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长部经典(第1卷-第14卷)

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一如是我闻。一时，世尊与五百大比丘众俱，游行摩揭陀国，入摩揭国称为佉婆提之婆罗门村。世尊住于佉婆提之庵婆罗树园。㝹㝹尔时，究罗檀头婆罗门住于佉婆提。此城乃人畜繁盛，草、木、水、谷物丰富之王领，是由摩揭陀国之斯尼耶频毘沙罗王所赐与净施之地。尔时，为究罗檀头婆罗门，举行隆重盛大之…二佉婆提之婆罗门、居士闻：「释迦族出家之释子沙门瞿昙，与五百大比丘众俱，游行摩揭陀国，住于佉婆提之庵婆罗树园。世尊瞿昙是如是善名称扬：『彼世尊是应供、等正觉、明行…因此，佉婆提婆罗门及居士众等，由佉婆提出发，以成群结队，往诣庵婆罗树国。㝹㝹三尔时，究罗檀头婆罗门，为午睡而登上高楼，见佉婆提婆罗门、居士等，由佉婆提出发，成群结队，诣庵摩罗树园，而言侍者曰：㝹㝹「侍者佉婆提婆罗门、居士等，由佉婆提出发，成群结队诣庵婆罗树园，为何耶？」㝹㝹「由释迦族出家之释子沙门瞿昙，与五百大比丘众俱，游行摩揭陀国，住于佉婆提婆罗树园。彼世尊瞿昙，如是善名称扬：『彼世尊是应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士…四时，究罗檀头婆罗门如是思惟：「我闻此事：『沙门瞿昙，知三种牺牲之祭仪及十六祭法。』然，我不知三种牺牲之祭仪及十六祭法，今欲行盛大之牺牲祭，然，我往沙门瞿昙之处，…究罗檀头婆罗门告侍者：「侍者！然者，〔汝〕往佉婆提之婆罗门及诸居士处，如是言佉婆提之婆罗门及诸居士：『究罗檀头婆罗门，如是言诸师请待，究罗檀头婆罗门亦往见沙门瞿…侍者受其命，如是告彼曰：「唯然。」五尔时，于佉婆提居住数百人之婆罗门，等待究罗檀头婆罗门，隆重之牺牲祭，闻：「究罗檀头欲往见沙门瞿昙。」近彼而言曰：㝹「尊者究罗檀头欲往见沙门瞿昙，是属实耶？」「然，我亦欲往见沙门瞿昙。」六「尊者究罗檀头不应往见沙门瞿昙，尊者究罗檀头往见沙门瞿昙甚不相应。若尊者究罗檀头往见沙门瞿昙，尊者究罗檀头之名声则衰减，沙门瞿昙之名声当增大。尊者究罗檀头之名声…七如是言已，究罗檀头婆罗门告彼等婆罗门曰：「然者，当听我言。我等应往见尊者瞿昙，尊者瞿昙来见我等，为不相应。沙门瞿昙之母系父系具是正生，血统清净，溯上至七代祖先，其系谱无可责难。是故，尊者瞿昙来见我等为…八如是言时，彼婆罗门等，言究罗檀头婆罗门曰：「尊者究罗檀头，实如此称赞沙门瞿昙者，犹沙门瞿昙，则住离此百由旬，为诣拜见彼，有信仰心之善男子，当携食粮而往。然，我等…时，究罗檀头婆罗门，与婆罗门大众俱，往庵婆罗树园，世尊之住处。至已，与世尊致问、语后，坐于一面。佉婆提婆罗门及诸在家等，有敬礼世尊坐于一面，有与世尊致问、语后，…九坐于一面之究罗檀头婆罗门白世尊曰：「瞿昙！我闻：『沙门瞿昙，熟知三种牺牲祭式及十六种祭法。』我不知三种牺牲祭式及十六种祭法，而欲举行大牺牲祭。善哉！尊者瞿昙，请为我说三种牺牲祭式及十六种祭法。」「然者，婆罗门！谛听，善思念之，我当说。」究罗檀头婆罗门答应〔世尊〕：「唯然。」世尊如次曰：一〇「婆罗门！往昔有摩诃伟质多王，大富而藏满金银财宝。婆罗门！时，此王独于静处，生如是念：『我能得人间所有之丰富财宝，征服广大土地而住。然，我应举行盛况之牺牲祭，以…一一婆罗门！如是言已，顾问之婆罗门言摩诃伟质多王曰：『见尊王之国土多灾厄，于村〔有〕杀害，于镇〔有〕杀害，于道路〔有〕掠夺。王在此多灾厄之国土，征收税金，则王为不当之行为者。若王作如是之念：「我依于死刑、搏缚、没…婆罗门！摩诃伟质多王，答顾问之婆罗门：『应如是。』于王之国土，勤勉于农业、畜牧者，给于种子、食物；勤勉于商业者，给与资金；勤勉于官职者，备给食事、俸禄。此等之众…一二婆罗门！时，摩诃伟质多王，如是言其顾问之婆罗门曰『消除我掠夺之苦难，是依尊者之指示，我成为大财宝之积蓄，安住之国土，实无灾厄，人人欢喜，抱子于怀而踊跃，门不关闭…〔顾问婆罗门曰：〕『然者，王，应向凡于王土内之刹帝利族、或住都城者、市镇者公布：「我行大牺牲祭，诸尊者为令我有长夜利益、安乐，当听此请。」〔王又〕向凡于王土之大…摩诃伟质多王答顾问婆罗门：『应如是。』(一)向凡于王土内之刹帝利族、或住都城、市镇者公布曰：『我今欲行大牺牲祭，诸尊者为令我长夜利益、安乐，当听此请。』〔众人曰…如是，此等四种之同意群，为此牺牲祭之资助。一三摩诃伟质多王，成就如次之八法：(一)母系父系俱正生，血统清净，溯上至七代祖先，其系谱无可责难。(二)色美容丽，仪容相好如莲花，梵色、梵威者，庄严而无卑劣。(三)…如是，此等之八法，为此牺牲祭之资助。一四顾问之婆罗门成就如次之四法：(一)母系父系俱正生，血统清净，溯上至七代祖先，其系谱无可责难。(二)读诵圣典、持咒语、精通三吠陀、仪规、语言论、第五之古传说，悉解…如是，此等之四法，为此牺牲祭之资助。一五婆罗门！时，顾问之婆罗门，于摩诃伟质多之大牺牲祭前，说示三种法：『王欲行大牺牲祭时，若起任何悔恨：我当消失大财产！然，不应起此悔恨。王正行大牺牲祭时，若起任何悔…婆罗门！顾问之婆罗门，对摩诃伟质多王，于牺牲祭前，说示此三种法。一六婆罗门！顾问之婆罗门，于牺牲祭前，依十种方法，为排除王行祭时生起之悔恨〔曰：〕『〔王之〕牺牲祭，杀生者、不杀生皆来〔祭场〕，诸杀生者，由彼等所行〔恶行〕唯属彼等…婆罗门！顾问之婆罗门，于牺牲祭前，依十种方法，消除王行祭时，生起之悔恨。一七婆罗门！时，顾问之婆罗门，于摩诃伟质多王，将行大牺牲祭时，依〔如次之〕十六种方法，教导、奖励，令王之心欢喜：『王之行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，不招请〔王土内〕之刹帝利族、或住都城、市镇者来从其事，如是仍行大牺牲祭。」如是批评王为不实。王…王行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，不招请大臣眷属、或住都城、市镇者……乃至……富豪婆罗门、或住都城、市镇者……乃至……富豪居士、或住…王行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，绝非是母系父系之正生者，血统清净，溯上至七代祖先其系谱清净，无可责难者，如是仍行大牺牲祭。」如是批…王行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，绝非是色美容丽，仪容相好如莲花、梵色、梵威者、庄严而无卑劣……乃至……非大富、金银财宝充满仓库者……王行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，王之顾问婆罗门，非于母系父系俱正生、血统清净、溯上至七代祖先其系谱清净无可责难。王仍如是行大牺牲祭…王行大牺牲祭时，若有任何人如是言：「摩诃伟质多王，行大牺牲祭，其顾问婆罗门，非是读诵圣典、持咒语、精通三吠陀、仪规、语言论、第五之古传说，悉解语法论，顺世论、大…婆罗门！顾问婆罗门，于摩诃伟质多王，行大牺牲祭时，依此十六种方法，教导、奖励，令王之心欢喜。一八婆罗门！于此牺牲祭，不杀牛、不杀羊、不杀鸡、猪、不杀伤种种生物、不截断祭坛柱、不刈祭式用之吉祥草，从事准备此祭祀之家仆、雇用人，此处之使用者，无受鞭吓、无受呵责…一九婆罗门！时，众多之刹帝利族，大臣眷属，豪富婆罗门，豪富之居士，住于都城、或市镇者，携众多之财宝，诣摩诃伟质多王处，如是曰：『大王！为大王携来此众多之财宝，请王当纳受。』『我正当积蓄众多之财宝已满足，此为汝等之物，且汝等可取更多之物去！』彼等被王之拒绝，退避一面而协议：『我等再持此等之财宝，回归己家，于我等甚非适宜。摩诃伟质多王，行大牺牲祭，然，使我等以此为随后祭者！』二〇婆罗门！时，都城之刹帝利族等，于东方之祭坛，备置施物，都城之大臣眷属于南方、富豪婆罗门于西方、都城之富豪居士于北方，各备置施物。婆罗门！于此等之牺牲祭，不杀牛、不杀羊、不杀鸡、猪、不杀伤种种生物、不截断祭坛柱之树木、不刈祭式用之吉祥草，从事准备此祭祀之家仆、雇用人，于此处之使用者，无受鞭…如是有四种同意群，王成就八法，顾问婆罗门成就四法，此为三种法（祭法）。婆罗门！此称为三种牺牲祭式及十六种祭法。」二一如是言时，彼等婆罗门发大呼声：「呜呼！牺牲祭哉！呜呼！圆满之牺牲祭哉！」究罗檀头婆罗门，默然而坐。时，彼等婆罗门告究罗檀头婆罗门曰：「尊者究罗檀头，何故不随喜沙门瞿昙之善说为善说耶？」「我非不随喜沙门瞿昙之善说为善说。若不随喜沙门瞿昙之善说为善说者，彼头当破裂。然，我如是思惟：『沙门瞿昙不言：「我如是闻」，「应该如是」，而沙门瞿昙唯说：「其时…「婆罗门！我实知如是之祭祀，或令人行斯牺牲祭者，于身坏命终后，生于善趣、天界。我其时，实为牺牲祭之祀祭主，顾问婆罗门也。」二二「瞿昙！有比此三种牺牲及十六祭法，少烦杂、少伤害，而且有更多果报、更多功德之其他牺牲祭耶？」「婆罗门！有比此三种牺牲及十六祭法，更少烦杂、少伤害，且有更多果报、功德之牺牲祭。」「然则，其牺牲者何耶？」「婆罗门！时常之布施，随祀宗族，供与有戒德之出家者是。」二三「瞿昙！以如何因、如何缘，此时常之布施、随祀宗族，供与有戒德之出家者，比此等三种牺牲及十六祭法，更少烦杂、少伤害，且有更多果报、功德耶？」「婆罗门！阿罗汉、或入阿罗汉道者，实不来近如是之牺牲祭。何以故？婆罗门！因于此处，可见到诸鞭打及系首者等。是故，阿罗汉、或入阿罗汉道者，实不来近如是之牺牲祭。然…二四「尊者瞿昙！然，有比此等三种牺牲祭、十六祭法，及此等时常之布施、随祀宗族，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭更多果报、功德耶？」「婆罗门！有比此等三种牺牲祭、十六祭法，及时常之布施、随祀宗族，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭更多果报、功德。」「然，其牺牲祭者何耶？」「婆罗门！凡有人为四方僧伽，建造精舍是。」二五「尊者瞿昙！有比此等之三种牺牲祭、十六祭法，及此等时常之布施、随祀宗族，建造此等精舍，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭更多果报、功德耶？」「婆罗门！有比此等之三种牺牲祭、十六祭法，及此等时常之布施、随祀宗族，建造此等精舍，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭更多果报、功德。」「然，其牺牲祭者何耶？」「婆罗门！凡有人俱深信心，归依佛、归依法、归依僧是。」二六「尊者瞿昙！有比此等三种牺牲祭、十六祭法，及此等时常之布施、随祀宗族，建造精舍，及俱深信心，归依佛、归依法、归依僧，更少烦杂、少伤害，且比其他之牺牲祭更多果报、…「婆罗门！有比此等三种……〔乃至〕……比其他牺牲祭更多功德。」「然，其牺牲祭者何耶？」「婆罗门！凡有人俱深信心，受持戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒是。」二七「尊者瞿昙！有比此等三种牺牲祭、十六祭法，及此等时常之布施、随祀宗族及建造精舍、归依〔三宝〕、受持戒，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭，更多果报、功德耶？」「婆罗门！有比此等三种……〔乃至〕……比其他牺牲祭更多果报、功德。」「然，其牺牲祭者何耶？」「婆罗门！如来出现于世，是阿罗汉、等正觉者……乃至……〔如沙门果经第四〇～六三之广说〕……婆罗门！比丘实如是戒具足。婆罗门！此比上之牺牲祭，更少烦杂、少伤害，且………〔同沙门果经第七五〕达初禅而住。婆罗门！此比上之牺牲祭，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭，更多果报、功德。……〔如沙门果经第七七～八一〕第二禅……乃至……第三禅……乃至……第四禅而住。婆罗门！此比上之牺牲祭，更少烦杂、少伤害，且比牺牲祭更多果报、功德。……〔如沙门果经第八三〕彼心倾向知见。婆罗门！此比上之牺牲祭，更少烦杂、少伤害，且比牺牲祭，更多果报、功德。……〔如沙门果经第九七〕证知更不来此生。婆罗门！此比上之牺牲祭，更少烦杂、少伤害，且比其他牺牲祭，更多果报、功德。」二八如是言已，究罗檀头婆罗门白世尊曰：「善哉！尊者瞿昙！善哉！尊者瞿昙！犹如扶起倒者、启露复者、引示迷路者、暗黑中持来灯火，令有眼者见诸色。如是尊者瞿昙，以种种方便…二九尔时，世尊为究罗檀头婆罗门，顺次说法。即说明施论、戒论、天论、诸欲之灾祸、邪恶及污秽，出离之功德。世尊知究罗檀头婆罗门之心从顺、柔软、无障碍、踊跃，心生净信。对…三〇尔时，究罗檀头婆罗门，已见法、得法、悟法、深入法、度疑惑、离犹豫、得无畏，唯依师之教而不依他者，白世尊曰：「尊者瞿昙，明日与比丘众俱，请允许我之供养。」世尊默然…时，究罗檀头婆罗门，知世尊允许，从座而起，敬礼世尊，致意而去。究罗檀头婆罗门，其夜过已，于自己之祭场，准备殊胜之嚼食、噉食，令往告世尊时至：「尊者瞿昙！时至，食…世尊于晨早，着下衣、持钵、衣，与比丘众俱，往究罗檀头婆罗门之祭场，至已，就坐于所设之座。时，究罗檀头婆罗门，亲手以殊胜嚼食、噉食供养以佛为上首之比丘众，令满足为…时，究罗檀头婆罗门，见世尊食已，洗手及钵，自取一卑座，坐于一面，世尊为彼说法，勉励、令欢喜，从座起立而离去。

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