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四月廿九 · 佛历3053年
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农历四月廿九 · 佛历3053年
六斋日
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西晋 法立共法炬译
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佛告比丘:「昔者诸天,欲与阿须伦共戏战鬪,诸天便在一面住舍营。时,天帝释告忉利诸天言:『若使我诸天得胜、阿须伦坏者,当以五系缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐天等,…
佛告诸比丘:「阿须伦所被系缚,如是魔所系缚复剧。若是念为魔所缚,不念为魔所解。有我念有吾有我为着,无有我是亦为着,有色是亦为着,无有色是亦为着,亦不有色亦不无色…
佛告比丘:「昔者阿须伦与天战鬪,释提桓因告忉利诸天:『若诸天得胜,便当五系缚维摩质阿须伦。』诸天即受教。尔时,维摩质便复告诸阿须伦:『若我曹得胜者,便当共取天帝…
「尔时,天帝释报侍者说偈言:
「尔时,侍者于天帝释前,说偈言:
「尔时,天帝释报侍者说偈言:
「尔时,侍者于天帝释前,说偈言:
「尔时,释提桓因报侍者说偈言:
「尔时,释提桓因重复报侍者,说偈言:
佛告比丘:「欲知尔时天帝释,是我身。我忍辱如是,我今亦复忍辱。」
佛语比丘:「昔者阿须伦,与天共鬪得胜,诸天即坏,天帝释便坐千马车走还。见睒披大树上有鸟,诸巢中有二卵,便自说偈言:
「御者即受天帝释教,回千疋马车避去。诸阿须伦见天帝释千疋马车回还,便言:『欲来与我战鬪。』以阿须伦即恐怖忙走,诸天即得胜。」
佛告比丘:「欲知尔时天帝释不?则我身是。我尔时以慈心,念一切人民及蜎蜚蠕动之类亦如是。」
佛告比丘:「昔者诸天,与阿须伦共战鬪,诸天得胜,阿须伦坏。尔时,天帝释甚欢喜,还造起大讲堂,名为胜。何以故名为胜?胜诸阿须伦故。作百重栏楯,一一栏楯间,各作七百…
「尔时,天帝释,念维缦诸鬼神。维缦诸鬼神即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘,往至天帝释所,在前住。尔时,天帝释念善住象王。善住象王即知之,便着种种具庄,取兵仗骑乘…
佛告比丘:「有三小劫。何等为三?一者刀劒劫、二者谷贵劫、三者疫病劫,是为三小劫。刀劒劫者,云何刀劒劫?时,人多非法,愚痴邪见行十恶事。用人行是恶事故,诸所有美味…
佛言:「譬如今世人,孝顺父母、敬顺事沙门道人、承用长老言,其善名闻流布。如是刀劒劫时人民,不孝顺父母、不承事道人沙门、不敬长老,恶名闻流布。刀劒劫时,都无有善,…
佛语比丘:「谷贵劫时云何?谷贵劫中时,人民多非法,愚痴邪见嫉妬悭贪,守财不肯布施。用是故,天雨不为时节。用天雨不时节故,人民所耕种,枯死不生,但有枯茎,用是故谷…
佛语比丘:「疾病劫时云何?疾病劫时,人民奉行经戒,正见离邪见,行十善事,用是故,尔时他方世界诸鬼神,来娆是诸人,挝捶诸人,挠乱其意;此间鬼神婬乱,是故他方鬼神,…
佛语比丘:「天地有三灾变。何等为三?一者火灾变、二者水灾变、三者风灾变,是为三灾变。灾变时人会三处。何等为三?遭火灾变时,人悉上第十五阿卫货罗天上,聚会众多;遭…
佛告比丘言:「是为非常、无坚固、不得久,是为老极,故当创厌,至令一切度,自求解脱矣。久久不可计,大乱风起,入大海三百三十六万里,取日大城郭,上须弥山边百六十八万…
佛言:「是为非常、无坚固、不得久,是为老极,故当创厌,至得解脱自然之道。后时久久,不可复计,大乱风起,吹彼大海水三百三十六万里,入取日大城郭,上须弥山王边百六十…
佛语比丘:「非常、无坚固乃如是,是为老极。故当创厌远之,至得解脱自然之道矣。后复久久不可计,有大乱风起,吹海水,波三百三十六万里,入取日大城郭,出上须弥山王边百…
佛语比丘:「非常、无坚固乃如是,不可得久,是为老极。故当创厌远,至得解脱自然之道矣。后复久久不可计,大乱风起,吹大海水,波三百三十六万里,入取日大城郭,上须弥山…
佛语比丘:「非常、无坚固乃如是,不可得久,是为老极。故当创厌远,至得解脱自然之道矣。五日出时,燋大海水,至余有二万八千里、万八千里、万四千里、八千里、四千里。有…
佛语比丘:「非常、无坚固乃如是,故当创厌远,至得解脱自然之道矣。后复甚久久不可计,大乱风吹大海水,波三百三十六万里,入取日大城郭,上须弥山王边百六十八万里,着日…
佛语比丘:「如是世间有六日出时,烧炙四大天下及八万城诸、大山须弥山王,皆烟出。譬如脂膏湿着大火中即无烟矣。」
佛语比丘:「非常、无坚固,故当创厌,求索解脱得自然之道矣。后复甚久久,有大乱风起,吹大海水,波三百三十六万里,入取日大城郭,出上须弥山王边,着日道中。用是故,世…
佛语比丘:「所有非常、无坚固乃如是,是为老极。故当创厌远,至得解脱自然之道。谁当信世间有七日出时?独有见者信之耳!谁当信四大天下及八万城诸,大山及须弥山王烧出烟…
「海水何故咸?咸一味有三事。一者海中有大鱼,身长四千里者、八千里者、万二千里者、万六千里者、二万里者、二万四千里者、二万八千里者、三万二千里者,皆清净溺海中,故…
佛言:「天地共遭水灾变时,天下人施行皆为众善,好喜为道德,死后精神魂魄,皆上第十六天上为天人。泥犁中人,诸有含血喘息蠕动之类,死皆归人形,复为众善之行,好喜为道…
佛言:「天地共遭大风灾变时,天下人施行有仕,平善慈仁常孝顺,皆好喜为道,死精神皆上第十七天上为天人。泥犁中人,及诸有含血喘息蠕动之类,死皆归人形,皆复为众善之行…
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