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小王统史

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第三十七章六王章〔大〕地之主，彼摩诃世那已与不良者交往，如是终生止行善事恶事随业而去。（五一）然，智者与不良（者）亲密，如远避毒牙之蛇，应果得己利。（五二）由彼之后，彼子有西利…于此〔王〕之第九年，某婆罗门妇携大仙之齿舍利由迦陵伽国来。（九二）由齿舍利史话中所说仪式，彼〔王〕以大恭敬心受取之，行最大之尊敬（九三）纳入净玻璃样之笼，天爱帝…由此其弟为巧于雕牙术之少年捷达提沙于楞伽国以翳〔王〕伞。（一〇〇）彼大贤者以果种种苦难之行，此术方教与诸多人。（一〇一）由父之命，彼如以化作神通力，等于菩萨自身…其后彼儿，有〔大〕地之主普达达萨（佛使）为诸德之源，如所有宝珠之海。（一〇五）用所有方便图岛民之安乐，如有财者毘沙门〔天守〕阿罗伽曼多都，（一〇六）具智慧善业之…时一日王跨优象之背，于提沙池为水浴而行于大道，（一一二）普陀婆伽〔儿分〕精舍之侧有蚁冢之顶，一只大蛇恼于腹病，为示腹部有肿物之病，见仰向而卧。时彼思惟，〔得〕判…一比丘于多沙瓦提伽村托钵，得无水气之食物，更为欲乞乳而巡行，（一二四）得虫入乳已饮彼，腹中虫伙，食彼之胃。（一二五）于是来彼王处，报告此事，王言：「食何耶，起此…一人因无知饮水，咽下水蛇之卵，由此生出水蛇，（一三二）有〔蛇〕口中咬，彼受此苦所压，来于王〔之处〕。王问其事由，（一三三）知「其中有蛇」，使七日间断食，入念沐浴…同于或罗利村有旃陀罗种女之难产妇与胎儿七次〔王〕始令安乐。（一四〇）一人之比丘又为风疾所累，彼体如甚疲倦，智者之〔王〕使彼得脱苦痛。（一四一）〔有〕急饮含蛙种之…时，一日王饰王者之璎珞如瓦沙瓦〔帝释天〕与天子等同〔行〕，与军兵同行，（一五一）达荣耀与好运之绝顶，由王者之权威光辉，见此王结前生之敌意，（一五二）一人癞患者怒…由二十五肘之殿楼，美化名摩罗〔孔雀〕房舍令造于大精舍中，（一七二）施彼沙摩那、构罗波努二个村，于法音声之比丘等与受用物及寺男，（一七三）沙门四要具备之精舍，亦造…由此其长子乌波提沙，具王者所有之美德，常〔守〕戒，有大慈悲心，（一七九）王舍十种之不善业，取王者之法十善业，充满十波罗蜜，（一八〇）由四种摄法而摄取四方，王于摩…彼时代岛有饥馑恶疫之苦而被责〔事〕喻拂罪恶黑暗之灯明彼善意之王，（一八九）以问比丘等：「诸大德！世为饥馑及其他怖畏所恼，大仙〔世尊〕缘何不作世间利益。」（一九〇…登塔〔王〕见〔蚁类之虫〕，以孔雀之尾羽拂扫，〔谓〕：「静去于森床。」（一九九）用砗磲容水洗座巡行。于王宫之西南隅巡回布萨堂、佛像堂之栅造美丽之林苑，（二〇〇、二…此王弟摩诃那摩乃王之宠妃于不适之处，以落刀弑王。（二〇九）兄〔王〕存命之时，此弟已出家，王殁而还俗为王，（二一〇）弑兄之首妃为己首妃。构筑病者堂，增筑摩诃波利〔…近于菩提道场出现一婆罗门青年，〔彼〕通学艺技术，达三吠陀之彼岸。（二一五）熟知〔诸种〕意见，通晓所有之部说，为求论议者之论议巡行阎浮洲，（二一六）来至一精舍夜时…以上为善人之信心与感激〔起〕造大王统史名六王章第三十七章〔毕〕

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