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分别功德论

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弥勒称善者，以其集此六度大法为一分，此即菩萨藏也。断结者，断诸望见结使也。成道果，大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者，岂可不见如来说法也？所以言见为非者，为将来…初说法度阿若拘隣等五人，摩竭国降三迦叶。释翅即迦毘罗卫。若不得说经处，但称在舍卫者，以佛在舍卫经二十五年比，在诸国最久。所以久者，以其国最妙多诸珍奇，人民炽盛最…所以别称祇洹、孤独二人名者，此二人先亡今在天上，亦集诸天说法教化。时心念言：「我等本是众僧檀越，初不复称我等名字耶？」欲适彼所念故，复别称二人名耳。云当修一法者…云闲静身苦念者，谓观身三十六物不净恶露，以自觉悟，可以成道。何以明之？昔有比丘作阿练若行乞食，逢一长者女从乞食。比丘女人俱端正，女见比丘便起欲想，比丘见女亦起欲…死念者，念人福尽命终时见地狱瑞惊恐失粪。若见饿鬼、若见畜生，随行所堕，见皆恐怖。意欲舍去，反为对所牵。若当生人，缘父母会。若受男胎，爱彼女人；若受女胎，爱彼男子…前十念，佛自说，未有问者故不解。后十念，比丘问，佛更为演说，一一析解。尊弟子者，谓五百罗汉各有所便，或智慧第一，或神足、或辩才、或福德、或守戒、或知足、或说法，各据第一。欲论先兄而后弟者，以阿若拘隣最长，以须跋为最小，此佛法阶次之…云千二百五十者，举其常侍从者。或云五百人者，佛受阿耨达请时，简五百人可者寻从至龙王宫。何者？此阿耨达泉，非有漏阂形所可周旋也。阿难出经时集八万四千罗汉，以是言之…于法当念敬者。上偈中已判三藏、四阿鋡。长行中复云，一偈中乃可具三藏诸法，况复增一而不具诸法乎？所以复有此一段偈说者，以诸天子心中生念：「阿难不能作偈说法乎？何以…昔佛始成道，在波罗奈鹿野苑中，为阿若拘隣等五人转四谛法轮者，佛言：「拘隣！当知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦出要谛。」直说此四谛，拘隣滞有来久，闻说智慧意犹不悟，便为…十二者，破十二因缘也。昔佛在世时，为四部说法，或说四谛、或说六度，随前众生所应闻者各为敷演，无有常量。或有国王、长者、梵志、居士，或请供养、或来请问。诸可所说者…我所以慇懃嘱累阿难者，过去诸佛虽有侍者，无如阿难知佛意趣，囊昔已曾供养二十亿佛常为侍者不求尽漏，常愿得等智知佛意趣。以是故今获其报，覩目达意不失宜则。诸佛之中勇猛精进无过释迦文者，兄弟之中弥勒应在前，今反在后。何者？昔三十劫前，时有三菩萨共在山上游行。时见有饿虎欲食其子。一人念曰：「此虎既为畜生，复食其子，死…何以复言一时也。为是日月数？为是人名耶？答：亦是时节数，亦是在人名。或曰复有二名，或刹帝利、或婆罗门。复有二名，或长者种、或居士种。或在天上、或在人间。如是诸或…婆伽婆者，世尊之称也。结使都尽，无能过者，故称为尊。三界诸天皆来师仰，八部鬼神亦所宗敬，故称世尊。能降伏魔，即复是尊。如是所称不可计量，故号世尊也。祇树给孤独园。祇陀太子者，波斯匿王之嫡子也。有园田八十顷，地平木茂，多诸禽兽日来相集。祇心存佛，常欲上佛作精舍。未周之顷，须达长者复来请买。祇少与长者亲善，每喜…佛告诸比丘者。何以不告清信士女，但告比丘者，于四部众比丘为元首；又复是破恶之主，以无漏法断诸有漏，以是故先告。比丘亦名沙门。沙门者，心得休息，息移有欲寂然无着。…当修行一法者，谓念佛也。念佛何等事？佛身金刚无有诸漏，若行时足离地四寸，千辐相文迹现于地。足下诸虫蚁七日安隐，若其命终者皆得生天上。昔有一恶比丘，本是外道，欲假…念法云何？法者谓无漏法、无欲法、道法、无为法也；从欲至无欲也。佛者诸法之主，法者结使之主。或问曰，法为在先？佛为在先？答：法在先。何以知之？经曰？法出诸佛、法生…云何念僧？僧者谓四双八辈十二贤士，舍世贪诤、开福导首，天人路通莫不由之，则是众生良祐福田也。何以明众僧为良福田也？昔有薄福比丘名梵摩达，在千二百五十众中，令众僧…次念戒者，其义云何？从五戒、十戒、二百五十至五百戒，皆以禁制身口捡诸邪非，歛御六情断诸欲念，中表清净乃应戒性。昔有二比丘共至佛所，路经广泽顿乏浆水。时有小池汪水…念施所以得至涅槃者，以施有财施、法施也。因财施得达法施，成檀度无极故，得至涅槃也。念天者，欲界、色界至无色界天也。天有二种：有受福天、有道德天。欲界诸须陀洹天，永离三恶趣，进升道堂。色界空界八净居天，增修止观，进成无漏，即彼涅槃不还世间。凡夫…念休息者，谓心意想息，五欲不起寂然永定，故云息也。凡息亦有二种：外道梵志歛形求福，亦云息也；沙门四果众结永消，乃是真息。何以知其然？昔有比丘名曰须罗陀，至舍卫城…念身者，观身三十六物恶露不净，谛念不乱，亦得涅槃。何以知之？昔有比丘作阿练若，常行乞食，于江水边食，食讫澡钵。时上流岸边冢间有新死女人，风吹头发忽然堕钵中。比丘…念死者，行人念：「命逝不停，诸根散坏如腐败木，命根断绝。」当念非常以自觉悟。昔有比丘名婆吉梨，坐禅行道经历年岁而有漏不除，自患己身以为大累。每思自害：「人所以不…前十念佛总说，为利根众生。后更说者，为钝根众生析解其义也。名誉者，后得转轮圣王。得大果报者，后得天帝释。诸善普至者，后获梵天报。得甘露味者，后得辟支佛。至无为处…

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