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大方广佛华严经

唐般若译

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尔时，弥勒菩萨摩诃萨入楼阁中，摄其神力，弹指出声，告善财言：「善男子起！法性如是，此是菩萨知诸法智因缘聚集显现之相。如是自性悉不成就，如幻、如梦、如影、如像。」尔时，善财闻弹指声，从三昧起，弥勒告言：「善男子！汝见菩萨自在解脱威神力不？汝见菩萨一切助道等流力不？汝见菩萨愿智所现聚集力不？汝见菩萨种种庄严妙宫殿不？汝见菩…善财白言：「唯然已见，是善知识加持力故、忆念力故、威德力故。圣者！此解脱门其名何等？」弥勒告言：「此解脱门，名入三世一切境界不忘念智庄严藏；善男子！一生菩萨得如是等不可说不可说解脱门。」善财白言：「圣者！此庄严事何处去耶？」弥勒告言：「于来处去。」曰：「从何处来？」曰：「从诸菩萨智慧威力中来，依诸菩萨智慧威力而住；无有少分去来之处；无集、无增、无成、无立，不依于地，不依于空，远离一切。善男子！譬如龙王，种种云雨不从身出，不…善财童子白言：「大圣！从何处来？」弥勒告言：「善男子！一切菩萨无来无去，如是而来；无行无住，如是而来；无处、无定、不没、不生、不住、不迁、不动、不起、无恋、无着、无业、无报、无起、无灭、不断、不…「复次，善男子！菩萨从大悲处来，愍念调伏诸众生故；从大慈处来，救护逼迫苦众生故；从净戒处来，随其所乐自在生故；从大愿处来，往昔愿力所加持故；从神通处来，于一切处…「复次，善男子！汝向所问何处来者，善男子！我从生处摩罗提国房舍聚落，而来于此；彼有长者，名瞿波洛迦，为化其人令入佛法，又为生处一切人众随其根器而为说法；亦为父母…善财言：「圣者！何者是菩萨生处？」弥勒答言：「善男子！菩萨有十种生处；何等为十？所谓：发菩提心是菩萨生处，生菩萨家故；深心是菩萨生处，生善知识家故；诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故；大愿是菩萨生处，…「复次，善男子！菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为母，方便善巧为父，檀那波罗蜜为乳母，尸罗波罗蜜为养母，忍辱波罗蜜为庄严具，精进波罗蜜为养育者，禅那波罗蜜为澣濯人，善知识…「善男子！菩萨摩诃萨成就如是尊胜家已；智了诸法如影像故，于世生处无所恶贱；知一切法如变化故，于诸有趣无所染着；觉悟诸法无有我故，调伏众生心无疲厌；以大慈悲为体性…「善男子！我身普生一切法界；等一切众生差别色相，等一切众生殊异言音，等一切众生种种名号，等一切众生种种乐欲，等一切众生种种威仪随顺世间教化调伏，等能显示一切众生…「善男子！我为成熟与我往昔同修诸行，今时退失菩提心者，示现生此阎浮提中；为欲调伏父母、亲属及婆罗门，令其离于种族憍慢，得生如来种性中故，生摩罗提国房舍聚落婆罗门…「善男子！我为随顺诸众生故，为欲成熟兜率天中同行天故，为欲示现菩萨福智庄严变化超过一切诸欲界故，令舍渴爱诸欲乐故，令照诸行皆无常故，令知诸天盛必衰故，为欲示现降…「善男子！我愿满足得菩提时，汝及文殊俱来见我。善男子！汝当往诣文殊师利大菩萨所，而问之言：菩萨云何学菩萨行？云何深入普贤行门？云何出生？云何成熟？云何广大？云何…时，善财童子右遶弥勒经无量匝，顶礼双足，慇懃瞻仰，心怀恋慕，辞退而去。尔时，善财童子经游一百一十城已；诣苏摩那城，住立门所；思惟文殊师利，随顺忆念，普遍观察，希欲奉觐。尔时，文殊师利童子从一百一十由旬外，遥申右手，至苏摩那城，摩善财顶；作如是言：「善哉！善哉！善男子！若离信根，心生疲厌，心志下劣，功行不具，退失精勤，于少善根而…时，善财童子白文殊师利菩萨言：「圣者！云何而得成就圣者国土善巧？」文殊师利告善财言：「善男子！菩萨有十种法，具足圆满，得我国土，善巧成就。」善财白言：「何等为十？」文殊师利菩萨言：「善男子！一者、证无生法具足圆满，二者、无灭法，三者、不失坏法，四者、无来去法，五者、超言辞境界法，六者、无有言辞道法，…善财童子白言：「圣者所言国土是何义耶？」文殊师利言：「是一切菩萨住处义。」善财言：「云何是一切菩萨住处？」文殊师利言：「善男子！最胜第一义，是菩萨住处；何以故？善男子！最胜第一义不生、不灭、不失、不坏、不来、不去，如此语言，既非言境，言说不及，不能记别，非是戏论思度…善财童子白言：「圣者！行何等法，当得圣者净妙国土？」文殊师利言：「若诸菩萨能于一切无憍慢心，于诸众生生平等心，于诸如来修真供养，得我国土。」善财童子白言：「圣者！云何名为无憍慢心、生平等心、修真供养？」文殊师利言：「善男子！菩萨有十种法，审谛思惟具足圆满，则能成就无憍慢心。何等为十？一者、一心思惟谛观身界，作是念言：『我今出家，无殊死人；所以者何？父母、亲爱、…「复次，善男子！菩萨有十种法，具足圆满，则于众生得平等心。何等为十？一者、于诸众生所作平等；二者、于诸众生心无障碍；三者、于诸众生心无疲倦；四者、为欲利益诸众生…善财答言：「彼长者心等无先后，随所亲近，即先济拔。」文殊师利言：「善男子！菩萨摩诃萨亦复如是；一切众生在于生死舍宅之中，三毒炽火，忽然而起，其心愚暗，无所分别，各随业力五趣受生；菩萨等心，调伏成熟，但随亲近，即先…「复次，善男子！菩萨有十种法，具足圆满，则得成就修真供养一切如来。何等为十？一者、以法供养；二者、修行诸行；三者、平等利乐一切众生；四者、以慈悲心随顺摄取；五者…尔时，文殊师利显示如是无量无边微妙法义，劝教善财令修习已，还摄神力，忽然不现。尔时，善财童子即见三千大千世界极微尘数诸善知识，悉皆亲近承事供养，令生欢喜；于所诱诲，随顺受行、增长、趣求一切智意；于佛境界生决定解，大悲心海容纳出生，大慈教云…善财童子起如是心，以自善根所润泽故；一切如来加被力故；普贤同分善根力故；欲见普贤，有十种瑞相。何等为十？一者、见一切佛刹清净，一切如来道场庄严；二者、见一切佛刹…尔时，善财童子见此十种光明相已，即作是念：「我今必见普贤菩萨。」于时，善财住自善根普光照力，住诸如来所护念力；能生佛法普智光明，于普贤行现前照了；于普贤愿深入无…善财童子具足圆满，如是观已；即见普贤菩萨在于毘卢遮那如来、应、正等觉前，坐莲华藏师子之座，诸菩萨众所共围遶；身相殊特，世无与等，智慧功德种种境界不可思议；一切菩…

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