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大昭庆律寺志

清吴树虚撰

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法程可循谓之轨，办作有度谓之仪。先佛世尊作之于前，学佛弟子由之于后。非轨仪，则学处无序无程，丛林聚众之所，主者将何纪纲，依止者将何趋舍？此每处伽蓝所以各有规则也…自宋至明，昭庆每岁三月三日放戒。今则因是万寿戒坛三月十八日恭逢圣祖仁皇帝降生圣节，定于是日首放戒。《游览志》云：每岁三月三日，海内缁流云集于昭庆寺，推其长老能通五宗诸典者，登坛说法，敷陈具戒。其徒跪而听之，名曰受戒，至今行之。发心受戒者，先期赴寺。《戒坛图经》云：欲受戒者，先于有智人所策发，教于万境之上起慈护心。《毗婆沙论》云：由普于一切有情上起善意乐，无损害心得戒。若临集僧，当行法事，但当发上品心，得上…释如兰〈送升上人游浙受戒昭庆序〉出世之士，欲广其道者，必四方参访，以会通其旨，庶不滞于一隅。所以观览山川，以扩其心目；交接文物，以充其学问。游焉，息焉，皆有以裕…释方泽〈送南询之昭庆受具诗〉：又〈送施居士受戒昭庆诗〉：至则登名字于籍，名曰行童。释成觉〈行童籍序〉云：昭庆以律宗创戒坛，裒然为海内称首，独行童一事，正君子所谓始进者，乃漫不加察，始之不，贻悔于终。有识者，病其法之不立也。旧法藁书《行童》一，…先期主坛宗师推择高行僧为羯磨师、教授师，选其熟于轨仪者为引礼师。行童进堂日，诵持《毘尼日用》等法典，引礼教之。诵者恐有音读违误，句读不明，必诣教授师处，亲聆诵经一过，谓之过经。日持四威仪法，亦引礼教之，而大成就于教授。凡将受…梵言忏摩，此言悔过，发露过咎、厌悔舍离也。遮难者，十三重难，十六轻遮。沙弥戒，在殿说十种戒。比邱戒，据坛正位，白四羯磨，说具足戒，具三师七尊证，是名十师。十戒详见前卷具足戒详见前卷梵语羯磨，此言作法。一切羯磨，须具四法：一法，二事，三人，四界。第一法者，羯磨三种。一、心念法，发心念境，口自传情，非谓不言而辨前事。二、对首法，谓各共面对，同…凡欲受菩萨大戒者，先发大愿，燃顶以誓，然后受戒。《梵网经》云：新学菩萨，有从百里千里来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身、烧臂、烧指。若不烧身、烧臂、烧指供养诸佛，非出家菩萨。案：慈恩然顶，誓行四禅三昧。…定于四月初八日世尊降生辰，于殿庑说菩萨戒，宣十重四十八轻垢罪。十重四十八轻垢罪，详见前卷菩萨戒，唯佛足当本师和尚，文殊师利菩萨为羯磨，弥勒菩萨为教授，十方诸佛为尊证，十方菩萨为同学。故主戒宗师侧坐，代佛说戒，二师旁立。期毕，给训严持，列其名氏，曰《同戒录》。宜洁宗师〈同戒录序〉云：夫戒法而言同者，有理有事。何谓理？如经云，奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。又经云，光非青黄赤白，非色，非心，非因果…尤侗〈戒录题辞〉云：昭庆寺戒坛，余既为之记矣。于今延请华山宜洁律师登坛说戒，期终给训严持列其名氏，曰《同戒录》，余览而美之。盖师亲承南山一宗，总持三学，翘勤四分…辞去日给戒牒。护戒牒文：敕建大昭庆律寺护国万寿戒坛，钦承历朝圣旨。按：唐麟德二年，诏终南山道宣律师于净业寺建石戒坛，受具足戒。又，宝历元年，敕两街建方等戒坛，择戒行者为大德。…年月日给右牒给付某戒弟子某甲收执南山教主第一代澄照道宣律师昭庆建坛真悟允堪律师《资持记》主大智元照律师中兴昭庆第一代宜洁书玉律师本坛嗣法传戒和尚某羯磨阿阇黎某教授阿阇黎某尊证阿阇黎某某案《唐书》：「宣宗大中十年，敕法师辩章为三教首座，初令僧尼受戒给牒。此给牒之始也。」牒制则未考，至有明昭庆牒文略见之。田叔禾《志余》纂云：「每岁三月三日，昭庆寺…洪武十一年正月二十一日，钦奉圣旨事谕：如今为僧的，多不通晓佛法，都要习学《心经》、《金刚》、《楞伽经》，昼则讲说，夜则禅定，以深通佛法为长。其次依戒腊行坐。违者…五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十戒：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不着花鬘璎珞、不香油涂身，七不歌舞伎乐作倡、故往观听，八不坐高广大床，九不非时食，十不捉生像及金银钱宝。具足戒二百五十条：四波罗夷法，十三僧伽婆尸沙法，二不定法，三十尼萨耆波逸提法，九十婆逸提法，四波罗提提舍尼法，一百突吉罗法，七灭诤法。一二三四五六七八六念法：一念白月十四日，黑月十五日；二念我无请处食僧食，或云我有请处云赴；三念我因年月日时受具足戒；四念我与三衣钵具，长依我清净；五念不别众食，若有，得别众食；…五观法：一观计功多少量彼来处，二观忖己德行全亏应供，三观防心离过贪等为宗，四观正事良药为疗形枯，五观为成道业应受此食。如上戒法，乃诸佛之因地，自性之本源，贵胜璎珞之珠。当乘坚固之志，光逾日月之鉴，用符禀受之心，转不退轮，成无上果，绍隆佛种，答报皇恩，法界有情，均沾上善者。第一坛…右牒文中措辞俱依傍朝旨，和会而说诗为之也。昔之受戒者，能持沙弥戒，方发心求受比邱戒。若更发大心，方求受菩萨戒。无一期顿受三戒者。而此昭庆石坛，唯比邱戒始据座。故…冬期定于仲冬十八日说沙弥戒，次说比邱戒。季冬初八日说菩萨戒，仪制悉如春期。娑婆世界毘尼大教主本师释迦牟尼万德世尊疏经宏法，筑坛授戒，南山教主澄照法慧圣师菩萨《会正》、《僧辉记》主真悟圆智律师菩萨《资持记》主戒光大智圆鉴律师菩萨杭州传南山教观、西湖万善戒坛昭庆寺住持沙门某本寺诸比邱，每月十四日问难忏摩，十五日诵《梵网经》，二十九日问难忏摩，三十日诵《四分戒本》。月小则前一日《善见》云，半月半月自观身，从前半月至今半月中间不犯戒耶？或有犯者，于同意所忏悔。《梵网经》云，我今半月半月自诵诸佛法戒，汝等一切发心菩萨亦诵。《四分戒本》云，…每年四月十六日结制安居，七月十五日解制自恣。南山云：形心摄静曰安，要期住此曰居。静处思微，道之正轨，理须假日追功，策进心行，随缘托处，志唯尚益。不许驰散，乱道妨业。安居有三时：初期三月为前安居。不及期，则…安居，俗谓之坐夏，或云坐腊。坐腊多者，推为长老，不以世年为长幼也。《摭华钞》云：诸经律中，以七月十六日是比邱五分法身生来之岁，则七月十五日是腊除也。比邱出俗，不以俗年计，乃数夏腊耳。《增辉》云：腊，接也，谓新故之交接。案：安居…

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