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如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。摩竭提国阿阇世王将领四兵来，共波斯匿王交阵大战。时，阿阇世王，韦提希子，破波斯匿王所将军众。波斯匿王单乘一车，独得入城。时，诸比丘…尔时，世尊闻斯事已，即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，摩竭提阿阇世王及波斯匿王各严四兵，交兵大战。波斯匿王大破阿阇世王所将兵众，并复擒得阿阇世王身。波斯匿王既得胜已，与阿阇世王同…佛言：「大王！可放令去。若能放彼王，于长夜有大利益。」尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王于闲静处，作是思惟：「佛所教法，极有义利：能得现报无有热恼、不待时节、能将于人到于善处、语诸人言：『汝等来！善示汝妙…佛告王曰：「实尔，实尔。佛所教法，有大义利，能招现报，乃至不与恶伴交游。我于往时，在王舍城耆梨跋提林。尔时，阿难比丘独在静处，作是思惟：『善知识者，梵行半体。』…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王于闲静处作是思惟：「颇有一法能得现利，及后世利？」作是念已，往诣佛所，顶礼佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！颇有一法能…佛告王曰：「我有一法，修行增广，现在未来多所饶益。所谓修行不放逸法，现得利益，来世亦利。譬如大地，能生百谷。一切草木一切善法，亦因不放逸生。不放逸增长，不放逸广…「一切水生华中，青莲华第一。一切善法中，不放逸第一。余如上说。「一切畜生迹中，象迹最大。一切善法中，不放逸第一。余如上说。「如与贼战，能先出鬪，名为第一。一切善法，不放逸第一。余如上说。「一切兽中，师子第一。善法之中，不放逸第一。余如上说。「一切楼观，高波那写最为第一。善法之中，不放逸第一。余如上说。「一切阎浮提树，阎浮提界上树最为第一。善法之中，不放逸为第一。余如上说。「一切詹婆罗树中，鸠罗苦婆罗最为第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切波咤罗树中，锦文芭咤罗为第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切树中，波利质多罗为第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切山中，须弥山第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切金中，阎浮檀金第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切妙衣，迦尸衣第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切色中，白为第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切鸟中，金翅为第一。诸善法中，不放逸第一。余如上说。「一切明中，日光为第一。不放逸法，亦复如是。余如上说。「如上说诸修行善行，不放逸者是其根本，是其生因。是故大王，汝今应修不放逸法，亦应依止不放逸法。王若如是，王之夫人，及以妃后，亦不放逸；王子大臣，及诸官属亦复如是…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王于闲静处，作是思惟：「世有三法：一者可憎，二不可爱，三不可追念。何谓可憎？所谓老也。何谓不可爱？所谓病也。何谓不可追…佛告王曰：「如是！如是！此三种法实如王言。」佛言：「大王！世间若无此三，佛不出世，亦不说法。以有此三故，佛出世为众说法。」尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！布施之时，应与何处？」佛答王曰：「修布施者，随意所乐，布施于彼。」王复问佛：「布施何处，得大果报？」佛答王曰：「汝问异前。我今问汝，随汝意答。如出军阵，欲鬪战时，如东方有刹利，盛壮有力，然其不能善解兵法，亦复不知善调其身，及以射术，畏惮前敌，生于惊惧，每常先退…王言：「世尊！我实不用如是之人。何以故？鬪战之时，所不须故。」「南方有婆罗门，西方有毘舍，北方有首陀，亦复如是。如此人等，王当用不？」王言：「若鬪战时，皆所不用。」佛言：「若鬪战时，东方有刹利来，年在盛壮，身体丁大，骁勇有力，善解兵法，兼知射术，种种诸术，多诸手伎，善能调身，勇于向敌，大胆不惧，心无惊畏，见敌不退，住所住处…王答佛言：「用勇健者。何以故？鬪战之法，须勇健故。南西北方，亦复如是。」佛告大王：「如是。大王！若有沙门、婆罗门，五支不具，不任福田。复有五支满足，堪任福田，施得大果，得大利益，极为炽盛，果报增广。云何名为具于五支？断除五盖。云何断…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王往诣佛所，顶礼佛足，在一面坐。白佛言：「世尊！婆罗门种常生婆罗门家，刹利种常生刹利家不？」佛告王曰：「汝今不应作如是语。何以故？有四种人：一者从明入明，二者从明入冥，三者从冥入明，四者从冥入冥。何谓从冥入冥？若有众生生于下贱、贫穷之者，或生魁脍技巧之…「若如此人，生于下贱及魁脍技巧，或身羸瘦，其形极黑，聋盲瘖痖，诸根不具，为他走使，不得自在，是名为冥。若如此人，能身行善，能口行善，能意行善，身坏命终，得生天上…「何谓从明入冥？若有人生于刹利家，或复生于婆罗门家，或生大长者家，多饶财宝，巨富无量，库藏盈溢，多诸仆从，辅相大臣，亲友眷属，亦甚众多，身形端正，有大威力，如是…「何谓从明入明？若有人生于刹利大婆罗门家，或生长者，多饶财宝，巨富无量，库藏盈溢，多诸仆从，辅相大臣，亲友眷属，亦甚众多，身形端正，有大威力，此名为明。如此之人…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。波斯匿王于日中时，乘驾辇舆，往诣佛所，身体尘坌。尔时，世尊而问王言：「大王！何故以日中来至于此，身体尘坌？」王白佛言：「世尊！国事广大，众务猥多，断理庶讫，来诣佛所，以是之故，身体坌尘。」佛言：「大王！我今问汝，随汝意答。大王！譬如有人从东方来，禀性正直，未曾虚欺，为众所信。设语王言：『今者东方有大石山，上连于天，下连于地。从东方来，其所历处所，…王言：「世尊！当尔之时，更无方计，唯信佛法，修行真行，更无余方。」佛言：「大王！如王所说，乃至除信佛法，更无余计。大王！何故作如是语？」波斯匿王白佛言：「世尊！设如灌顶受王位者，象兵、马兵、车兵、步兵，各严战具，如此大山，无可共鬪，刀箭弓矟，无可用处。若以呪术，钱财贡献，如此之事，无如之何，亦复…佛言：「如是大王！如是大王！老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵，妻子丧没，眷属分离，钱财亡失。大王！有如是四方碎坏世…尔时，世尊即说颂曰：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王往诣佛所，稽首佛足，在一面坐。时，祇洹中有长发梵志七人，复有裸形尼干七人，复有一衣外道七人，身皆长大。波斯匿王见诸外…王言：「世尊！我国有此三人，阿罗汉中，名为最胜。」佛告王言：「汝不善知他心所趣，云何知是罗汉非罗汉也？如共久处，用意观察，尔乃可知。持戒破戒，虽复久处，聪智能知，愚者不知。若其父母，亲里眷属，有死亡者，可分别知…王即赞佛言：「善哉！世尊！如佛所说，久处共住，尔乃可知。持戒破戒，临难别人，观察其行，知净不净，讲说议论，乃别其智凡，此上说有智能知，愚者不知。久处乃知，非可卒…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有五国王共集一处，各相谓言：「五欲之中，何者最妙？」一王说曰：「色为第一。」次王说言：「声为第一。」次王说言：「味为第一。」…佛说：「若于色中，取其像貌，心意封着，称适其意。当于尔时，设有妙色胜于此者，但以所着为胜，不顾色妙。声香味触，亦复如是，乃至于触受，其相貌心意计着，以为最胜。」尔时，有一婆罗门名曰卑嶷，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，白言：「世尊！欲有所说，唯愿听许。」佛告卑嶷：「宜知是时。」卑嶷即说偈言：五王皆赞美偈讫，各以上衣以用赏之。尔时，五王闻佛所说，皆大欢喜，从坐而去。王去已后，卑嶷合掌向佛，即以五衣奉上于佛，唯愿纳受，佛即纳受。佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，波斯匿王身体肥大，喘息极麁，往诣佛所，顶礼佛足，在一面坐。佛告王言：「王今身体极为重大，至于动转，出入息时，极为大难。」王白佛言：「如是，如是。如世尊教，今患此身，以为惭愧，用自讥呵。」尔时，世尊即说偈言：尔时，乌带摩纳在于众中。王告摩纳言：「汝能受持此偈，于我食时，常能为我诵此偈不？若能诵者，我当赏汝日百金钱，我之所食常当听汝先我前食。」乌带摩纳尔时答言：「我能…尔时，波斯匿王日日减食，身体日日转小，渐得轻便。波斯匿王后至佛所，身体轻便，转得端正。白佛言：「世尊！我于今者奉佛勅教，现身之中受无量乐。南无佛、婆伽婆、至真、…如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有摩纳名阿修罗盐，往诣佛所，不善口意，面于佛前，加诸骂辱。尔时，如来见闻是已，即说偈言：尔时，摩纳即白佛言：「我实愚暗，所为不善，面于佛前，加诸骂辱。唯愿世尊哀受我忏。」佛言：「摩纳！知汝至心，怜愍汝故，受汝忏悔，使汝从今善法增长，无有退转。」佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有摩纳名曰卑嶷，往诣佛所，面于佛前，不善口意，骂詈世尊，加诸诽谤种种触恼。尔时，如来见闻是已，语卑嶷言：「譬如世间，于大节会，锯…卑嶷答言：「实尔！饷与。」佛告卑嶷：「若彼不受汝之所饷，此饷属谁？」卑嶷答言：「若彼不受，我还自取。」佛言：「如是，如是。卑嶷！汝于如来、至真、等正觉所，面加骂辱，作诸谤毁，种种触恼。汝虽与我，我不受取。譬如世人，有所舍与，前者受取，是名舍与，亦名受取。有人虽施…卑嶷言：「瞿昙！我闻先旧长老宿德咸作是言：『世若有佛、无上正真、等正觉，面前骂詈，终不生恼。』我今骂汝，汝便生恼。」尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊在祇洹外露地经行。时，婆罗突逻阇极为恶性，往诣佛所，面于佛前，恶口骂辱，生大瞋恼，加诸毁谤，望佛惭耻。尔时，世尊见闻是已…尔时，如来即说偈言：婆罗门言：「瞿昙！我实有过，婴愚无智，所为不善，今我自知，唯愿世尊听我忏悔。」佛告婆罗门：「汝于面前，毁骂如来、阿罗呵、三藐三佛陀，加诸诽谤，种种触恼，汝实愚小，痴惑无智，所作不善，我随汝故，受汝忏悔，使汝善法增长，履行不退。」受忏悔已，…如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊于其晨朝，着衣持钵，入城乞食。时，婆罗门突逻阇遥见如来，疾走往趣，到佛所已，覆于佛前，面加骂辱，毁谤世尊，种种触恼。又复…尔时，如来见是事已，即说偈言：婆罗门言：「我实有过，婴愚无智，所为不善，唯愿如来听我忏悔。」佛言：「汝于如来阿罗呵三藐三佛陀所，面加毁谤，痴惑之甚，如汝所说。我愍汝故，受汝忏悔，使汝不退，善法增长。」婆罗门蒙佛听许，欢喜而去。如是我闻：一时，佛游俱萨罗国，还至舍卫国祇树给孤独园。尔时，有婆罗门名曰返戾，闻世尊游俱萨罗还舍卫祇树给孤独园。时，婆罗门而作是念：「我当往至沙门瞿昙所，彼有所说，我当返…尔时，世尊即说偈言：时，婆罗门而作是念：「瞿昙沙门已知我心。」即起礼佛，而作是言：「我实有过，所念不善，唯愿世尊受我忏悔。」尔时，世尊以怜愍故，受其忏悔。返戾欢喜，顶礼而去。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，无害摩纳往诣佛所，问讯安慰，情报备到，致问周讫，在一面坐。白佛言：「瞿昙！我名无害，因此名故，得无害不？」佛言：「汝身口意都…尔时，世尊即说偈言：佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊于其晨朝，着衣持钵，入舍卫城，次第乞食，次到婆罗突逻阇大婆罗门家。时，婆罗门清净澡手，即取佛钵，盛满美饭，以奉世尊。于第…佛于尔时知婆罗门心之所念，即说偈言：时，婆罗门白佛言：「世尊！我于今者所施之食，奉上如来，世尊不受，当以与谁？」佛言：「我不见沙门婆罗门，若魔若梵，若食此食，有能如法得消化者。」佛复言：「此食宜应…时，婆罗门承佛教勅，寻以此食置无虫水中。即时炽然烟炎俱出，振爆声大叫裂。婆罗门作是言：「沙门瞿昙所为神足，实为希有！于少食中，尚作此变。」婆罗门见斯事已，即诣佛…佛言：「善来比丘！」须发自落，法衣着身，便成沙门，获具足戒。此族姓子，信家非家，出家修道，昼夜精勤，正念觉意，在前志念坚固，所作已办，梵行已立，自身取证，不受后…如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，舍卫城中婆私咤婆罗门女，于佛法僧前，心信清净，归依三宝，心不生疑，苦习灭道，亦不生疑，得见四谛，逮第一果，见法同等。其夫婆罗…尔时，其夫婆罗门闻妇此语，极生瞋忿，而骂詈言：「汝是颠狂旃陀罗也。谁今为此痴旃陀罗，作蛊道也？更无如汝极下贱者，汝于三明大婆罗门所不能恭敬，方礼秃头瘦黑之人，如…妇语夫言：「我都不见若沙门、婆罗门、若天、若魔、若梵，有能与佛共讲论者。」其妇复言：「南无佛陀、如来、至真、等正觉，真金之色，身体方整，圆光一寻，如尼拘陀树，说…时，婆罗门即诣佛所，问讯已讫，在一面坐，说偈问曰：尔时，世尊说偈答言：尔时，世尊为婆罗门如应说法，示教利喜，次第为说施论、戒论、生天之论，欲为不净苦恼之本，出要为乐，广示众善白净之法。时，婆罗门闻佛所说，心开意解，踊跃欢喜。佛知摩…其妇见夫如上叹佛，「我师如是，汝共语耶？」夫答妇言：「我不见世间若沙门、若婆罗门、若天、若魔、若梵，有能与佛共论议者。」复语妇言：「与我衣来。」妇即与之，既得衣…佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有一婆罗门名曰摩佉，往至佛所，问讯佛已，在一面坐。尔时，摩佉白佛言：「世尊！今我家中，若有一人来，及三人来，众多人来，我尽施…佛时答：「有，实获大福。若施一人，及众多人，悉皆施与，获得无量阿僧祇福。」摩佉婆罗门即说偈言：尔时，世尊说偈答曰：时，摩佉婆罗门闻佛所说，作礼而去，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，刹利波罗毘空婆罗门往诣佛所，问讯世尊，在一面坐，即说偈言：尔时，世尊说偈答言：婆罗门问佛：「汝说清净道，亦说无上清净。云何是净道？云何是无上清净？」佛偈答言：婆罗门言：「汝说净道已，亦说无上清净。我今家事所缠，辞退还归。」佛言：「婆罗门！宜知是时。」婆罗门闻佛所说，欢喜作礼而去。

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