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杭州上天竺讲寺志

明释广宾撰

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侧闻游诸国土，现宰官居士之身；治此郊圻，擅外王内圣之学。心劳密行，迹着异闻。乃若朝廷屡寄以麾符，天下并思其风采。刳心檀度，刮目藻扬。斧斤土木而适合时宜，翰墨文章…字阅道。熙宁三年四月，以右谏议大夫给事中．资政殿大学士知杭州。十年五月再守杭，与天竺辩才法师道契，尝赞之曰：及致政，会于龙井，号二闲人。作〈闲堂〉志其事。号东坡居士。熙宁三年六月，以直史馆通判杭州。元祐四年三月，以翰林学士出守杭州。一日访辩才不值，题白云堂壁曰：尝以幼子苏迨效灵运故事，剃度天竺观音前，权寄缁褐。后遇恩奏，迨授承务，乃以度牒一道另度一人，赎迨回。尝具奏，诏慈辨法师从谏住上竺，弘天台教观。当时人立公生祠于灵…字少游。元祐初，累迁国史编修官。与天竺辩才方外契深，有《游记》、《龙井记》、《神异记》、《唱和记》；又写〈辩才龙井十题诗〉，遗其徒怀楚刻石。政和五年，以起复集贤殿修撰，为徽猷待制知杭州。尝访上竺宣梵珍法师，值诸涂而立谈，因建植杖亭纪其事。字彦明。绍兴中召为崇政殿说书，权礼部侍。在朝班时，尝迎天竺观音于郊外，有问：「何以迎观音为？」对曰：「此西方大士也，众皆迎，敢违众？」郎郡守苏子瞻尝问辩才法师曰：「此山如师道行几人？」辩才答曰：「沙门多密行，非可尽识。」高丽国王弟僧统义天者，慕法，留滞朝廷；以其国母思忆，促其归。时义天问法上竺慈辨谏法师轮下，谏谕之曰：「高僧道纪负经游学，以母不可舍，遂荷与俱。谓经、母皆不可背，…有贵客谒柏庭月法师，问何以安心，月云：「心本不动。」又问《法华》经藏，答云：「当处全彰。」王孟公请益上竺咸法师以「十六观」义，咸曰：「佛在十万亿刹外，而提封不越方寸。若克循观道，则往彼非遥也。」资政学士郑公问咸法师《楞严》「八还」之旨，咸曰：「迷心为境，八法瞀乱；达大观者，一念自反。」郡太守入山，见池中红莲，问咸法师曰：「既是白莲社，因甚却开红花？」咸曰：「山中并喜君侯至，任是无情也改容。」守又指看经罗汉，曰：「既是无学，如何看经？」咸抚罗汉…赵彦肃，严陵人，登庆元进士，洛学之翘楚也。尝谒上竺印法师，问：「如来出世，先说何法？」印曰：「示生同居，先苦谛也。」又问：「诸大乘经，多奇诡骇人；来至《法华》，…秦桧尝问上竺圆智法师：「止观之义，一法耶？二法也？」智曰：「如水湛然而清者，止也；可鉴须者，观也。法界寂然名为止，寂然尝照名为观，岂有二耶？」󸍠陈行婆见慈辩谏法师，师问：「修行许久？」婆称：「修行多年。」师问：「曾见阿谁？」婆称：「多见善知识。」师问：「如何指示？」婆曰：「直截根源，也不看经，也不念佛。…弘俶，文穆王子也。以石晋天福四年道翊所创观音像庵，感梦大士曰：「吾居处甚陋。」觉而广其殿宇，改额曰「天竺看经院」。王为人崇信大法，前后造寺数百。及归朝，以爱子为…襄邑人。咸平元年，以给事中守杭。自正月至五月不雨，躬迎大士，奉安梵天寺，祷之，甘雨随澍，因作诸福事。治平二年二月，以端明殿学士、礼部侍，出知杭州府。时宰相曾公亮以钱十万委襄为扁。襄为书。所赐院额揭之殿楹。郎字元舆，建阳人。绍兴元年八月，以龙图阁学士知府事。奏上赐以祠牒，并蠲两浙祠庙钱修造。令转运胡宗哲、张绶主之，极其壮丽。四年，轩移金陵，慈辩以书求记，宝文阁待制李…封晋公。以苏人擅移皇堂，贬崖州司。恐祸不可测，道杭祈佛，饭僧于上竺。手为疏，后以此疏寄京师知己。至达睿见，因得不死，亦佛之借力也。户淳祐九年九月给省劄，减下沙庄、沙场、沙地八分税之六。景定五年，述其大父庄敏公，旧施平江府许墅庄田二十顷，自作记以勒石。与上竺圆智法师善。桧尝问智以「止观」之义，智为开谕，甚简而明，桧悦乃拜，随施钱五万缗，为修建上竺观堂。邵山人曰：「按此，桧杀岳飞，恶闻岳字之时，知有佛法矣。在桧…至顺元年，由广西都元帅，为江浙行省参知政事。次年拜左丞相。行至淮东，闻杭大火，仰天挥曰：「我不德，累杭人也。」驰赴镇录以赈恤之。每遇霪雨亢旱，辄恭祷天竺，无不响…襄阳人，日休子也。贞元初，为镇海军节度使推官。后转两浙观察使，为撰〈上天竺观音看经院灵应记〉，存。时以大中祥符七年，由集贤学士出为杭州司理，譔〈天竺看经院灵感观音圣像记〉甚详。后毁于兵燹，不存。字子由，累官翰林学士、门下侍。元丰三年谪高安，又自绩溪召还。道歙，由钱塘追访子瞻遗迹。十月八日游上天竺，念子瞻昔与辩才相好，尚隔南山，作三诗寄之。辩才卒，子由为…无为人，元祐中为侍。与辩才法师分洽，为譔诸记、十题和诗并序。尝馆伴高丽王弟义天，问法慈辩法师。赞其能满所望，作礼而去。郎光禄大夫也。淳熙中，譔〈上竺慧光法师若讷（谥「宗教广慈大师」）普炤塔铭〉。官提刑。绍兴五年二月甲寅，住持妙珪建千佛阁成，逢为之记。高宗南渡，建炎元年，召为尚书右仆射，擢居相位。才七十五日，朝纲、军政肃然振饬。为黄潜善、汪伯彦所谗，遂罢，提举洞霄宫。孝宗乾道元年，召上竺若讷法师入对称旨，发币…焕章阁学士也。庆元四年九月，诏住持妙珪立寺碑，迈为撰文并书。字务观，宝谟阁待制也。开禧元年，诏上竺前住持兼左街僧录妙珪，再住上竺，前后共二十二年。上嘉其行解，御书「复庵」之额以旌之，殆与若讷接武扬休者也。游为记并书。四明人，吏部尚书内翰也。开禧二年七月廿二，赐钱建十六观堂成，钥为之说。天目禅师也。嘉定元年，述十六观堂旧记，并为手书。刑部尚书兼侍读学士也。嘉定十六年，撰〈上竺右街监义思义塔铭〉。朝奉大夫、起居舍人兼直院牟子才书。官中大夫、直宝文阁学士。为撰〈上竺住山允宪法师塔铭〉。修史内翰也。淳祐十一年，理宗御笔特书「法照」，赐号「佛光法师」，焴为恭跋。累官朝议大夫、礼部尚书、兼直学士院、兼修国史、实录院同修撰、兼侍读。为撰〈上竺佛光法师慈应塔铭〉。义乌人。博极群书，发为文章，如澄湖不波，一碧万顷。累官侍读学士。与上竺东溟竺隐诸公有方外交，尝撰殿记。龟兹人。乃祖、乃父生居西域，世与佛邻，善诵佛书，深达梵语。尝礼普陀山、上天竺大士，亲承瑞应，乃纂四品，曰自在功德，曰洞宇封域，曰感应祥异，曰兴建沿革。金华人，为国初佐命功臣，官翰林学士。尝得法千岩和尚，世传为永明后身。凡法门文字多出其手，尝为〈上竺日法师塔铭〉。吴郡人，初为沙门，尝侨大明山居。选侍成祖文皇帝，起靖难兵，官至资善大夫、太子少师、兼修国史。尝为〈生隐道法师塔铭〉。吴兴人，累官中顺大夫、大理寺少卿。正统己未，为〈上竺都纲止堂山法师塔铭〉，礼部中兼翰林院侍书，钱塘蒋晖书。郎淳安人，盖资德大夫、正治上卿、太子少保、吏部尚书、兼文渊阁学士、制诰、经筵官也。成化丙申，为上竺撰〈钟楼记〉。吴江人，赐进士出身、中顺大夫、奉敕总理学政、浙江按察司副使。于弘治癸亥为撰〈上竺灵感观音寺记〉。又述〈观世音感应颂〉。仁和人，以南京大理寺卿致仕。成化癸卯，为譔〈上天竺修造记〉。仁和人，以赐进士出身、翰林院编修、文林、经筵讲官。弘治庚戌，为撰〈上天竺观音后殿记〉。郎萧山人，以资善大夫、南京吏部尚书致仕，奉诏进阶一级，九十六翁。成化丙戌，为上竺都纲性庵顾法师，撰生塔铭。又〈湖山佳处记〉。号六桥，官至奉训大夫、尚宝司少卿。嘉靖壬寅夏五月，为郡伯陈希斋公祷雨天竺，甚响答，作〈灵应颂〉。山阴人，进士及第，翰林院修撰、承务。嘉靖壬戌，为譔〈雷侯柏山公遗爱堂记〉。郎皇祐三年，以起居舍人守杭州。谓天竺住持甲乙相承为不称，特奏以闻。仁宗乃诏南屏法师梵臻，弘天台教观。皇祐五年，以直阁学士、给事中知杭州。延禅师幻旻住持上天竺，继以禅师智月开堂，提唱宗风，凡十年。字文通。皇祐七年八月，以起居舍人知制诰、礼部侍，出为杭守。遘，浙人也。从父老请：「大士以音声为佛事，宜教不宜禅。」亦为具奏，赐名「灵感观音院」，诏辩才法师弘天台…元丰四年，以龙图阁学士知杭州。以上竺首座法炤法师用文升为住持，文乃南屏慈辩法师弟也。宣和六年，以徽猷阁学士知杭州，奏以慧觉法师齐玉为上竺住持。玉卒，石林叶丞相梦鼎为铭，吴说书。建炎三年，以徽猷阁待制守杭，奏以普明大师如靖住持上天竺。绍兴元年，以朝奉龙图阁待制知府事，奏以佛炤大师智坚为住持。时丁兵火，赐以祠牒，建后殿及僧堂。郎绍兴三年，以龙图阁待制知府事，奏上以圆通大师应如为住持。丞相也。端平三年，奏上竺梵奎为住持，诏补左街僧录。宁国人，嘉熙五年，以中大夫试工部尚书、兼吏部尚书、兼侍讲，知府事，奏上，诏允宪住山。淳祐七年，以资政殿学士兼观文殿学士，知临安府事，奏诏上竺以法炤住山。四明人，当国日，奏列五山十刹，比仕官之九棘三槐；仍分禅教，如文武班。僧必出小院，声华彰著者拾级而升。当时列上竺为教院五山第一山；下竺为第二山。中竺为禅院十刹第一…河西人，太傅宁国公之子。用名臣子入备宿卫。起家中书舍人，天历元年除杭州总管。至正元年，灵山天竺寺灾，麟敦请东溟日法师恢复之。四年，仍请主上天竺寺。护法殷殷，盖宿…宋，赵清献公，熙宁三年及十年，以资政殿大学士两知杭州，故民称大资相公。于灵竺极用情，清察上竺、下竺、灵隐三寺坐山照山；为兴圣法，安南院、光福院。及居民沉明梅承遇…宋咸淳四年秋八月，诏临安府并上竺讲寺，以愚冈后培植禁伐，加后涧构桥，用接山势。元，高纳麟，守杭有政绩。及为行宣政院使，时上竺有僧犯法，麟坐以重罪。又奏设崇教所，以治僧狱讼，俾僧知罪。国朝，雷鸣阳，云南人。嘉靖间，公倅青州，海寇乱，公领青州兵至杭，驻灵竺，与僧善而知其病。先是，灵竺寺皆有先朝赐山万亩，时兵兴，皆以负郭山加饷，而重役随之；利归佃…孙孟，郡太守也。嘉靖三十年，众举珊一峰主修多福寺、擅伐路松二株。孙置之法，并其徒正普俱还俗。嘉靖间，海寇乱，督府宗宪胡公严造海舟，凡故家坟墓大木皆不能免。公特下令曰：「九里松，唐时古迹，不许擅伐。」故独保全。孙冲，万历初年为钱塘令。寺僧德明补种九里松，冲与禁樵采，曰：「吾与种树，得养人术焉。」陈善，郡绅方伯也，载《府志》，论云：「李氏谓天下治乱，于雒阳名园盛衰验之。然则壮都邑之观，增山川之色，匪特建置大者，即一纤微草木之间，亦可以观。欲存全盛之迹者，…万历年间，杭严何公寓所，愤天竺之弊习，剧加整饬，因致书云栖莲大师，兼行诱导，挽其颓风。莲大师复以书曰：蒙谕上天竺事，谨陈白如左。唯我公祖，乘夙愿力，现宰官身。以大慈心，悯念末法僧徒少持戒行，摘其尤者而寘之法，俾有罪者自新，无罪者加勉。是所以安僧，…钱塘龚邑侯审「天竺与乡绅争山」，断案曰：「本山，寺山也，二十三房。于万历五年卖之于陈太仆，则道柯为政。万历四十一年卖之于李水部，则祖玉为政。众僧明知寺山之不可卖…崇祯年间，按台刘公（讳士桢）禁约曰：照得三天竺者，地擅飞来，奉西方之大士，名传鹫岭，作彼岸之慈航。祗以逼近西湖，遂致声哗南国。时逢节序，瞻仰如蚁。近访有等无知恶…唐袁仁敬，开元十三年刺史杭州，极爱灵竺，政事之暇，为种松九里，号九里松。后人思之，建袁公亭；其下又建门跨路，曰袁公松门。其后不无死者。旧时灵竺僧好事（失其名），…后有僧幻隐者，亦曾补种。万历初年，僧德明又补种百株。钱塘令孙公冲与禁樵采，十不活一。又令聂公心汤，谕寺僧补种，所活如之。古山人论其不活之故有三：居民既稠，寸土可贵，无论三行、并一行之，路皆侵其半。或为墙篱庳厕，久占不还。一旦清查，则种种不悦，必加阴损，一也。各方香客既多，城中樵采…宋孝宗皇帝淳熙元年，赐盘云桧二本，盖唐相牛僧孺园中物也。植之上竺殿阶下，以为佛供。其枝干盘回，团云绾雾，俨如宝幢翠盖相对峙耳。辨才法师手植千叶山茶二本，在白云堂下，云液池上。自宋历元，柯叶畅茂，若有呵护。冬之时，嫩蕊含绯，繁英簇锦，照映岩谷，以代衣裓之散也。宋吴说书「九里松」扁，乃秘阁吴师礼子，世工翰墨，人评其「端稳秀润」。高宗欲易以己书，屡书不能逾，遂命以金饰之。宋范仲淹，皇祐元年，自知邓州移知杭州。吴中大饥，日出宴湖上，又谕诸寺主曰：「岁饥工价至贱，可大兴土木之役。」于是诸寺鼎兴工作，使贫力、技役皆得仰食于此，杭民不至…宋曹澄，知临安府事，隆兴二年九月，奉诏督建上竺法堂，并五百阿罗汉阁。宋理宗御书「上竺天台教寺」额。宋蔡学士襄书「灵感观音之殿」。丞相京镗，绍熙五年书「两峰堂」扁。国朝曹国公李文忠书「上天竺」三字山门额。潞王净宁书曰「大慈悲父」。翰林蒋晖书曰「圆通妙境」。工部吴涵书曰「慈悲感应」。知府李文奎书曰「净圣」。按台刘士桢书曰「自在慈航」。按台王范书曰「慈航济世」。经筵姜逢元书曰「普照大千」。抚台尹应元书曰「尘海慈航」。古虞徐观复书曰「一音圆照」。吴兴潘湛书曰「良哉净圣」。云间杨万里书曰「灵岩慧照」。工部朱廷焕书曰「慈航广渡」。杭兵道吴伯与书曰「观察法界」。抚台熊奋渭书曰「望洋彼岸」。盐台冯垣登书曰「不可思议」。宋，苏端明轼〈祭辨才法师文〉曰：佛光照〈祭礼禅师文〉曰：维淳祐六年，岁在庚戌十月癸巳朔十四日丙午，天竺山人法照，谨以汤茗果馔之奠，致祭灭翁禅师之灵曰：竺庵冏〈祭上天竺觉幻师长和尚文〉曰：国朝忠肃公于谦〈吊祭古春兰法师诗〉，有序曰：古春法师，先君方外交也。昔予弥月时，师赴汤饼之会，尝摩予之顶曰：「此儿他日救时宰相也。」已而龆龀知学，先君数以师言警予。及登第拜官日，恐负师言，以贻瘝旷之羞。兹…钟我灵撰〈祭春山师文〉曰：

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