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分别功德论

失译附后汉录

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佛告诸比丘者，佛大慈，欲令弟子具知念佛之义，犹父约诫语子孙欲令成就无复已，已专精念佛，观如来形目未曾离，犹如阿难观佛无厌、心念无已。时阿难背上生痈，佛命耆婆治阿…十力所成、四无所畏。昔有长者将奴礼偷婆，云：「南无十力世尊。」奴在后礼云：「南无十一力如来。」长者曰：「如来正有十力，云何有十一力耶？」奴曰：「十一力复何苦？但…念法者，从欲至无欲、从欲至道、从漏至无漏、从有为至无为也。何以知其然？昔者世尊于忧填王国说法教化。时三十三天上为母摩耶说法，九十日而还，于迦尸城北下。时优钵莲华…念戒者，谓行净戒具诸律仪。犹若陶家调缮埴泥，俟诸求器，大小方圆各适所欲。戒亦如是，若愿生天，三界受福；若欲断结求道，所愿应意。犹吉祥瓶，随人所欲，取即得之。以戒…念施者，谓施有二事：或有主施、或无主施。复有二施：一名与、二名舍。复有二施：一财、二法。与者即有主施也，舍即无主施也。舍则舍结也，与则前人受财法。所以施至涅槃者…念天者，有三种天也：有举天、有生天、有清净天。云何举天？谓转轮圣王，为众人所举。所以名为天者，以圣王有十善教世，使人皆生天。在人之上，故称为天。或有说曰：圣王胜…念休息者，谓得定也。休息有二：有俗休息、有道休息。俗休息者，犹行作疲极，小住懈息，故名为俗休息。道休息者，谓定之人。何以知其然？昔有比丘名曰等会，时近大道边坐禅…念安般者，谓息诸坐驰也。趣道之径非唯一涂，所悟之方各有所在。何以知其然耶？身子昔曾供养十四亿佛，从佛闻法，未曾综习安般。至释迦文世，从马师比丘始达空法，即见道迹…念身者，谓分别四大也。解了五阴一同之幻梦。何以知之念身得至涅槃耶？昔佛去世后百岁，时有阿育王，典主阎浮提，群臣夫人象马各有八万四千。时王巡行国界，见阎罗王有十八…云何念死得至涅槃？昔阿育王奉法精进，常供养五百众僧于宫内四事无乏，兼外给五百乞食阿练若，复送五百人饷就供养之。复于四城门中给诸穷乏。供养遂久，财宝转减。时弟名修…

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