谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘，彼时于世自在王佛前，白佛言：「我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？」彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹，善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见，复白佛言：「我已摄取如上佛刹，所以庄严国土清净之行，愿有敷陈，惟佛听察。」遂发此四十八愿也。
一、愿我刹中，无地狱饿鬼禽畜，以至蜎飞蝡动之类，不得是愿，终不作佛。
二、愿我刹中无女人，无数世界诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生，不得是愿，终不作佛。
三、愿我刹土中人，欲食时，七宝钵中百味饮食，化现在前，食已器用自然化去，不得是愿，终不作佛。
四、愿我刹土中人，所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯，不得是愿，终不作佛。
五、愿我刹土中，自地以上，至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁池流华树，悉以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界；众生闻是香者，皆修佛行，不得是愿，终不作佛。
六、愿我刹土中人，皆心相爱敬，无相憎嫉，不得是愿，终不作佛。
七、愿我刹土中人，尽无婬泆瞋怒愚痴之心，不得是愿，终不作佛。
八、愿我刹土中人，皆同一善心，无惑他念，其所欲言，皆预相知意，不得是愿，终不作佛。
九、愿我刹土中人，皆不闻不善之名，况有其实，不得是愿，终不作佛。
十、愿我刹土中人，知身如幻，无贪着心，不得是愿，终不作佛。
十一、愿我刹土中，虽有诸天，与世之人异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好，无复丑异，不得是愿，终不作佛。
十二、愿假令十方无数世界诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，皆得为人，皆作缘觉声闻，皆坐禅一心，共欲计数我年寿几千亿万劫，无有能知者，不得是愿，终不作佛。
十三、愿假令十方各千亿世界，有诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，皆得为人，皆作声闻缘觉，皆坐禅一心，共欲计数我刹土中人数有几千亿万，无有能知者，不得是愿，终不作佛。
十四、愿我刹土中人，寿命皆无数劫，无有能计知其数者，不得是愿，终不作佛。
十五、愿我刹土中人，所受快乐，一如漏尽比丘，不得是愿，终不作佛。
十六、愿我刹土中人，住正信位，离颠倒想，诸根寂静，尽般泥洹，不得是愿，终不作佛。般泥洹，即般涅槃。
十七、愿我说经行道，十倍诸佛，不得是愿，终不作佛。
十八、愿我刹土中人，尽通宿命，知百千亿那由他劫事，不得是愿，终不作佛。
十九、愿我刹土中人，尽得天眼，见百千亿那由他世界，不得是愿，终不作佛。
二十、愿我刹土中人，尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持，不得是愿，终不作佛。
二十一、愿我刹土中人，得他心智，知百千亿那由他世界众生心念，不得是愿，终不作佛。
二十二、愿我刹土中人，尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界，不得是愿，终不作佛。
二十三、愿我名号，闻于十方无数世界诸佛，各于大众，称我功德及国土之胜。诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我国，不得是愿，终不作佛。
二十四、愿我顶中光明，妙胜如日月之明百千亿万倍，不得是愿，终不作佛。
二十五、愿我光明，照诸无数天下幽冥之处，皆当大明。诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，见我光明，莫不慈心作善，皆令来生我国，不得是愿，终不作佛。
二十六、愿十方无数世界诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，蒙我光明触其身者，身心慈和，过诸天人，不得是愿，终不作佛。
二十七、愿十方无数世界诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗蜜，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，我与大众，现其人前，引至来生，作不退转地菩萨，不得是愿，终不作佛。
二十八、愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，烧香散花，然灯悬缯，饮食沙门，起立塔寺，斋戒清净，益作诸善，一心系念于我；虽止一昼夜，亦必得生我国，不得是愿，终不作佛。
二十九、愿十方无数世界诸天人民，至心信乐，欲生我国，十声念我名号，必遂来生；惟除五逆，诽谤正法，不得是愿，终不作佛。
三十、愿十方无数世界诸天人民，以至蜎飞蝡动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，愿生我国，寿终不经恶道，径遂来生，一切所欲，无不如意，不得是愿，终不作佛。
三十一、愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，五体投地，稽首作礼，喜悦信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，不得是愿，终不作佛。
三十二、愿十方无数世界，有女人闻我名号，喜悦信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，不复为女，不得是愿，终不作佛。
三十三、愿凡生我国者，一生遂补佛处，惟除本愿欲往他方设化众生，修菩萨行，供养诸佛者，即自在往生。我以威神之力，令彼教化一切众生，皆发信心，修一切善行，不得是愿，终不作佛。
三十四、愿我刹土之人，欲生他方者，如其所愿，不复坠于恶道，不得是愿，终不作佛。
三十五、愿我刹土中菩萨，以香华幡盖，真珠缨络，种种供具，欲往无量世界，供养诸佛者，一食之顷，即可徧至，不得是愿，终不作佛。
三十六、愿我刹土中菩萨，欲以万种之物，供养十方无数诸佛，即在其前，供养既徧，是日未午，即还我刹，不得是愿，终不作佛。
三十七、愿我刹土中菩萨，受持经法，讽诵宣说，必得辩才智慧，不得是愿，终不作佛。
三十八、愿我刹土中菩萨，能演说一切法，其智慧辩才，不可限量，不得是愿，终不作佛。
三十九、愿我刹土中菩萨，得金刚那罗延力，其身皆紫磨金色，具诸相好，说经行道，无异于佛，不得是愿，终不作佛。
四十、愿我刹土清净，照见十方无量世界，菩萨欲于宝树中见一切严净佛刹，即时应现，犹如明镜，覩其面相，不得是愿，终不作佛。
四十一、愿我刹土中菩萨，虽少功德者，亦能见我道场树，高四千由旬，不得是愿，终不作佛。
四十二、愿我刹土中诸天世人及一切万物，悉皆严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量者，众生虽得天眼，不能辨其名数，不得是愿，终不作佛。
四十三、愿我刹土中人，随其志愿所欲闻法，皆自然得闻，不得是愿，终不作佛。
四十四、愿我刹土中菩萨声闻，皆智慧威神，顶中皆有光明，语音鸿畅，说经行道，无异于佛，不得是愿，终不作佛。
四十五、愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养不可思议诸佛而不失定意，不得是愿，终不作佛。
四十六、愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得普等三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛，不得是愿，终不作佛。普等者：谓于一切法皆平等也。
四十七、愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至不退转地，不得是愿，终不作佛。
四十八、愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍第二忍第三忍，于诸佛法永不退转，不得是愿，终不作佛。三忍：即忍位中，上忍中忍下忍也。
一、不得不敬师友。
二、不得饮酒。
三、不得食肉。
四、不得食五辛。
五、不得不教悔罪。
六、不得不供给请法。
七、不得懈怠不请法。
八、不得背大向小。
九、不得不看病。
十、不得畜杀生具。
十一、不得国使。
十二、不得贩卖。
十三、不得谤毁。
十四、不得放火焚烧。
十五、不得僻教。
十六、不得为利倒说。
十七、不得恃势乞求。
十八、不得无解作师。
十九、不得两舌。
二十、不得不行放救。
二十一、不得嗔打执仇。
二十二、不得憍慢不请法。
二十三、不得憍慢僻说。
二十四、不得不习学佛。
二十五、不得不善知众。
二十六、不得独受利养。
二十七、不得受别请。
二十八、不得别请僧。
二十九、不得邪命自活。
三十、不得不敬好时。
三十一、不得不行救赎。
三十二、不得损害众生。
三十三、不得邪业觉观。
三十四、不得暂念小乘。
三十五、不得不发愿。
三十六、不得不发誓。
三十七、不得冒难游行。
三十八、不得乖尊卑次序。
三十九、不得不修福慧。
四十、不得拣择受戒。
四十一、不得为利作师。
四十二、不得为恶人说戒。
四十三、不得无惭受施。
四十四、不得不供养经典。
四十五、不得不化众生。
四十六、不得说法不如法。
四十七、不得非法制限。
四十八、不得破法。
谓三藏四门，一一门有比丘等四众，并沙弥沙弥尼合六人，四门则二十四人。更约信法二行，则有四十八人，最初最后，合五十人。通则四门，例此圆门数法有小七大七，大七有七七四十九人，皆是师弟子，转展相教，各具自行化他之德；唯最后一人，但是自解，无化他之德。
三七日说华严经——譬如日出先照高山。
十二年说四阿含等——度陈如五比丘等。
八年说方等经——四教并谈四机普被。
二十二年说般若经——二乘转教菩萨。
八年说法华经——十界咸开无不成佛。
一日半夜说槃经——度须跋陁罗等。𣵀
色阴十种：
一、身能出碍。
二、拾出蛲蛔。
三、空中闻法。
四、心光见佛。
五、空成宝色。
六、暗见如昼。
七、烧斫不觉。
八、佛国无碍。
九、遥见远语。
十、形体迁改。
受阴十种：
一、悲心过分。
二、勇功陵率。
三、枯渴沉忆。
四、慧力过定。
五、忧心求害。
六、喜悦不止。
七、大我慢起。
八、随顺轻安。
九、拨无因果。
十、爱极发欲。
想阴十种：
一、锐思贪巧。
二、游荡思历。
三、绵脗求合。
四、物化求元。
五、悬应求感。
六、乐寂求静。
七、爱研宿命。
八、贪取神通。
九、爱灭求空。
十、贪求长寿。
行阴十种：
一、计度本末无因论。
二、计四徧常论。
三、四颠倒论。
四、四有边论。
五、四不死论。
六、死后有论。
七、死后无论。
八、死后俱非论。
九、七断灭论。
十、五槃论。𣵀
识阴十种：
一、因所因执生外道种。
二、能非能执生大慢种。
三、常非常执生倒圆种。
四、知无知执生倒知种。
五、生无生执生颠化种。
六、归无归执生断灭种。
七、贪非贪执生妄延种。
八、真非真执生天魔种。
九、定性声闻生缠空。
十、定性辟支不回心者，迷正知见。
始为一
一十为十
十十为百
十百为千
十千为万
十万为洛叉
十洛叉为度洛叉
十度洛叉为俱胝
十俱胝为末陀
十末陀为阿臾多
乃至十大跋罗搀为阿僧祇，阿僧祇即当最后五十二数也。
经云：善财童子初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下有七伏藏，地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生，形体支分，端正具足，一切众宝，自然出现，一切库藏，悉皆充满；以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨至福城东，住庄严幢娑罗林中，为众说法，善财与五百童子，诣文殊所，顶礼其足，白言：「惟愿圣者，广为我说菩萨应云何学菩萨道，乃至应云何令普贤行速得圆满？」文殊告言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，若欲成就一切智智，应决定求真善知识，勿生疲懈；见善知识，勿生厌足；于善知识所有教诲，皆应随顺；于善知识善巧方便，勿见过失。」文殊遂令善财往于南方，先参德云比丘。次第展转指示，终叅普贤菩萨，即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城，叅五十三善知识，是为五十三叅也。
一叅、善财最初受文殊教，往胜乐国妙峰山，叅德云比丘，至彼求覔，经于七日，见彼比丘，在别山上徐步经行。于是善财往诣，顶礼白言：「我已先发菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，乃至应云何于普贤行疾得圆满？」时德云比丘为说忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门已，乃云：「如诸菩萨，无边智慧清净行门，而我云何能知能说？」复令叅海云比丘。
二叅、善财承教，向海门国，叅海云比丘，为说诸佛菩萨行光明普眼法门已，乃云：「如诸菩萨，深入一切菩萨行海等，而我云何能知能说？」复令叅善住比丘。
三叅、善财承教，至楞伽道边，海岸聚落，叅善住比丘。见此比丘，于虚空中来往经行，为说普速疾供养诸佛，成就众生无碍解脱门已，乃云：「如诸菩萨，持大悲戒，乃至离垢戒等，如是功德，而我云何能知能说？」复令叅弥伽大士。梵语楞伽，华言不可往。
四叅、善财承教，至达里鼻茶国自在城，叅弥伽大士，为说妙音陀罗尼光明法门已，乃云：「如诸菩萨，普入一切众生种种想海等功德，我今云何能知能说？」复令叅解脱长者。梵语达里鼻茶，华言消融。
五叅、善财承教，渐次游行十有二年，至住林城，叅解脱长者，为说如来无碍庄严解脱门已，乃云：「如诸菩萨，得无碍智，乃至而于己身及诸世界不生二想，如是妙行，而我云何能知能说？」复令叅海幢比丘。
六叅、善财承教，至阎浮提和伽罗国，叅海幢比丘，为说般若波罗蜜三昧光明已，乃云：「如诸菩萨，入智慧海净法界境等，而我何能知其妙行，辩其功德？」复令叅休舍优婆夷。𱓩
七叅、善财承教，至海潮处普庄严国，叅休舍优婆夷，为说离忧安隐幢解脱门已，乃云：「如诸菩萨，其心如海，悉能容受一切佛法等，而我云何能知能说？」复令叅毗目瞿沙仙人。毗目瞿沙，梵语具云毗多罗涅瞿沙，华言最上无恐怖声。
八叅、善财承教，向那罗素国叅毗目瞿沙仙人，为说菩萨无胜幢解脱已，乃云：「如诸菩萨，成就一切殊胜三昧等法，而我云何能知能说？」复令叅胜热婆罗门。梵语那罗素，华言不懒惰。
九叅、善财承教，至伊沙那聚落，叅胜热婆罗门，见彼胜热修诸苦行，求一切智，四面火聚，犹如大山，中有刀山高峻无极，登彼山上投身入火，语善财言：「汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉得清净。」尔时善财即登刀山，自投火聚，未至中间即得菩萨善住三昧，才触火燄又得菩萨寂静乐神通三昧。时胜热婆罗门告善财言：「我唯得此菩萨无尽轮解脱，如诸菩萨，大功德燄等法，而我云何能知能说？」复令叅慈行童女。梵语伊沙那，华言长直。
十叅、善财承教，至师子奋迅城，叅慈行童女，为说般若波罗蜜普庄严门已，乃云：「如诸菩萨，其心广大，等虚空界，入于法界，福德成满等法，而我云何能知能说？」复令叅善见比丘。
十一叅、善财承教，至三眼国，叅善见比丘，为说菩萨随顺灯解脱门已，乃云：「如诸菩萨，于如来家真正受生等法，而我云何能知能说？」复令叅自在主童子。
十二叅、善财承教，至名闻国河渚中，叅自在主童子，为说一切工巧大神通智光明法门已，乃云：「如诸菩萨，能知一切众生数，及能知一切诸法差别等，而我何能说其功德，示其所行？」复令叅具足优婆夷。
十三叅、善财承教，至海住大城，叅具足优婆夷，为说菩萨无尽福德藏解脱门已，乃云：「如诸菩萨，一切功德，犹如大海，甚深无尽等，而我云何能知能说？」复令叅明智居士。
十四叅、善财承教，至大兴城，叅明智居士，为说随意出生福德藏解脱门已，乃云：「如诸菩萨，成就宝手，徧覆一切十方国土，以自在力普雨一切资生之具，而我云何能知能说？」复令叅法宝髻长者。
十五叅、善财承教，至师子大城，叅法宝髻长者，为说菩萨无量福德宝藏解脱门已，乃云：「如诸菩萨，得不思议功德宝藏等法，而我云何能知能说？」复令叅普眼长者。
十六叅、善财承教，至藤根国普门城，叅普眼长者，为说令一切众生普见诸佛欢喜法门已，乃云：「如诸菩萨，如大药王，若见若闻，乃至安住平等寂灭之乐，而我云何能知能说？」复令叅无厌足王。
十七叅、善财承教，至多罗幢城，叅无厌足王。至彼城已，问无厌足王所在之处。诸人答言：「此王今者在于正殿坐师子座，宣布法化，调御众生，可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀盗邪淫。」时善财依众人语，寻即往诣，乃见其王将诸罪人，或断手足，乃至或以汤煮，或以火焚。善财念言：「我为利益一切众生求菩萨行，今者此王灭诸善法，作诸恶业，云何于此而欲求法，救护众生？」作是念时，空中有天告言：「善男子！汝莫厌离。」善财即礼其足，王令入于宫中，徧观所住宫殿广大无比，皆以妙宝之所合成。王复告言：「我若实作如是恶业，云何而得如是果报，如是色身，如是眷属，如是富赡，如是自在？」遂为善财说菩萨如幻解脱已，乃云：「如诸菩萨，得无生忍，乃至普入一切平等三昧，而我云何能知能说？」复令叅大光王。
十八叅、善财承教，至妙光城，叅大光王，为说菩萨大慈为首，随顺世间三昧门已，乃云：「如诸菩萨，慈心普荫诸众生等法，而我云何能知其行，能说其德？」复令叅不动优婆夷。
十九叅、善财承教，至安住国，叅不动优婆夷，为说求一切法无厌足三昧光明已，乃云：「如诸菩萨，如金翅鸟游行虚空，无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，即便执取，置菩提岸等法，而我云何能知能说？」复令叅徧行外道。
二十叅、善财承教，至都萨罗城，叅徧行外道，为说至一切处菩萨行已，乃云：「如诸菩萨，身与一切众生数等，乃至以无我智，周徧照耀，而我云何能知能说？」复令叅鬻香长者。
二十一叅、善财承教，至广大国，叅鬻香长者，名优钵罗华。为说调和一切香法已，乃云：「如诸菩萨，远离一切诸恶习气，不染世欲，断烦恼等，而我何能知其妙行，说其功德？」复令叅婆施罗船师。音育，卖也。梵语婆施罗，华言自在。
二十二叅、善财承教，至楼阁大城，叅婆施罗船师，为说大悲幢行已，乃云：「如诸菩萨，善能游涉生死大海，乃至能以神通度众生海，而我云何能知能说？」复令叅无上胜长者。
二十三叅、善财承教，至可乐城，叅无上胜长者，为说至一切处修菩萨行清净法门已，乃云：「如诸菩萨，具足一切自在神通，悉能徧往一切佛刹等，而我云何能知能说？」复令叅师子频申比丘尼。
二十四叅、善财承教，至轮那国迦陵迦林城，叅师子频申比丘尼，为说成就一切智解脱已，乃云：「如诸菩萨，心无分别，普知诸法等，而我云何能知能说？」复令叅婆须蜜多女。梵语输那，华言勇猛。梵语迦陵迦，华言相鬪战。
二十五叅、善财承教，至险难国宝庄严城，叅婆须蜜多女，为说菩萨离贪际解脱已，乃云：「如诸菩萨，成就无边巧方便智，而我云何能知能说？」复令叅鞞瑟胝罗居士。梵语鞞瑟胝罗，华言缠裹。
二十六叅、善财承教，至善度城，叅鞞瑟胝罗居士，为说菩萨所得不般槃际解脱已，乃云：「如诸菩萨，以一念智，普知三世，一念徧入一切三昧等，而我云何能知能说？」复令叅观自在菩萨。𣵀
二十七叅、善财承教，至补怛洛迦山，叅观自在菩萨。既至彼山，处处求覔，见其西面嵓谷之中，泉流莹映，树林蓊郁，香草柔輭，右旋布地。时观自在菩萨，于金刚宝石上，结加趺坐，无量菩萨恭敬围绕，为说大悲行门已，乃云：「如诸菩萨已净普贤一切愿，已住普贤一切行等，而我云何能知能说？」复令叅正趣菩萨。梵语补怛洛迦，华言海岛，又云小自华。
二十八叅、善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财叅礼，时正趣菩萨为说菩萨普疾行解脱已，乃云：「如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界，等无差别，而我云何能知能说？」复令叅大天神。
二十九叅、善财承教，至堕罗钵底城，叅大天神，为说菩萨云网解脱已，乃云：「如诸菩萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼阿修罗军等，而我云何能知能说？」复令叅安住地神。梵语堕罗钵底，华言有门。
三十叅、善财承教，至摩竭提国菩提场中，叅安住地神，为说不可坏智慧藏法门已，乃云：「如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说？」复令叅婆珊婆演底主夜神。梵语婆珊婆演底，华言春主。
三十一叅、善财承教，至摩竭提国迦毗罗城，叅婆珊婆演底主夜神，为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已，乃云：「如诸菩萨，成就普贤无边行愿等，而我何能知其妙行，说其功德？」复令叅普德净光主夜神。
三十二叅、善财承教，至摩竭提场内，叅普德净光主夜神，为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已，乃云：「如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说？」复令叅喜目观察众生主夜神。
三十三叅、善财承教，即于菩提场右边，叅喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已，乃云：「如诸菩萨，于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能说？」复令叅普救众生妙德夜神。
三十四叅、善财承教，即于会中叅普救众生妙德夜神，为说普现一切世间调伏众生解脱门已，乃云：「如诸菩萨，集无边行，生种种解等，而我云何能知能说？」复令叅寂静音海主夜神。
三十五叅、善财承教，叅寂静音海主夜神，为说念念出生广大喜庄严解脱门已，乃云：「如诸菩萨，深入一切法界海等，而我云何能知能说？」复令叅守护一切众生主夜神。
三十六叅、善财承教，即于菩提场，如来会中，叅守护一切众生主夜神，为说甚深自在妙音解脱门已，乃云：「如诸菩萨，能知能说一切语言自性，于念念中，自在开悟一切众生等，而我云何能知能说？」复令叅开敷一切树花主夜神。
三十七叅、善财承教，即于此佛会中，叅开敷一切树花主夜神，为说出生广大光明解脱门已，乃云：「如诸菩萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海等，而我云何能知能说？」复令叅大愿精进力救护一切众生夜神。
三十八叅、善财承教，即于会中，叅大愿精进力救护众生夜神，为说教化众生令生善根解脱门已，乃云：「如诸菩萨，超诸世间，现诸趣身等，我今云何能知能说？」复令叅妙德圆满神。
三十九叅、善财承教，至岚毗尼园，叅妙德圆满神，为说菩萨于无量劫徧一切处示现受生自在解脱门已，乃云：「如诸菩萨，能以一念为诸劫藏等，而我云何能知能说？」复令叅释迦瞿波女。梵语岚毗尼，华言乐胜圆光。梵语释迦，华言能仁。梵语瞿波，华言女。
四十叅、善财承教，至迦毗罗城，叅释迦瞿波女，为说观察菩萨三昧海解脱门已，乃云：「如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说？」复令叅摩耶夫人。
四十一叅、善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念：「此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近？」时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王，语善财言：「汝应普礼十方，求善知识。」时善财受行其教，即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前现净色身，遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已，乃云：「如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说？」复令叅王女天主光。
四十二叅、善财承教，遂往天宫，叅王女天主光，为说无碍念清净庄严解脱已，乃云：「如诸菩萨，出生死夜，朗然明彻等，而我云何能知能说？」复令叅徧友童子师。
四十三叅、善财承教，从天宫下，至迦毗罗城，叅徧友童子师，别无指示，但言：「可问善知众艺童子，当为汝说。」
四十四叅、善财承教，即于会中，叅善知众艺童子，为说四十二字母法门已，乃云：「如诸菩萨，能于一切世出世间，善巧之法，以智通达，到于彼岸等，而我云何能知能说？」复令叅贤胜优婆夷。
四十五叅、善财承教，至摩竭提国婆怛那城，叅贤胜优婆夷，为说无依处道场解脱门已，乃云：「如诸菩萨，一切无着功德行，而我云何尽能知说？」复令叅坚固解脱长者。
四十六叅、善财承教，至沃田城，叅坚固解脱长者，为说无着念清净庄严解脱已，乃云：「如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说？」复令叅妙月长者。
四十七叅、善财承教，即于本城，叅妙月长者，为说净智光明解脱门已，乃云：「如诸菩萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说？」复令叅无胜军长者。
四十八叅、善财承教，至出生城，叅无胜军长者，为说菩萨无尽相解脱已，乃云：「如诸菩萨，得无限智无碍辩才，而我云何能知能说？」复令叅最寂静婆罗门。
四十九叅、善财承教，至城南法聚落，叅最寂静婆罗门，为说菩萨诚愿语解说已，乃云：「如诸菩萨，与诚愿语行止无违等，而我云何能知能说？」复令叅德生童子及有德童女。
五十叅、善财承教，至妙意华门城，叅德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已，乃云：「如诸菩萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说？」复令叅弥勒菩萨。
五十一叅、善财承教，至海岸国大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前，恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨，从别处来，为说种种法要，善财白言：「唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。」弥勒弹指出声，其门即开，命善财入。见其楼阁，广愽无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令叅文殊师利菩萨。
五十二叅、善财承教，到普门国苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利，遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现，于是善财渴仰欲见普贤菩萨。梵语苏摩那，华言悦意。
五十三叅、善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转，即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生生大欢喜。善财见已，踊跃无量，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
干慧──未接法流。十信────────┐│十住││十行┌─煖│││十回向│顶├五十五位，真菩提路。┌┤│四加行─┘│忍│││十地└─世第一││等觉────────┘妙觉──究竟极果。
三渐次───┐│理─┐干慧地──┐│││││十信─┐│└名字││││十住┐│││││└─观行│十行│││││├即。十回向│└──相似│├┐│四加行││││└──分证│十地││││等觉┘┌──究竟┘│妙觉─┘
┌色大我小我在色中─────┐┌过去。│││┌断┐│我大色小色在我中││身边┤├┐┌色┐┌┤├┤现在。所摄└常┘│││││离色是我（四种见）││││受│││││││││└即色是我─────────┘└未来。├┤想├┤││││││行││┌如去──不如去──亦如去亦┐┌过去。┌有┐│││││不如去──非如去非不如去││边邪┤├┘└识┘││││所摄└无┘└┤常──无常──亦常亦───┼┼现在。│无常──非常非无常│││││└有边──无边──亦有边──┘└未来。亦无边──非有边非无边
一阴具四见，五阴成二十见，历三世成六十见，断常二见根本，成六十二见也。
┌体┐┌调和─┐│││││业││柔软│││八八成│││具││谛了││││││为││易解│佛声有八转┤├各具八德┤├声。│从││无错谬││││││属││无雌小│││六十四│││于││广大│││││└呼┘└深远─┘
佛告寂慧菩萨言：「如来非于唇齿舌喉，及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。」
一、流泽声：谓如来音声，流演润泽也。
二、柔輭声：谓如来音声，温柔和輭也。
三、悦意声：谓如来音声，欢悦一切众生意也。
四、可乐声：谓如来音声，巧妙而可爱乐也。
五、清净声：谓如来音声，清净而不杂染也。
六、离垢声：谓如来音声纯妙，远离诸垢染也。
七、明亮声：谓如来音声，明显流亮也。
八、甘美声：谓如来说法音声，甘和美妙，能使听者，得法喜之味也。
九、乐闻声：谓如来说法音声，称机浅深，令众生乐闻而不舍也。
十、无劣声：谓如来音声，希有殊胜，而不陋劣也。
十一、圆具声：谓如来说法，于一音中而具足一切音也。
十二、调顺声：谓如来音声，随机说法，调伏众生，使其信顺也。
十三、无涩声：谓如来音声，融通和畅，而无涩滞也。
十四、无恶声：谓如来说法，音声嘉美，而不粗犷也。
十五、善柔声：谓如来说法音声，柔和善顺，而不卒暴也。
十六、悦耳声：谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。
十七、适身声：谓如来说法音声，能令闻者支体调适，而得轻安也。
十八、心生勇锐声：谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。
十九、心喜声：谓如来法音美妙，能令闻者心生欣喜也。
二十、悦乐声：谓如来说法之音，能使闻者欢喜而快乐也。
二十一、无热恼声：谓如来法音，使诸闻者，消除热恼，而得清凉也。
二十二、如教令声：谓如来演说如法教诫命令，而能启发蒙昧也。
二十三、善了知声：谓如来法音，善解决了，徧知一切诸法也。
二十四、分明声：谓如来法音，于诸事法如理分析，无不明了也。
二十五、善爱声：谓如来以善法音，开化一切众生，令其爱乐也。
二十六、令生欢喜声：谓如来说法之音，令人生欢喜之心也。
二十七、使他如教令声：谓如来法音，能使闻者，展转启发于人，皆如教令也。
二十八、令他善了知声：谓如来法音，能使闻者善解一切诸法也。
二十九、如理声：谓如来所发音声，皆契真如之理也。
三十、利益声：谓如来说法之音，能利益一切有情也。
三十一、离重复过失声：谓如来所出音声，契合理趣，从始至终，皆无重复过失也。
三十二、如师子音声：谓如来音声，一切闻者，自然信伏，如师子一吼，百兽畏伏也。
三十三、如龙音声：谓如来法音，清彻幽远，如龙之吟也。
三十四、如云雷吼声：谓如来说法，唯以一音，远近普及，如雷之吼也。
三十五、如龙王声：谓如来说法，音韵清远，如龙王所发之声也。
三十六、如紧那罗妙歌声：梵语紧那罗，华言歌神。谓如来所出梵音，如彼歌音美妙，适悦一切也。
三十七、如迦陵频伽声：梵语迦陵频伽，华言妙声鸟。谓如来法音美妙，如彼禽之声也。
三十八、如梵王声：谓如来所说法音，如梵王之清净声音也。
三十九、如共命鸟声：共命鸟者：一身二头之鸟也。谓如来所说法音，吉祥如彼禽之声也。
四十、如帝释美妙声：谓如来说法之音，如天帝释之美妙音声也。
四十一、如振鼓声：谓如来音声，震响如鼓，远近皆闻也。
四十二、不高声：谓如来演说圆音，声不高大，得中道也。
四十三、不下声：谓如来演说圆音，声不卑下，亦得中道也。
四十四、随入一切音声：谓如来说法之音，普入群机，融通众音也。
四十五、无缺减声：谓如来法音，圆满具足也。
四十六、无破坏声：谓如来凡所演说，真实不虚，无能破坏也。
四十七、无染污声：谓如来所说法音，纯圆独妙，离诸烦恼，无染着也。
四十八、无希取声：谓如来说法，利乐一切众生，无所希望，离取着也。
四十九、具足声：谓如来所演法音，称性而说，妙理具足也。
五十、庄严声：谓如来所演声教，如实之谈，端庄而严肃也。
五十一、显示声：谓如来演妙法音，显现妙理，开示众生，无有隐晦也。
五十二、圆满一切音声：谓如来说法，音声圆满，具足一切音也。
五十三、诸根适悦声：谓如来所演妙法音声，众生一闻，诸根适悦也。
五十四、无讥毁声：谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。
五十五、无轻转声：谓如来圆音，普摄一切，不轻浮迁转也。
五十六、无动摇声：谓如来所说法音，得无所畏，而诸外魔不能动摇也。
五十七、随入一切众会声：谓如来法音，普入众会，随机得闻也。
五十八、诸相具足声：谓如来说法之音，具足一切诸相也。
五十九、令众生心意懽喜声：谓如来所出语言，普令十方一切世界众生心意欢喜，皆谓所说从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
六十、说众生心行声：谓一切众生其数无量，行亦无量，如来所说众生心行，略有八万四千种类，但为根性下劣众生，令其易得解入故也。
六十一、入众生心意声：谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。
六十二、随众生信解声：谓如来所出语言，随诸众生种种信解，心意成熟，普使随应而得了知也。
六十三、闻者无分量声：谓如来音声，无有分量，世间一切天人魔梵沙门婆罗门等，虽能闻之，亦不能知其边际分量也。
六十四、众生不能思惟称量声：谓如来音声妙轮，出种种声，宣说法时，假使徧满三千大千世界，一切众生，皆居缘觉之地，亦不能思惟称量也。