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杭州上天竺讲寺志

明释广宾撰

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宋郡守陈轩上〈灵感观音院奏〉曰：臣所领州西偏，湖山之胜，甲于天下，而天竺山在焉。自五代时，僧翊得奇木，不能名，刻为观音大士像。僧勋又以佛舍利内置顶间，其后像见光，惟与人作福祥，远者载金石，近者…宋郡守苏学士轼〈祷天竺大士祈晴文〉曰：三吴之灾，连岁不稔，尚赖朝廷，大分仓廪之陈，乃眷疲羸，仅免流殍。今者淫雨弥月，秋成半空。永惟嗣岁之忧，将有流离之惧。我大菩萨，行平等慈，覩此众生，皆同赤子；反雨…又〈谢晴文〉曰：民无常心，固何知于帝力？天作霪雨，当有感于佛慈。慧光照临，阴沴消复。拯农工于沟壑，宽吏责于简书。某等共衔不报之恩，愿颂难名之德。恭驰梵宇，少荐微诚。唐皮光业譔〈上天竺观音看经院感应碑〉曰：钱唐佛国山中，旧有天竺观音寺，相传创自典午时，毁于六朝兵燹。石晋天福四年，僧道翊从终南山来，即其故址缚茅居之。见山麓有神木发光之异，刻观音大士像，虔奉庵中。后洛…宋鲍钦正代郡守陈轩撰〈灵感观音碑〉曰：绍圣二年，轩自合肥移守钱唐，明年奏疏于朝曰：「臣所领州之西偏，湖山之胜，甲于天下，而天竺山为灵感观音菩萨像在焉。臣自去秋视事，民方荐饥。今年春夏，雨弥月不止，父…国朝吏部尚书萧山魏骥撰〈祷雨感应记〉曰：景泰六年夏，两浙天久不雨，禾稼将槁，四民徬徨无措。时钦差镇守浙江都知监左监丞阮公，会诸都阃藩臬重臣于议政之堂而飏言曰：「方今圣上屡降敕书，悯念元元，务在以安其生…国朝邵重生曰：上天竺观音法身奇木，乃本寺之宝。南宋史：「建炎三年冬十二月，金虏完颜宗弼（即兀术也）入临安府，闻其奇，奉观音舆中，并《大藏经》徙而北。时有比丘智完者，率其徒以从…古庵山人曰：或问：「上天竺于天下，无峨嵋、五台、普陀、天台之形胜；于神，无泰安、济渎之着见；于仙，无茅山、武当之来历。区区托迹灵木之光，至若狂三吴、饥渴四海，而香火不熄、年…「大抵山川之灵系于境，神灵之着因乎人，习以成风者由于久，翕然攸好者秉乎彝，从心所欲者乘其便，音响流通者感其慈，愿出其途者取其适。不境则灵何所缘？不人则灵何所显？…「请以人境言之！」「堪舆大势，地形全资水法，地杰所以人灵。水法东南注为顺，顺则水走，山因以飞，无情而地不结。水法西北注为逆，逆则水返，山因以回，有情而地结。粤自上古，武林山南北二…或又言：「上竺与普陀大士，是同是异？」曰：「岂得异？盖天竺即普陀，普陀即天竺也。普陀所以镇三际之水，乃天下之大士，而三吴在其中；上竺乃三吴之大士，而天下在其中，大小无分而理亦无异。然至上天竺者，可以…山人又曰：观音古佛，其身不必论男女，其身自是天下万世男女法身。况《法华》、《楞严》观音普门二品三十二应中，或现优婆夷、童女身而为说法，或现女主夫人、命妇大家而为说法。盖或…

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