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小王统史

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彼〔王〕如常敬轮〔宝〕祭齿舍利，以素馨、瞻波、芬那伽、那伽、黄花、启达奇、红莲、青莲等种种之花，以旃檀、阿伽如等之良香，于样样有种种之芬香、薰香，以糖蜜等，以椰…地护者于此齿舍利之祭，想以悲愍，以齿舍利示于楞伽岛民，令清扫一切西利瓦达那城，以作种种彩色及布片绿门，以列立芭蕉门及黄色椰子之幼芽，以种种幢幡，整备而无间隙，于…如是如见存命中之佛陀，人民亦于所有方面，满悦而积集善业。如是愿善业，王于种种状态公示齿舍利而甚多之大善根。（三九、四〇）指定昔楞伽王等之奉施村落田亩于正觉者之齿…望佛教之清净，彼〔王〕令住楞伽之第一最胜都之比丘，得出家一切沙弥中，或怖畏罪而尊重正法，有坚守戒清净之生活；或重罪恶，污戒邪法而养妻子等，有喜于在家之务，从事于…痛感：「通全楞伽国，没有受戒之比丘在，当破灭牟尼王极净之教。」〔大〕地之护者思惟：「余如是人间之主行楞伽之王事而破灭胜者之教事非是。」也。思：「昔王之时代为迎比…此诸大臣持王翰其他之物，于大行列大尊仪之里而去，从事楞伽〔国〕之守备荷兰人共乘彼等船到沙数达国之阿育奢城，其地方人民之主，受取王翰其他，对诸大臣行特遇，皆依法则…如是载送金像其他物之船，于种种怖畏群多难深海以无难之来，此大船到达于楞伽国之优秀提库那玛罗。（七五、七六）楞伽之统主彼大王，闻此报，于西利瓦达那城，集一切都民，…阿育奢城，彼王所遣持来美王翰其他之物，王使以下之大臣等，住于其各处，人间之主与彼等适当之特遇，由正觉者之般涅槃二千二百九十六年，达名阿沙荼月之满月之日，彼大力之…由此以后，招请通达正法与音声学之沙弥其他，令授比丘戒，又同次第〔通〕正觉者之无上教法，以适于出家授戒者以善研凿，令与其等出家之具戒，于楞伽国众多比丘众中，护教、…由沙敏达国而来之王使以下，献王翰其他之物而谒王。（一一二）楞伽之统护者大王，受取此等一切，郑重披阅优胜之王翰，彼〔大〕地之护者，以净信心特遇彼等。（一一二、一一…日日行布施等之善根，使严饰都城之一切，如前与阿育奢来之诸大臣，其次一切楞伽人，大长老之比丘，其次楞伽之比丘等，令集一切沙弥，以敬意为此等一切之利益安乐，王之璎珞…特优秀优波利长老等之比丘众亦同给供养物，配置诸大臣，于摩喜央伽那等楞伽国，礼拜十六贵个处之诸塔，于斯利瓦达那城其他，令起结界，愿比丘之利益，〔王〕于处处建布萨堂…〔于〕楞伽教，令增展大援助之贤〔君〕，愿作佛，称单尔加人间之主，以戒、行之德为家，有信心等德之饰，为德之泉奇斯达奢利大长老与瓦罗若那牟尼，胜妙练达之副长老为首，…其僧伽之显著，有大名誉之楞伽王，如前表大敬意伴来都住于普婆园，日日恭敬常住食等，施一切如前。（一四〇、一四一）殊胜之彼优波利长老三年之间日夜精勤、为〔大〕师教之…「于楞伽国为增展牟尼王之教，依送来二次善良之比丘众，无存一比丘之楞伽岛，由出现有数百之比丘，再三送来不存在之经卷，沙敏达国之统王，名单迷加人间之主，知〔是〕牟尼…受取此等一切，大名称之楞伽王，见正法书及牟尼〔尊之〕足迹其他之物，喜而行大祭礼，作大行列，以示一切〔之国民〕。（一六四、一六五）阅〔王〕中所示，善知多功德施与等…此等楞伽之比丘等中，有德之饰，或者于名奇斯达奢利耶大长老之处，习彼毘婆舍那观法而〔达〕涅槃之路，或者于至罗若那牟尼副长老之处，学习正法律之意义及音声学。（一七三…第二次来者，望还自国之比丘众，王依荷兰之商人等而送还。（一七九）当于斯利瓦达那城之东方，不过远有美场所，位置适宜之山，依精巧工人，作石细工等之九罗达那高之胜者尊…其精舍宏大美而殊妙，以建于摩诃瓦如加河之畔，快善之土地，康加园依王所建，知为罗奢大精舍。（二〇一、二〇二）如是所建，并有好运与光荣之好精舍，为入〔此〕都之敌所破…如是所造美乐甚好之精舍，于此行一切无量之供养事，以多布施僧伽之善业，为使之长善存续，〔大〕地之护者，于精舍之附近，名阿如婆罗之一村及其他甚多村落田亩，决定为公园…名群达沙罗美丽支城之快乐公园，具备周墙、假堂，善造美美殊妙之精舍，以牟尼〔尊〕之舍利、像，安置其处，而有波那沙、庵罗、椰子等之果树，美丽之此公园供养甚多村落田亩…西达瓦加城而知为罗奢西哈彼恶王，弑父之〔恶〕事与胜者教破坏之果，不知自己之所作，奉信邪见，为邪见徒辈之归依者，〔彼〕于斯玛那峰正觉尊贵之足迹，为生彼利得之占有而…〔往昔〕瓦达伽玛尼有情之护王者所建，彼玛奢耶罗精舍至于废灭，〔王〕令修补此精舍及支提，久传而各别，施于新伽达罗村，日日善于此行供养，如是至于未来，清彼天上之路。…愿弥勒牟尼王之胜弟子来，睹达伽玛尼王所造，彼名罗奢达大精舍，王施于西达沙弥，楞伽之王，于此令受大戒，此比丘又住于普萨达园，与一切胜者弟子等之地位于种种之优遇。（…为复旧此陷于久朽屋状态之精舍，楞伽之人王，设样样之工作者、多彩色工人始、涂料佛像、多量之精舍、手工事等之一切，得此一切，彼西达达行者之王，善取除废朽等一切物，有…玛喜央伽那等十六之殊胜场所、萨奢婆达〔佛〕足山殊妙之足迹，十种之波罗密，三种之行，更说明又五种之大奉施等法，多作种种彩色之本生故事。（二五三、二五四）作狮子之一…其祭于精舍内招请比丘，精舍之建物内设座席说正法，请比丘就坐，使彼等听闻「大吉祥经」，谈最尊之法，谨行法供养。（二七四、二七五）一切之见闻之诸人同见正觉者，闻正法…外庭立柱，建立假堂，于此设座席，群集于假堂之周围大众守五戒，彼等一切使日日闻无量之法，亦招请说法师三分一夜〔连续〕说法，不只几次而恭说。（二七八下、二八一）于正觉者般涅槃二千三百一年，建名为罗奢达精舍而行大祭，当于精舍之南方，建美快广石之面，欲修理彼胜支提之朽废如土块，由处处运来粉、瓦、石等，善坚固方形之基础，奉藏…如是依王力之所建，依阿罗汉等之所用，此场所依昔之楞伽王等亦所供养，闻此报大名声之王，定精舍之境界而供养，增行此一切供养式及甚多僧伽之布施其他，积集善业。（二九〇…于槟榔子、芬那伽、那伽等树木之光辉，一切边际唧喳鸣鸟类之妙音，冷无白尘〔如〕石盘平处，种种兽类之群，于睹哈罗山麓之斯加罗美丽之游园中，依王命之大臣，以作胜者之像…思财、身〔皆〕非坚实性，移家更远。汝等亦事奉三宝，接近出世间等之善！（三〇一）善人之信心与感激而〔起〕造大王统史名为奇提西利罗奢西哈〔王〕说明〔章之〕第一百章〔毕〕

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