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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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小王统史

悟醒译

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具智见利益优秀大地之主普罗康达行灌顶，由此，如是思惟：（一）「前先王等避图世间、教之兴隆，由欲、由罪、由怖、由愚，续伙非道，无际限赋税，以征发使其他受苦，此世间…由此最胜人之彼〔王〕于都之中央有广大种种之室，由四面有造四屋堂，（二三）具所有要品之大施，日日计算数千施与持戒者等。（二四）对彼等满足人主之〔王〕年年常从〔法腊…更又具慈爱之人王使造住数百病人之大病院，（三四）彼完备所有之受用物，设置如下所述之准序，彼处对一一之病人又给与（三五）一人之奴仆并奴婢，日日由量可得药剂、硬软之…悦善人普罗伽卡玛普佳王由此最胜之普罗提城之名虽有残留衰微，但可振兴甚盛大王权之光辉，又着手广大愉快之物。（五五、五六）由彼大地之护者徧旋回阵营，由先王等城壁之轮…彼闻多数乐人所具之律调歌谣，又见愉快之舞踊，（八二）由徧黄金造之柱有光辉，传己所行绘画之快美，（八三）耳轮、腕轮、真珠之首饰，其他种种璎珞闪耀、麻布、绢布、中国…彼大地护者之主王，造宫殿园林近于同王宫之近处。（九五）由光耀而为如见楠达那〔欢喜〕园，又与人人之眼欢而快乐，（九六）名为楠达那园，有素馨、蔓草围络之树木，种种华…又击破他〔王〕更于两侧流水之故，亦营似岛土地提普耶雅那〔岛园〕，（一一三）于彼处可惊叹者乃所有漆喰工事，可喻开罗沙峰出现真白之殿堂，（一一四）又以诸种之学艺行故…由此，所有大地之护者等于〔王〕家中而如须弥山此王腹臣之中而爱三宝之人，（一二四）研究利益与非利益者，具智慧，心清净，通晓诸多美业之修行，（一二五）不赴贪欲、瞋恚…由此器提西利梅伽大王如新月由大洋升，夺世人之眼，（一三六）彼王族种姓之旗印为爱妃，如使悦西多罗玛〔王子〕，此大地护者之最上者〔使乐普罗伽玛巴夫王〕，（一三七）于…又大智者〔王〕于其外之快都，装饰二〔层〕三层其他数千轩，所有要品整备一切之市场，象、马、车之往来无间绝，日日常大游乐人人群集数千，使设彼处此处种种种类之街路。（…如是所有部分皆具，所欲者悉皆完备，合春时之美与似辉园，（一五六）长四伽宇他又幅七伽宇他，由己而筑造故，以命自己之名，（一五七）有美之城壁轮，有愉快闾殿之光耀，眼…如是古代甚为狭少，诸多战〔祸〕所灭外普罗提之都有〔须弥〕山王之坚强，如金刚石边之〔锐利〕，有智慧之普罗伽玛普佳王善饰如三十三天之都。（一六四）以上为善人之信心与感激而〔起〕造大王统史名普罗提普罗修理之次第第七十三章〔毕〕

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