一、神龟——龟之神者。
二、灵龟——龟之灵者。
三、摄龟——小龟。
四、宝龟——传国所宝。
五、文龟——甲有文采。
六、筮龟——在蓍丛下。
七、山龟——生山中者。
八、泽龟——生泽中者。
九、水龟——生水中。
十、火龟——生火中。
一、腾霜白。
二、皎雪騘。
三、凝露騘。
四、悬光騘。
五、决波𩨈。
六、飞霞骠。
七、发电赤。
八、流星䯄。
九、翔鳞紫。
十、奔虹赤。
唐太宗骨利干献十马
一、荼韵友。
二、茉莉雅友。
三、瑞香殊友。
四、荷花浮友。
五、岩桂仙友。
六、海棠名友。
七、菊花佳友。
八、芍药艶友。
九、梅花清友。
十、栀子禅友。
曾端伯取友于十花，各为之词
一、六贼魔。
二、富魔。
三、贵魔。
四、六情魔。
五、患难魔。
六、刀兵魔。
七、恩爱魔。
八、仙乐魔。
九、骄奢魔。
十、贫贱魔。
一、银色世界。
二、妙色世界。
三、莲华色世界。
四、檐卜色世界。
五、优钵罗华色世界。
六、金色世界。
七、宝色世界。
八、金刚色世界。
九、颇黎色世界。
十、平等色世界。
一、无碍智。
二、无着智。
三、无断智。
四、无痴智。
五、无异智。
六、无失智。
七、无量智。
八、无胜智。
九、无解智。
十、无夺智。
一殿——秦广王。
二殿——楚江王。
三殿——宋帝王。
四殿——五官王。
五殿——阎罗王。
六殿——卞城王。
七殿——泰山王。
八殿——平等王。
九殿——都市王。
十殿——转轮王。
一、自身。
二、众生身。
三、国王身。
四、业报身。
五、声闻身。
六、圆觉身。
七、菩萨身。
八、智身。
九、法身。
十、虚空身。
一、婬习——即所发之业，具足贪痴。
二、贪习——即是爱根本之数。
三、慢习——恃已陵他，高擧为性。
四、瞋习——𦶟恼居怀，性不安隐。
五、诈习——矫设具仪，謟曲为性。
六、诳习——矫现有德，邪命为业。
七、怨习——怀恶不舍，结冤为性。
八、见习——因五见生六十二见。
九、枉习——逼压良善，害所摄也。亦是瞋类。
十、讼习——相论得失，忿恨为先。
一、生苦。
二、老苦。
三、病苦。
四、死苦。
五、愁苦。
六、怨苦。
七、苦受苦。
八、忧苦。
九、痛恼苦。
十、生死流转苦。
一、普光明──────┐┌身土重重相入，周徧广大，无尽限故。││二、妙光明││明自他境界，身心无碍。││三、次第徧往佛国神通││以如幻智应物动寂，依根本智恒无往来，││复此延促。四、清净身心行││过阿僧祇世界诸佛所，花香供养，勤求妙法。││五、知过去庄严藏││知过去诸佛出现劫刹，度生寿命次第。├三昧┤六、智光明藏││未来劫中诸佛，已未说法，皆悉能知。││七、了知一切世界佛庄严││能徧入十方世界，见一切佛教化庄严。││八、一切众生差别身││人身入夜叉身出，乃至刹那入三世起等。││九、法界自在││自身毛孔入此三昧而作佛事，得法界自在。││十、无碍轮──────┘└住无碍三业佛土，成众生智，转净法轮，绍诸佛种。
一、三德──法身、般若、解脱为三，各具常、乐、我、净名德。┐│二、三宝──至理可尊名法，觉理之智可尊名佛，此和可尊名僧，│乃是果上一体三宝。││三、三身──以悟显迷理必报应为三身。├修性各三，为六离。│四、三智──实相般若即一切种智，观照般若即一切智，│文字般若即道种智。│五、三识──九庵摩罗、八阿梨耶、七阿陀那，玄云：识名了别，│是智慧之异名。│六、三道──苦道即法身，烦恼即般若，业道即解脱，│指事即理也。─────────────────┘七、三因──了因云智，与理相应；缘因云功德，善根资助；──┐觉智开显正性。│八、三菩提──真性菩提，以理为道。实智菩提，以智慧为道。│方便菩提，以善巧逗会为道。│├修二性一，为四合。九、三大乘──理性虚通名理乘。智随于境名随乘。│得果得机名得乘。│十、三槃──修因契理，名圆净涅槃。寂而常照，机感即生，│名方便净槃。此约契理应机，二修对本净一性。┘𣵀𣵀
修性各三，则离三为九，故云修九合。九为三故，九只是三，谓修三性一也。
一、须弥山。
二、雪山。
三、目真隣陀。
四、大目真隣陀。
五、香山。
六、宝山。
七、金山。
八、黑山。
九、铁围山。
十、大铁围山。
一、出家清净禅。
二、近善知识清净禅。
三、阿兰若处禅。
四、离戏论愦闹禅。
五、身心柔软禅。
六、智慧寂静一切音声禅。
七、七觉八道禅。
八、离味着诸烦恼禅。
九、通明清净禅。
十、内智方便游戏神通禅。
一、世俗智。
二、法智。
三、类智。
四、苦智。
五、集智。
六、灭智。
七、道智。
八、他心智。
九、尽智。
十、无生智。
┌─境─┐││├─智─┤因┤├始─┐├─行─┤│││├自行。└─位─┘││果──三法─末─┘┌─说法┐││自┼─神通┼能化┐│││└┬感应┘├化他。││他─┼眷属┐││├所化┘└利益┘
一、佛─┐│二、法││三、僧││四、业││五、烦恼│├持。六、愿││七、供养││八、行││九、刦││十、智─┘
一、忿──┐│二、恼││三、恨││四、覆││五、謟│├此名小随烦恼，各别起故。六、诳││七、憍││八、害││九、嫉││十、悭──┘一、无惭─┐├此二名中随烦恼，徧不善故。二、无愧─┘三、不信─┐│四、懈怠││五、昏沉││六、抱叹│├此八名大随烦恼，徧染心故。七、放逸││八、失念││九、心乱││十、不正知┘一、贪──┐│二、瞋││三、痴││四、慢││五、疑│├此名十使，亦─名十烦恼。六、身见││七、边见││八、邪见││九、见取││十、我取─┘
┌一、不信。││二、懈怠。││三、妄念。││四、乱。││五、无明。││六、邪慧。││七、邪忆。││八、邪解脱。││九、掉。│└十、放逸。
┌一、事理。││二、理教。││三、教行。││四、缚脱。││五、因果。││六、体用。││七、渐顿。││八、开合。││九、通别。│└十、悉檀。
一、畜生┬──┐││二、饿鬼││├四趣│三、地狱││││四、修罗┘││五、人├权。│六、天││七、声闻││八、缘觉││九、菩萨───┘十、佛─────实。
妙玄约众生法者，文释法字，先约五差别，权实五差者，四趣人天等五也。
┌色││香┌四微┤││味│││└触││┌地││││水├四大┤││火│││└风││┌眼││││耳│┌四根┤│││鼻│││└根微┤└舌││└身根
┌一、恚。││二、恨。││三、谗。││四、诳。││五、娇。││六、忿。││七、怒。││八、悭。││九、痴。│└十、嫉。
┌一、信。││二、进。││三、念。││四、定。││五、慧。││六、喜。││七、猗。││八、舍。││九、觉。│└十、戒。
一、想──想┐│二、欲┐│││三、触│││├九。四、慧││││五、念││├─行┘六、思││七、脱││八、忆││九、定┘十、受──观受是苦。
于大地中，除受者在观，受是苦摄，于九心数中，想即想摄。余八数譬行。
一、普贤┐│二、释迦│├四圣。三、分身││四、多宝┘五、眼─┐│六、耳││七、鼻│├六根清净。八、舌││九、身││十、意─┘
一、出广长舌┐│二、通身放光││三、摄舌放光├正明现在流通本迹。│四、俱共弹指││五、六种震动┘六、普见大会┐│七、空中唱声││八、发言皈命├总表未来不已。│九、遥散宝物││十、世界无碍┘
一、多世界置一尘。────────────┐│二、一尘现多佛刹。││三、众海水置一毛孔，往返十方，不娆众生。││四、多世界内，自身中示现一切神通。││五、一毛系多金刚山，持行十方，令众不怖。│├无碍用。六、多刦作一刦，一刦作多刦，示现成坏差别。││七、多世界现四大变坏，不恼众生。││八、多世界三灾坏时，不损众生。││九、一手持多世界，掷如是界外，不惊众生。││十、说一切刹同虚空，令众生悟解。─────┘
一、发一切智心坚固┐│二、不舍众生大慈││三、具足大悲││四、信一切佛法精进││五、思行禅定│├力。六、除二边智慧││七、成熟众生││八、观法实相││九、入三解脱门││十、无碍智────┘
一、深心─┐┌无有杂染。││二、深信││无能摧伏。││三、大悲││不生疲厌。││四、大慈││所行平等。││五、总持││持一切义。├力┤六、辩才││众生欢喜。││七、波罗蜜││庄严大乘。││八、大愿││永不断绝。││九、神通││出生无量。││十、加持─┘└信解领受。
一、成佛─┐┌诸毒不侵。││二、降魔││金刚藏王随护，破戒皆净。│┌四种妙用┤三、应刹│││男女福慧，长命应求。│││四、转法轮││└恶星灾灭，此呪力自然┐│││五、授记││┌──────────────┘├力┘│┌上入圣位为力。┐六、拔苦│└┤├皆神妙难思，思所不及┐│└下救众生为用。┘│七、嗣法│┌───────────────────┘││八、摄诸乘││┌释梵四王。│││九、入槃│││药叉鬼神。│└四种神护┤十、传持─┘│山海诸神。│└金刚藏菩萨。𣵀
一、心境一如——心外无法，法外无心。
二、修性不二——全性成修，全修在性。
三、因果理同——心、佛、众生，三无差别。
四、真俗双泯——空则心佛回得，假故心佛宛然。
五、依正互融——依正庄严，惟心发现。
六、胜劣同体——应机大小，法体不动。
七、一多相即——见一佛，即见十方佛。
八、广狭自在——应同法界，刹不离尘。
九、古今无间——观彼久远，犹若今日。
十、寂用无碍——不起灭定，现诸威仪。
一、信佛所说法，金口诚言，真实不虚。
二、信凡夫在迷，识神不灭，六趣循环不息。
三、信此土修行，未得道果，不免轮廻。
四、信未出轮廻，虽生天上，不免堕落。
五、信极乐世界，众生生者，永无退转。
六、信众生发愿，愿生净土，决定往生。
七、信一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。
八、信念佛之人，阿弥陀佛神通光明，摄取不舍。
九、信念佛之人，十方佛同以神力，时常护念。
十、信既生净土，寿命无量，一生当得无上菩提。
一、严净道场。
二、行者净身。
三、三业供养。
四、奉请三宝。
五、赞佛陈意。
六、礼佛。
七、忏悔。
八、施绕。
九、诵经。
十、坐禅。
一、无色。
二、色法。
三、住处。
四、次第。
五、三法。
六、作法。
七、无碍处。
八、与有并合。
九、如器中空。
十、所指之处。
从因缘生，皆是无常。
一、于一刹那顷，证百三摩地。───┐二、以净天眼，见百佛国。│三、以神通功能，动百佛世界。│四、能往百佛世界，教化众生。│五、能以一身化百类身形，令有情见。├初地尚尔，六、能成就百类所化有情。│地地倍胜。七、若为利益，能留身住世百劫。│八、能知前后际百劫事。│九、能以智慧入百法明门，洞达晓了。│十、能以身观百类眷属。──────┘
一、华。
二、香。
三、璎珞。
四、粖香。
五、涂香。
六、烧香。
七、幡盖。
八、衣服。
九、伎乐。
十、合掌等。
一、布施──┐┌贫穷。二、持戒││毁禁。三、忍辱├摄┤嗔恚。四、精进││懈怠。五、禅定││乱意。六、智慧──┘└愚痴。七、说除难法┐┌八难者。├度┤八、以大乘法┘└乐小乘。九、以诸善根济无德者。十、常以四摄成就众生。
一、聚沫┐┌不可撮摩。二、泡││不得久立。三、炎││从渴爱生。四、芭蕉││中无有坚。五、幻├喻┤从颠倒起。六、梦││为虚妄见。七、影││从业缘现。八、响││属诸因缘。九、浮云││须臾变灭。十、电─┘└念念不住。
一、文殊般若─┐二、佛遗教│三、般若心│四、瑞应│五、四十二章├经疏。六、不思议法门│七、无量义│八、普贤观│九、阿弥陀│十、首楞严──┘世称十本疏主
一、是身不实——如犬为家。
二、是身为空——离我我所。
三、是身无知——如草木瓦砾。
四、是身无作——风力所转。
五、是身不净——秽恶充满。
六、是身虚伪——必归磨灭。
七、是身为灾——百一病恼。
八、是身如丘井——为老所逼。
九、是身无定——为要当死。
十、是身如毒蛇怨贼空聚——阴界诸入，所共合成。
此十种法，并上十喻、四大，共有二十四法，皆可厌患，当乐佛身。
一、行因久近，久百刦，近六十刦。二、利根钝根。三、从师自悟。┌声闻如羊惊走。四、无悲鹿羊───┤└支佛如鹿驰顾。五、有相无相。六、观法广略。┌能令人得四果。七、能说法不能说法┤└不能令得煖法。八、在佛世不在佛世。九、顿证渐证。十、多现通，少说法。声闻不定。
一、小乘有教——诸小乘经。
二、破有明空——般若经。
三、和会空有——解深蜜经。
四、明假即真——楞伽经。
五、即俗恒真——维摩经。
六、引权归实——法华经。
七、舍权向实——槃经。𣵀
八、圆融教——华严经。
九、共不共教——大乘经，声闻在华严座如聋痖。
十、不共共教——华严会上，诸来菩萨虽异，共会说法。
一、身┐二、口├恶。三、意┘四、┐┌贪┐五、├从┤嗔├起恶。六、┘└痴┘七、毁骂众生。八、恼害众生。九、施不净物。十、邪婬。
一、有身──┐二、无明有爱│三、贪恚痴│四、颠倒│五、盖├为如来种。六、入│七、识处│八、邪法│九、恼处│十、不善道─┘
一、毕钵罗窟─最初迦叶集三藏，通大小乘。二、┐┌内─迦叶与五百罗汉集僧祇、上座部小乘。├窟┤三、┘└外─百千人别集为五藏，名大众部，此亦小乘。四、阿育王──如阿育王经具出结集之义。五、香山───如妙玄引大论云云。六、祇园戒坛─南山戒坛经引迦叶、阿难问答云云。七、王舍城┐├─大小乘有共二乘，不共二乘说，故两处不同。八、铁围山┘九、毗舍离──佛灭后百年，有跋阇子比丘说十事，七百罗汉羯磨。十、重集王城─四百年后，迦呢咤王请僧，论道不同，往王城更集三藏。
一、广大。
二、众生依。
三、无好恶。
四、受大雨。
五、生草木。
六、种子所依。
七、生众宝。
八、生众药。
九、风不动。
十、师子吼不惊。
经云：菩萨有十法名持地三昧，如世间地云云。
一、久坐。
二、不卧。
三、食无贷。
四、忧。
五、愁。
六、疲极。
七、婬佚。
八、嗔恚。
九、忍大小便。
十、制上下风。
一者、所有无所爱惜。
二者、珍宝无所爱惜。
三者、国土无所爱惜。
四者、妻妾无所爱惜。
五者、子息无所爱惜。
六者、血肉无所爱惜。
七者、手足无所爱惜。
八者、头目无所爱惜。
九者、髓脑无所爱惜。
十者、身命无所爱惜。
佛语：「阿难！我大精进，以此十事，超越九刦，在弥勒前，得无上正真之道。」
一、贪欲。
二、忧愁。
三、饥渴。
四、渴爱。
五、睡眠。
六、怖畏。
七、疑悔。
八、瞋恚。
九、利养。
十、自高慢。
一、知诸安立。
二、知诸语言。
三、知诸谈议。
四、知诸轨则。
五、知诸称谓。
六、知诸制令。
七、知其假名。
八、知其无尽。
九、知其寂灭。
十、知一切空。
一、统之则如。
二、权之则相。
三、敝之则脱。
四、依之则神。
五、行之则印。
六、检之则念。
七、聚之则善。
八、流之则解。
九、阶之则次。
十、肆之则徧。
一、七处征心。
二、八还辩见。
三、剖析诸相。
四、会相归源。
五、六解一忘。
六、选择圆通。
七、呪心妙用。
八、地位进修。
九、五十种魔。
十、五阴中想。
一、法华之理本。
二、诸教之端首。
三、释义之关键。
四、众生之依止。
五、发心之凭仗。
六、权谋之用体。
七、迷悟之根源。
八、果德之理本。
九、一化之周穷。
十、五时之终卒。
一、自用活命。自偶不属他。
二、施我者。命住三宝，然后当食。
三、长生悲心。
四、随顺佛教。
五、易满易养。
六、破憍慢法。
七、无见顶善根。
八、见我乞食，余者效我。
九、不与男女大小有诸事故。
十、次第乞生平等心。
一、在粗衣数。
二、少所求索。
三、随意可坐。
四、随意可卧。
五、浣濯易。
六、少虫坏。
七、易染。
八、难坏。
九、更不余衣。
十、不失求道。
一、摄僧──────────┐二、极摄僧│三、令僧安乐│四、折伏无羞人│五、有惭愧者得安隐住持├故。六、不信者令得信│七、正信者增益│八、于现法中得漏尽│九、未生诸漏令不生│十、正法久住为诸天人开甘露门┘
一、句韵。
二、问答。
三、名义。
四、经论。
五、歌颂。
六、呪功。
七、品题。
八、专业。
九、字部。
十、字声。
一、略陈名数支──百法─┐├天亲造。二、粗释体义支──五蕴─┘三、总包众义支──显扬─┐├无着造。四、总摄大乘义支─摄大乘┘五、分别名数支──杂集。六、离僻处中支──中边。七、摧破邪山支──二十唯识。八、高建法幢支──三十唯识。九、庄严体义支──大庄严。十、摄散归观支──瑜伽。
一、姓——佛从三世真如实际中生。
二、位——功成道着，十号无极。
三、富——法财万德，悉皆具满。
四、威——十力雄猛，降魔制外。
五、智——一心三智，无不通达。
六、年——早成正觉，久远若斯。
七、行——三业随智，运动无失。
八、礼——具佛威仪，心大如海。
九、上——十方种觉，所共称誉。
十、下——七种方便，而来依止。
一、色相。
二、声相。
三、香相。
四、味相。
五、触相。
六、生相。
七、异相。
八、灭相。
九、男相。
十、女相。
一、当随时——四时也。
二、得安床——禅床也。
三、软座——毛座也。
四、间处——山间林下。
五、得善知识——好伴也。
六、善檀越——不外求也。
七、善意——能观也。
八、善药——伏意也。
九、能服药——不念方物也。
十、得善助——畜禅带也。
一、具缘。
二、诃欲。
三、弃盖。
四、调和。
五、方便。
六、正修。
七、善发。
八、觉魔。
九、治病。
十、证果。
一、┐┌乘体无发无到。二、││乘体通因通果。三、││圆乘具于十法。四、││大车唯喻十法。五、├须知┤诸法皆具十乘。六、││诸教门门具十。七、││开显唯妙十法。八、││简体与具度别。九、││观心立十法义。十、┘└白牛异黑牛故。
┌一、性共──一、性共┐│││二、正助┐│││││三、想背│││└─二、正助││四、坏不坏││││五、灭不灭│（假名）十种┤┌─三、事理├五义。（古云）│六、电禅││││││七、大小││││┌四、禅变││八、事理┘││││││九、尽无│││││└十、变通─┘五、三明八解┘
┌所起。┌毗尼─┐││││甚深处。││││││微细事。│声闻┐│七│││└─┤此事得。善解┤│││││彼事不得。│支佛├─┐│││三││性重戒。│││││││└制起因缘。└菩萨┘│└─毗尼。