】《大论》：「秦言好爱。」《西域记》云：「苏达挐，唐言善牙，亦云善与。」【阐释迦】《西域记》云：「旧曰车匿，讹也。亦释种，太子出家，令车匿牵揵陟。揵陟，马名，正云建他歌，译云纳。」《经音义》云：「车匿本是守马奴名。」《净名疏》云：「…《周礼》云：「天子后立六宫。」郑氏注云：「前一宫，后五宫也。五者，后一宫，三夫人一宫，九嫔一宫，二十七世妇一宫，八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天座。」《毛诗》…【摩诃摩耶】《西域记》云：「唐言大术，或云大幻。」晋《华严》：「摩耶夫人答善财言：『我已成就大愿智幻法门。得此法门故，为卢舍那如来母。于阎浮提迦毘罗城，净饭王宫…【瞿夷】此云明女。《五梦经》云：「是舍夷长者女。长者名水光，其妇名余明。妇居近城。生女之时，日将欲没，余明照其家内皆明，因立字云瞿夷，即是太子第一妃也。第二妃生…【韦提希】此云思惟。《观经》云：「惟愿世尊，教我思惟，教我正受。」【摩利】或云末利。此云鬘，匿王之后。《西域记》译为柰，因施柰得报也。女名胜鬘，为逾阇王妃。【半尸迦】此女，《十诵》云：「有好善容，评堪直半尸迦国，为人欲抄断故，令遣使僧中代受戒。」《楞严》云：「世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北、东南西南、东北西北、上下为界。过去未来现在为世。」世界有二种：一众生世界，是正报；二器世界，是依报。故《楞…【他那】此云处。真谛云：「住处有二：一、境界处，游历之境，为化在俗之流。二、依止处，为统出家之众，此即祇园。」《婆沙》云：「举舍卫，令远人知，国是总也。举祇园，…【须摩题】《大论》云：「此云妙意，亦好智，亦好意。」《弥陀经》云：「阿弥陀佛所居国土，名须摩题。」【索诃】《西域记》云：「索诃世界三千大千国土，为一佛之化摄也。旧曰娑婆，又曰娑诃，皆讹。」《楞伽》翻能忍。《悲华》云：「何名娑婆？是诸众生，忍受三毒及诸烦恼，能…【东弗于逮】《西域记》云：「海中可居者，大略有四焉。东毘提诃洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。此云胜，胜南洲故。又云前，一在诸方之前也。又翻为初，谓日初出处也。…【阎浮提】讹云剡浮，此云胜金。《大论》云：「阎浮，树名。其林茂盛，此树于林中最大，提名为洲。此洲上有此树林，林中有河，底有金砂，名阎浮檀金。以阎浮树故，名为阎浮…【西瞿耶尼】此云牛货，亦翻取与。《藏疏》云：「以彼多牛，以牛为货。」《俱舍钞》云：「劫初时，因高树下，有一宝牛，为货易故。」《西域记》云：「西瞿陀尼洲，旧曰瞿那…【北欝单越】或欝怛越，此云胜处，亦云胜生。于四洲中，有情处货，皆最胜故。亦云高上，出余三方故。形如方座，四面量等，长三十二肘，寿满一千岁。故《俱舍》云：「诸处有…古之王者，建国居民，度天地之所合，定阴阳之所和。《仁王经》云：「此瞻部洲，十六大国、五百中国、十万小国。」《楞严经》云：「此阎浮提，大国凡有二千三百。」《金光明…【印度】《西域记》云：「天竺之称，异议紏纷，旧云身笃，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐言月，月有多名，斯其一称。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临，由…【婆罗痆斯国】《西域记》云：「旧曰波罗柰，讹也。中印度境。」《婆沙》云：「有河名波罗柰，去其不远，造立王城。」或翻江遶城，亦云鹿苑。女点【迦毘罗皤窣都】迦毘罗，此云黄色。皤窣都，此云所依处。上古有僊曰黄头，依此修道。《西域记》云：「劫比罗伐窣堵，旧曰迦毘罗卫，讹也。」或名迦维卫，或名迦夷，此云赤…【舍婆提】《西域记》云：「室罗筏悉底，旧讹云舍卫。此云闻物，宝物多出此城。亦翻丰德，一具财宝，二妙五欲，三饶多闻，四丰解脱。」义净译金刚，云名称大城。《摭华》云…【摩竭提】此云善胜，又云无恼。《西域记》云：「摩竭陀，旧曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆讹也。中印度境。」《文句记》云：「此云不害。劫初已来，无刑害故。至阿阇世，截指为…【罗阅祇伽罗】《西域记》名曷罗阇姞利呬。此云王舍城。应法师云：「罗阅，义是料理。以王代之，摩伽陀国中城名也。」《大论》云：「昔有须陀须摩王，是王精进持戒，常依实…【拘尸那】此云角城。《辅行》云：「其城三角，故云角也。」【毘耶离】亦名维耶离，鞞舍隷，吠舍离。此云广严。《西域记》云：「吠舍厘国，旧讹曰毘舍离。」什师云：「毘言稻，土之所宜也。离耶言广严，其地平正庄严。」《净名略疏》…【伽耶】此云山城，去菩提道场约二十里。《西域记》云：「城甚险固，城西南五六里至伽耶山，谿谷杳冥，峰峦危崄。印度国俗，称曰灵山。自昔君王驭宇承统，化洽远大，德隆前…【矩奢褐罗补罗城】《西域记》云：「唐言上茅宫城，多出胜上吉祥香茅。摩竭陀国之正中，古先君王之所都。」【拘苏摩捕罗城】《西域记》云：「唐言香华宫城。」谷梁曰：「城以保民为之。」《华严》宝眼城天告善财言：「应守护心城，离生死故。」【羯若鞠阇】《西域记》云：「唐言曲女城，中印度境。大树仙人，栖神入定，经数万岁，从定而起。见王百女，诣宫来请。唯幼稚女，而充给使。仙人怀怒，便恶呪曰：『九十九女…【苏伐剌拏瞿呾罗】《西域记》云：「唐言金氏，出上黄金，世以女为王，因以女为国。」【乌仗那】《奘传》：「唐言苑，昔阿输迦王之苑囿也。旧曰乌场，或曰乌茶，皆讹。北印度境。」【憍赏弥】《西域记》云：「旧云拘睒弥，讹也。中印度境。」【罽宾】此云贱种。《西域记》云：「迦湿弥罗，旧曰罽宾，讹也。北印度境。末田底迦既得其地，立五百伽蓝，于诸异国，买鬻贱人以充役使，用供众僧。末田底迦入寂灭后，彼诸…【劫布呾那】《西域记》云：「曹国。」【赭时】《西域记》云：「唐言石国。」【飒秣建】《西域记》云：「唐言康国。」音末【弭秣贺】《西域记》云：「唐言米国。」【屈霜儞迦】《西域记》云：「唐言何国。」去呼【阿逾阇】此云不可战国。戈朱【喝捍】《西域记》云：「唐言东安国。」【捕哺】或名捕揭。《西域记》云：「唐言中安国。」【戊地】《西域记》云：「唐言西安国。」【羯霜那】《西域记》云：「唐言史国。」【阿耆尼】《西域记》云：「旧曰乌耆，讹也。」【屈支】《西域记》云：「旧曰龟兹，又音丘慈。」居物【健驮逻】《西域记》云：「旧曰干陀卫，讹也。」隋云香行国。【曷部多】《西域记》云：「唐言奇特。」【佉沙】《西域记》云：「旧谓疏勒者，乃称其城号，言犹讹也。正音云室利讫干栗多底。」【至那仆底】《西域记》云：「唐言汉封。河西蕃维质子所居，因为国号。」音致【瞿萨怛那】《西域记》云：「唐言地乳。王未有胤，祷毘沙门像，额上剖出婴儿，不饮人乳。神前之地，忽然隆起，其状如乳。神童饮吮，遂至成立。即其俗之雅言也。俗语谓之涣…【薄佉罗】应是月支，在雪山西北，或云月氏。【僧伽罗】《西域记》：「唐言执师子，非印度境，是南海路。其祖擒执师子，父杀应王慕，王畏暴逆，重赏远放，船漂宝渚，遂立此国。」【震旦】或曰真丹，或云旃丹。琳法师云：「东方属震，是日出之方，故云震旦。」《华严音义》翻为汉地，此不善华言。《楼炭经》云：「河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅…【脂那】《婆沙》二音：一云支那，此云文物国，即赞美此方，是衣冠文物之地也。二云指难，此云边鄙，即贬挫此方非中国也。《西域记》云：「摩诃至那，此曰大唐。」【伊沙那】《清凉疏》云：「此云长直，谓里巷径永。表知三际故言长，表知胜义故言直。」【蔑戾车】《奘传》：「唐言边地。北印度北境，皆号蔑戾车。」【干闼婆城】《大论》云：「日初出时，见城门楼橹宫殿，行人出入，日转高转灭，但可眼见，而无有实，名揵闼婆城。」静苑《华严音义》云：「西域名乐人为干闼婆。彼乐人多幻…五岳镇地，支那之书备焉；七金环山，天竺之典载矣。或作天龙窟宅，或为贤圣道场，翻译既传，名义当集。【势罗】《西域记》：「唐言山，邬波世罗，翻为小山。」《广雅》云：「山，产也，能产万物。高者名岳，小者名丘。」【苏迷卢】《西域记》云：「唐言妙高。旧曰须弥，又曰须弥楼，皆讹。四宝合成，在大海中，据金轮上，日月之所回泊，诸天之所游舍。七山七海，环峙环列，四面各有一色。东黄…【弥楼】有人谓，弥楼此云光明，七金山也，金色光明故。若准《第一义法胜经》云须弥楼山，则弥楼是须弥山旧译。《俱舍》：「须弥亦云弥楼。」是则梵音有异。若据《法华》云…【柘迦罗】或云灼羯罗，又云斫迦罗。应法师云：「此云轮山，旧云铁围。围即轮义，译人义立。」之夜【耆阇崛】《大论》云：「耆阇名鹫，崛名头。是山顶似鹫。」《增一》：「佛告诸比丘：『此山久远，同名灵鹫。』」《观经疏》云：「诸圣仙灵依之而住。」《西域记》云：「宫…【目真隣陀】或云目脂隣陀，此云石山。【钵罗笈菩提】《净名疏》云：「此云安明。」垂裕云：「入水最深，故名安；出诸山上，故曰明。」《西域记》云：「唐言前正觉山，如来将证正觉，先登此山。」【屈屈咤播陀】《西域记》云：「唐言鸡足山，亦名窭卢播陀，唐言尊足。峻起三峰，迦叶既入，三峰敛覆。三会说法之后，余有无量憍慢众生，慈氏将登此山，弹指峰开，迦叶授衣…【因陀罗执罗窭诃】《西域记》云：「唐言帝释窟。西峰南岩间，有大石室，广而不高，佛常中止。时天帝释，以四十二疑事，书石请问，佛为演释，其迹犹在。」【迦】《西域记》云：「僧伽罗国，东南隅有迦山，岩谷幽峻，神鬼游舍，昔佛于此说《迦经》。旧曰《楞伽经》，讹也。」䮚䮚䮚勒邓【补陀落迦】或云补涅洛迦，此云海岛，又云小白华。《西域记》云：「有呾落迦山，南海有石天宫，观自在菩萨游舍。」【优留曼陀】亦云优留曼荼，此云大醍醐。【轲地罗】此译轲，空也；地罗者，破也。名破空山。苦贺【比罗娑落】《西域记》云：「唐言象坚山，神作象形，故曰象坚。」【弹多落迦】《西域记》云：「旧曰檀特山，讹也。」【逾健达罗】此云双迹。此山之峰，有二陇道，似车迹故。【由干】此译云双。【陀罗】此云持，名双持山。【伊沙驮罗】此云持轴，形如车轴故。【朅地洛迦】此云檐木山，本树名也。【苏达梨舍那】此云善见，见者称善。【頞温缚拏】此云马耳山，状如彼故。【毘摩恒迦】此云有障碍神山。【尼民达罗】此云地持，山形似海中鱼故。【摩黎】或云摩罗耶。在南天竺，多出栴檀。【尼民陀】此云持边。七金外边，护持围绕余六山故。润万物者莫过乎水。形为四大，气冠五行。《禅源诠》云：「水举名，湿指体。」澄之则清，混之则浊；堰之即止，决之即流。今佛教中明水源流，故具列之，令甄别耳。【阿伽】此云水。《释名》云：「水，准也，准平物也。」《称赞净土佛摄受经》明八功德水：一、澄净；二、清冷；三、甘美；四、轻软；五、润泽；六、安和；七、饮时除饥渴等…【阿耨达】《西域记》云：「瞻部洲之中地者，阿那婆答多池，唐言无热恼。旧曰阿耨达，讹也。在香山之南，大雪山北，周八百里，金、银、铜、铁、琉璃、颇胝饰其岸焉。金沙弥…【信度】旧云辛头，此云验河。【殑伽】此云天堂来，见从高处来故。又云河神之名，以为河名。《西域记》：「旧曰恒河，又曰恒沙，讹也。」章安云：「诸经多以恒河沙为量者，有四义故：一、人多识之，二、…【缚刍】此云青河。《西域记》云：「旧曰博叉，讹也。」【徙多】此云冷河。《西域记》云：「旧曰私陀，讹也。」【阿恃多伐底河】《西域记》云：「唐言无胜。旧曰阿利罗跋提河，讹也。」典言剌拏伐底河，译曰有金河，是产阎浮金处。梁宗法师云：「佛来此河边，入灭有意，河流奔注，若生…【娑竭罗】或娑伽罗，此云醎海。《书》曰：「江汉朝宗于海。」《庄子》曰：「溟海者，天池也。」《淮南子》曰：「海不让水积，以成其大。」孙卿子曰：「不积细流，无以成海…【贺逻驮】此云池。停水曰池，《广雅》曰沼也。【提】《大论》翻洲。《尔雅》：「水中可止曰洲。」《大品》云：「须菩提！若江河大海，四边水断是为洲。须菩提！色亦如是，前后际断。」《大论》云：「世间洲者，如洲四边…毘蓝名苑，母摘华而降生。菩提觉场，佛观树而行道。居鹿园以说法，住鹤林而涅槃。既皆依于修林，故宜编乎异木。【婆那】正言饭那，此云林，丛木曰林。《杂阿含》：「佛告阿难：『汝遥见彼青色丛林否？』『唯然已见。』『是处名曰优留曼荼山。如来灭后百岁，有商人子名曰优波掘多，当作…【菩提树】《西域记》云：「即毕钵罗树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。…【娑罗】此云坚固。北远云：「冬夏不改，故名坚固。」《西域记》云：「其树类斛，而皮青白，叶甚光润，四树特高。」《华严音义》翻为高远，其林森耸，出于余林也。后分云：…【毕利叉】亦名毕落叉，此云高显。佛于下降诞，则为高胜；名显天人，故曰高显。《本行经》云：「是时摩耶夫人立地，以手执波罗叉树枝，即生菩萨。」【阿输迦】或名阿输柯，《大论》翻无忧华树。《因果经》云：「二月八日，夫人往毘蓝尼园，见无忧华，举右手摘，从右脇出。」后汉《法本内传》云：「明帝问摩腾法师曰：『佛…【尼拘律陀】又云尼拘卢陀，此云无节，又云纵广。叶如此方柿叶，其果名多勒，如五升瓶大，食除热痰。《摭华》云：「义翻杨柳，以树大子小，似此方杨柳，故以翻之。」《宋僧…【多罗】旧名贝多，此翻岸。形如此方椶榈，直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。《西域记》云：「南印建那补罗国…【尸陀】正云尸多婆那，此翻寒林，其林幽邃而寒也。《僧祗》云：「此林多死尸，人入寒畏也。」《法显传》名尸摩赊那，汉言弃死人墓田。《四分》名恐畏林。多论名安陀林，亦…【曳瑟知林】《西域记》：「唐言杖林。其林修劲，被满山谷。先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于丈端，出过丈六，如是增高，…【鞞铎佉】《西域记》云：「象坚窣堵波北山岩下，有一龙泉，是如来受神饭已，及阿罗汉于中漱口嚼杨枝，因即植根，今为茂林，后人于此建立伽蓝，名鞞铎佉。唐言嚼杨枝。」毘…【弹多抳瑟搋】弹多，此云齿；，此云木。谓齿木也。长者十二指，短者六指，多用竭陀罗木。此方无故，多用杨枝。《寄归传》云：「大如小指，一头缓嚼，净刷牙关。用罢擘破，…【波咤厘】《西域记》云：「旧云巴连弗邑，讹也。谓女楈树也。」【阿梨】或云：此方无，故不翻。其树似兰，枝若落时，必为七分。义净译《孔雀经》：「头破作七分，犹如兰香。」复自解曰：「梵云頞杜迦曼折利。頞杜迦，兰香也。曼折利，头…【尸利沙】或云尸利洒，即此间合昏树。有二种：名尸利沙者，叶实俱大；名尸利驶者，叶实俱小。又舍离沙，此云合欢。【荃提】荃，谓荃草，出昆仑山。提，谓可迁徙提挈也。见《经音义》。【伊兰】《观佛三昧海经》云：「譬如伊兰，与旃檀生末利山中。牛头旃檀，生伊兰丛中，未及长大，在地下时，牙茎枝叶，如阎浮提竹笋。众人不知，言此山中纯是伊兰，无有旃檀…律明五果：一、核果，如枣杏等。二、肤果，如梨柰，是皮肤之果。三、壳果，如椰子胡桃石榴等。四、桧果，字书空外反，麁糠皮，谓之桧，如松柏子。五、角果，如大小豆等。【颇罗】此云果。【庵罗】正云庵没罗，或庵罗婆利。肇注：「此云柰也。」《柰女经》云：「维耶梨国，梵志园中，植此柰树。树生此女，梵志收养。至年十五，颜色端正，宣闻远国，七王争聘。梵…【庵摩勒】肇曰：「形似槟榔，食之除风。冷时手执此果，故即以为喻。」《西域记》云：「庵没罗果，而有两种，小者生青熟黄，大者始终青色。」【阿摩勒】树叶似枣，华白而小，果如胡桃，味酸甜，可入药。【诃梨勒】新云诃梨怛鸡，此云天主持来。此果为药，功用至多，无所不入。【频婆】此云相思果，色丹且润。【阿摩落迦】《西域记》云：「印度药果之名也。」【播啰师】此云胡桃。【镇头迦】此云柿。【笃迦】此云栗。【居迦】此云李。𠻱音陵【曷树迦】此云欝勃。【恶叉聚】资中曰：「此云𫄧贯珠。无始无明，熏习成种，种必有果，子子相生，熏习不断。」真际云：「恶叉树名。其子似没石子，生必三颗同蔕，喻惑、业、苦三，同时具足。…【摩那陀】此云醉果。《十轮》云：「供养有三：一、利益，以四事等。二，敬心，将华表情。三、修行，若有持说即为供养。」《大品》云：「释提桓因及三千大千世界中诸天，化作华，散佛菩萨摩诃萨…【布瑟波】此云华。【弗把提】此云天华。【须曼那】或云须末那，又云苏摩那，此云善摄意，又云称意华。其色黄白而极香，树不至大，高三四尺，下垂如盖。须曼女，生于须曼华中。【末利】亦云摩利，此云柰，又云鬘华，堪作鬘故。《善见律》云：「广州有，其华藤生。」【阇提】此云金钱华。【波罗罗】此云重生华。【婆利师迦】亦云婆师迦，又云婆使迦，此云夏生华。又翻雨华，雨时方生，故曰雨华。【那婆】此云杂华。【优昙钵罗】此云瑞应。《般泥洹经》云：「阎浮提内有尊树王，名优昙钵，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。」《施设论》云：「绕瞻部洲有轮王路，广一逾缮那。无轮王…【分陀利】此云白莲华。叡师云：「未敷名屈摩罗；将落名迦摩罗；处中盛时名分陀利。体逐时迁，名随色变，故有三名。」【优钵罗】或沤钵罗，或嗢钵罗。此云青莲华。优钵罗盘那女，生青莲华中。【钵特摩】此云红莲华。【摩诃钵特摩】此云大红莲华。《大论》：「问：『诸床可坐，何必莲华？』答：『床为世间白衣坐法。又以莲华软净，欲现神力，能坐其上，令不坏故。又以庄严妙法座故。又如此…【拘勿投】亦云拘勿头，此云地喜华；亦云拘某陀，此云黄莲华。【曼殊沙】此云柔软，又云赤华。【何罗歌】或阿迦，此云白华。【曼陀罗】此云适意，又云白华。【阿提目多伽】旧云善思夷华，此云苣蕂子。苣蕂胡麻也。又云此方无故不翻。或翻龙华，其草形如大麻，赤华青叶，子堪为油，亦堪为香。勤似音胜䑛【婆诃迦罗】《大论》云：「赤华树。」【阿楼那】或阿卢那，此云红赤色香华。如日出前红赤相，梵呼彼相为阿楼那。【育坻】此云相应华。直尸切【波罗奢华】章安云：「此是树名。其叶青色，华有三色：日未出时，则黑色；日正照时，华赤色；日没时，华黄色。今取赤色如血义耳。」《经音义》云：「此华树汁，其色甚赤，…【俱兰咤】此云红色华。《大论》云：「一、人间莲华十余叶，二、天华百叶，三、菩萨叶千叶。」《净名疏》云：「香是离秽之名，而有宣芬散馥腾馨之用。」《感通传》天人费氏云：「人中臭气，上熏于空四十万里。诸天清净，无不厌之。但以受佛付嘱，令护于法。佛尚与人同…【干陀罗耶】正言健达，此云香。张华《博物志》云：「有西国使献香者，汉制不满斤，不得受。使乃私去，着香如大豆许在宫门上，香闻长安四面十里，经月乃歇。」《华严》云：…【多阿摩罗跋陀罗】多，此云性；阿摩罗，此云无垢；跋陀罗，此云贤。或云藿叶香，或云赤铜叶。【牛头旃檀】或云此方无故不翻。或云义翻与药，能除病故。《慈恩传》云：「树类白杨，其质凉冷，蛇多附之。」《华严》云：「摩罗耶山，出旃檀香，名曰牛头。若以涂身，设入…【瞻卜】或詹波，正云瞻博迦，《大论》翻黄华。树形高大。新云苫末罗，此云金色。西域近海岸树，金翅鸟来，即居其上。【多伽罗】或云多伽留，此云根香。《大论》云：「多伽楼，木香树也。」【波利质多罗】此云圆生。《大经》云：「三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。其华开敷，香气周遍五十由旬。」又翻间错庄严，众杂色华…【拘鞞陀罗】此云大游戏，地树香也。【阿伽楼】《大论》云：「蜜香树。」【兜楼婆】出鬼神国，此方无故不翻。或翻香草，旧云白茅香。【迦箄】此云藿。方尔切呼郭香【毕力迦】或云即丁香。【咄噜瑟剑】此云苏合。珙钞引《续汉书》云：「出大秦国，合诸香煎其汁，谓之苏合。」《广志》亦云出大秦国。或云：苏合国，国人采之，笮其汁以为香膏，乃卖其滓。或云：合…【杜噜】此云熏陆。《南洲异物志》云：「状如桃胶。」《西域记》云：「南印度阿咤厘国，熏陆香树，叶似棠梨。亦出胡椒树，树叶若蜀椒也。」《南方草物状》曰：「出大秦国，…【突婆】此云茅香。【嗢尸罗】此云茅香根。【先陀婆】此云石盐，其香似之，因以为名。《华严》云：「兜率天中，有香名先陀婆。于一生所系菩萨座前，烧其一圆，兴大香云，遍覆法界。」《涅槃》云：「盐水器马，一名四…【羯布罗】此云龙脑香。羯，或作劫。《三藏传》云：「松身异叶，华果亦殊。初采，木湿未有香，干则顺理析之，中有香，状如云母，白如氷雪。」【莫诃婆伽】此云麝。【多揭罗】此云零陵。《南越志》云：「土人谓之燕草芸香。」《说文》云：「芸草，似苜蓿。」《淮南》云：「芸可以死而复生。」莫六音叔【阿伽𠰷】或云恶揭噜，此云沉香。《华严》云：「阿那婆达多池边，出沉水香，名莲华藏。其香一圆，如麻子大。若以烧之，香气普熏阎浮提界。」《异物志》云：「出日南国。…【掘具罗】或窭具罗，或求求罗，此云安息。【茶矩磨】此云欝金。《周礼．春官》「欝人采取以鬯酒。」《说文》云：「欝金草之华，远方所贡芳物。欝人合而酿之，以降神也，宗庙用之。」【鸡舌】五马洲出，《南洲异物志》曰：「是草萎可合香笺。外国胡人说：『众香共是一木，华为鸡舌香。』」佛教七宝，凡有二种：一者七种珍宝，二者七种王宝。七种珍宝，略引四文。《佛地论》云：「一金；二银；三吠琉璃；四颇胝迦；五牟呼婆羯洛婆，当砗磲也；六遏湿摩揭婆，当玛…【苏伐罗】或云修跋拏，此云金。《大论》云：「金出山石沙赤铜中。」许慎云：「金有五色，黄金为长，久埋不变，百陶不轻。」真谛释金四义：「一、色无变，二、体无染，三、…【跋折罗】亦云斫迦罗，《大论》云越阇，新云缚左罗。《西域记》云：「伐罗阇，此云金刚。」《起居注》云：「晋武帝十三年，炖煌有人献金刚宝。生于金中，色如紫石英，状如…【烁迦罗】乃坚固义，此同金刚。【阿路巴】或惹多，此云银。《大论》云：「银出烧石中。」《尔雅》云：「白金谓之银，其美者谓之镣。」【瑠璃】或作琉，此云青色宝，亦翻不远。谓西域有山，去波罗柰城不远，山出此宝，因以名焉。应法师云：「或加吠字，或加毘字，或言毘头梨，从山为名，乃远山宝也。远山，即…【珊瑚】梵语钵攞娑福罗。外国传曰：「大秦西南涨海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底盘石，珊瑚生其上，人以铁网取之。」任昉《述异记》曰：「珊瑚树碧色，生海底。一株数十…【阿湿摩揭婆】此云琥珀，其色红莹。《博物志》云：「松脂入地千年，化为茯苓；茯苓千年，化为琥珀。」《广志》云：「生地中，其上及傍，不生草木。深者八九尺，大如斛，削…【牟婆洛揭拉婆】或云牟呼婆羯落婆，此云青白色宝，今名砗磲。《尚书》大传云：「大贝如车之渠，渠谓车辋，其状类之，故名车渠。」渠，魁也。后人字加玉石。【摩罗伽隷】此云码碯，此宝色如马之脑，因以为名。赤白色，琢成器，有文如缠丝焉。梵名谟萨罗揭婆。谟萨罗，此云杵；揭婆，此云藏。或言胎者，取马脑坚实为名也。【颇梨】或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也；或云水精，又云白珠。《刊正记》云：「正名窣坡致迦，其状似此方水精，然有赤有白。」《大论》云：「譬如过千岁氷，化为颇梨。…【释迦毘楞伽】此云能胜。【摩尼】或云逾摩。应法师云：「正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，此宝光净，不为垢秽所染。或加梵字，显其净也。又翻增长，有此宝处，增长威德。」《大品》云：「如摩尼…【摩罗伽陀】《大论》云：「此珠金翅鸟口边出，绿色，能辟一切毒。」【因陀尼罗】《大论》：「此云天赤珠。」【钵摩罗伽】《大论》：「此云赤光珠。」《佛地论》云：「赤虫所出，或珠体名为赤珠。」《智论》云：「真珠出鱼腹中、蛇脑中。」《汉书》云：「珠蚌中阴精，随月阴盈虚。」【甄叔迦】此云赤色宝。《西域传》：「有甄叔迦树，其华色赤，形大如手。此宝色似此华，因名之。」慈恩《上生经疏》云：「甄叔迦，状如延珪，似赤琉璃。」【摩诃尼罗】《大论》云：「此翻大青珠。」【金银生像】沙弥十戒第九，不捉金银生像。南山云：「胡汉二彰，谓胡言生像。此翻金银也。」《善见》云：「生色似色。似，即像也，谓金则生是黄色，银则可染似金，故云生像…【吉由罗】或枳由逻，此云璎珞。【弥呵罗】此云金带。【曷剌怛那揭婆】此云宝台，亦云宝藏。理非数量，如虚空无丈尺；事有法度，犹丈尺约虚空。故《大品》「须菩提白佛：『无数、无量、无边，有何等算？』佛言：『无数者，名不堕数中，若有为性中、无为性中。无量者…【洛叉】或落沙，此云十万。【俱胝】或拘致，此云百亿。【那由他】或云阿庾多，或云术那，或那术，此云万亿。【阿僧祇】或阿僧企耶，此云无央数。《楚词》云：「时犹未央。」王逸曰：「央，尽也。」《大论》云：「僧祇，秦言数；阿，秦言无。问：『几时名阿僧祇？』答：『天人中能知…【优波尼沙陀】《清凉疏》云：「此云近少，谓微尘是色之近少分也，亦翻近对，谓少分相近比对之分。」应法师云：「论中义言，因果不相似也。以珍宝等，但得三界果报；无漏善…【歌罗分】《经音义》云：「如以一毛析为百分，一分名歌罗分。论以义翻，名为力胜，以无漏善法，胜有漏也。」【迦罗】《清凉疏》：「此云竖，析人身一毛以为百分。」【褒罗那地邪】此云旧第二。【佉卢】十佉卢为一佉梨。【佉梨】此云斛。《律历志》云：「量者，龠、合、升、斗，斛也。」所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者，千有二百实其龠；以井水准其概，合龠为合…【婆诃】此云篅，，盛谷圆也，篅受二十斛。《俱舍》云：「頞部陀寿量，如一婆诃麻，百年除一，尽此言一篅。二十斛麻，百年之间，除去一升，除尽麻时，頞部寿满也。」音垂�…【迦利沙钵拏】八十枚贝珠，为一钵拏。十六钵拏，为迦利沙钵拏。【逾缮那】此云限量，又云合应。《业疏》云：「此无正翻。乃是轮王巡狩一停之舍，犹如此方馆驿。」《西域记》云：「夫数量之称逾缮那者，旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，…【一箭道】嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。《汉书．律历志》曰：「度长短者，不失毫厘。」又曰：「度者，分、寸、丈、尺、引也，所以度长…【一磔手】《通俗文》云：「张申曰：『磔，周尺。』」人一尺，佛二尺。唐于周一寸上增二分，一尺上增二寸，盖周尺八寸也。贾逵曰：「八寸曰咫。」言肤寸者，四指曰肤，两指…【一肘】人一尺八寸，佛三尺六寸。言一围者，《庄子音》云：「径尺曰围。」言一仞者，《说文》云：「仞谓申臂一寻也。」《史记》并郑玄，皆云七尺曰仞。《小雅》：「四尺谓…【拘卢舍】此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。【槃陀】此云二十八肘，《华严》大数增至百二十五。见〈阿僧祇品〉。《经音义》云：「什者十也，聚也杂也。亦会数之名也。谓资生之物。」《庄子》、《关尹》曰：「凡有貌象声色者，皆物也。」《易》曰：「天地𬘡缊，万物化醇。」《玉篇》云…【佉啁罗】此云小长床。竹交【兴渠】讹也。应法师：「此云少，正云兴宜。出乌茶婆他那国，彼人常所食也。此方相传为芸台者，非也。此是树汁，似桃胶，西国取之，以置食中，今阿魏是也。」慈愍三藏云：…【摩偷】《大论》：「酒有三种：一者谷酒；二者果酒，蒲萄阿梨咤树果，如是等种种，名为果酒；三者药酒，种种药草，合和米曲、甘蔗汁中，能变成酒。同迹畜乳酒，一切乳热者…【蔡】《指归》云：「那烂陀僧吉祥月云：『西域立表量影。』影，梵云蔡。此云影，朝蔡倒西去，便以脚足前后步之，数足步影也。」新《毘柰耶》云：「佛言：『应作商矩法。取…【毘岚】亦云随蓝，此云迅猛风。《大论》云：「八方风不能动须弥山，随岚风至，碎如腐草。」《佛地论》明八风，得可意事名利，失可意事名衰；不现诽拨名毁，不现赞美名誉；…【差罗波尼】或纤罗半尼，此云灰水。【朱利草】《大论》云：「秦言贼。」【阿伽陀】此云普去，能去众病，又翻圆药。《华严》云：「阿伽陀药，众生见者，众病悉除。」《律钞》云：「报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四：一、时药者，从旦至中…【萨褒杀地】《西域记》云：「唐言蛇药。佛昔为帝释，时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。帝释悲慜，思所救济，乃变其形为大蟒身，僵尸川谷，空中遍告。闻者感庆，相…【优檀那】《妙玄》云：「此云印，亦翻宗印，是楷定不可改易。」《释名》云：「印，信也。所以对物为验也。」《说文》云：「执政所持信。」【婆利】或盎句奢，翻曲钩。【亟缚屣】或名革屣，此云靴。佛昔于阿𫐊茶国，听着亟缚屣。《说文》：「皮作曰履，麻作曰屦。」所绮音句【富罗】正言腹罗，译云短靿靴。【舍楼伽】此云藕根是也。【荤辛】荤而非辛，阿魏是也；辛而非荤，姜芥是也；是荤复是辛，五辛是也。《梵网经》云：「不得食五辛，言五辛者：一葱、二薤、三韮、四蒜、五兴渠。」准《楞严经》，食有…【印】《大论》云：「佛法印三种：一者，一切有为法，念念生灭皆无常；二者，一切法无我；三者，寂灭涅槃。行者知三界皆是有为生灭作法，先有今无；今有后无；念念生灭，相…《阿毘昙》明三种色：一者可见有对色：即色尘一法，为眼所见，假极微所成，名为有对。二者不可见有对色，谓眼等五根，此胜义根也；声等四尘，此之九法，非眼所见，皆假极微…【俱兰咤】此云色，质碍曰色。【伊尼延】或伊泥延，此云金色，正言黳尼延。《大论》明三十二相，第八名伊泥延鹿䏝相，随次纤。乌奚𦟛【苏楼波】此云妙色。经云：「妙色湛然常安住，不为生老病死迁。」【尼罗】此云青色，东方甲乙，岁星属木。【阿卢那】此云赤色，南方丙丁，荧惑属火。【卢醯呾迦】《西域记》云：「唐言赤色。」【迦沙野】此云赤色，梵音呼异，今具录之。【叔离】此云白色，西方庚辛，太白属金。【讫里瑟拏】此云黑色，北方壬癸，辰星属水。【迦茶】或迦罗，此云黑色。【捷陀罗】或劫宾那，此云黄色，中央戊己，镇星属土。【罗差】或名勒叉，此云紫色。【氷伽罗】梁言苍色。凡夫沉迷，为物所转，听不出声，见不超色，今列经论，令透声色。如《智论》「问：『心心数法无形故，可言无边。色是有形可见，云何无边？』答：『无处不有，色不可得筹量远…

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