抄经字帖

般若波罗密多心经讲记

民国释演培着

抄经设置

选择段落

观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《般若心经》的经题，在前已大略说过；现来正式的解释经文。本经在所有传来中国的经典，是最短的一部经，所以罗什、玄奘二公的译本，皆不具有一般佛经所见的序分及流通分，…对于这段经文，窥基大师曾以三练磨心来讲，我以为很有意思，对初发心者，有惕励作用，现我据此，略为说明。所谓三练磨心，就是在发心、修行、证果的三个阶段，都要磨练自己…「观自在菩萨」，是第一练磨心。学佛闻法的人，开始听到成佛，在时间上，要经过三大阿僧祇劫这么久，在空间上，要通过五百由旬这么远的路程，于是就感到相当怖畏，认为这不…观世音菩萨圣号，在中国流传得非常普徧，不说学佛的人熟知这个圣号，就是不学佛的人也都知道这位菩萨，往往会不自觉的脱口念出菩萨的圣号，可以想见菩萨的盛名，是怎样普徧…同时要知道的，就是本经所说的观自在菩萨，不是专指西方三圣中的那位观音菩萨。窥基大师《心经幽赞》说：『非住西方来游此者，彼大经中不别显故』。意说观自在，不是安住西…自在，经中说有多种不同，最多说有十种自在，我在《心经讲记》中，曾讲过五种自在，现在不再重说。不论那种自在，我们要想得到，问题非常简单，关键在一观字。但观是要正观…观自在是菩萨在佛法中，修学到某种程度而得的称号，亦即通常说的『以德立名』。菩萨是通称，不论那个学佛行人，只要是发大菩提心，就有资格称为菩萨。因而，菩萨是每个学佛…菩萨之所以名为菩萨，前已清楚的表示，在于发大菩提心，如不发大菩提心，只对菩萨的崇拜，甚至向所供奉的菩萨，每天拜百拜千拜，或是磕破头胪，虽说有其功德，但是功德很少…菩萨在印度，具称应叫菩提萨埵。菩提译为觉，萨埵译为有情，合起来说，叫觉有情。显示发心的菩萨，不但自己已经是个觉悟了的有情，而且还以自己所觉悟的，去开导其他的一切…「行深般若波罗密多时」，是第二练磨心。发心修般若行的菩萨，是要摄导万行以趣向无上菩提的。可是六度万行的修学，并不是很容易做的，因而在感到万行难行时，往往又会生起…行深般若波罗密多时的一句经文，我们所应特别注意的，是『行深』两字。佛教是重实践的宗教，修学佛法的人，假定不照佛法去行，固然是不对的，设或照佛法行而不能深刻地行，…般若在整个佛法中，实在有它的重要性，不但讲般若不容易，就是行般若也不容易。就以般若观色来说，经中告诉我们：『观色不坏，是色无常，名为行般若波罗密多』。一切色法是…菩萨在正确的实践般若波罗密多而与空性相应时，就能「照见五蕴皆空」。当知这儿说的照见，就是以般若观察，所以照见与上所说行深般若，彼此有着相关性，不是脱节不相连的两…五蕴，就是色、受、想、行、识，为组合有情生命体的五大要素。不论是人类或其他一般众生，都由五蕴组合成的。五蕴组合的生命体，从人开口便说我这点来看，人及其他众生都把…五蕴组合的生命体，为什么说它无自我？要知五蕴可归纳为两类：色蕴为物质的一类，受想行识为精神的一类。在这两类法中，我们试来探索，看看是不是有实自我？首先所应知的，…五蕴皆空的空字，在整个佛法中，都是极重要的一个字，每一个佛法行者，都不可轻易的将之忽略过去，因为其中实含有无量的深义，不特包含了佛教各宗派的要义，就是说到佛法与…佛法所说的空，是非常彻底的，真可说是一空到底，不说世间各种学说，就是佛教各个宗派，论说任何一个论题，如仍有丝毫有的观念在，是就显示其所说的论题，没有到达究竟，佛…以般若观慧照见五蕴皆空，不但照见其中的自我是空，就是五蕴法的本身，亦要照见其空无自性，唯有像这样的通达五蕴空，方是真正了解究竟空义，这是读诵受持以及讲解本经者，…在此对于空义，仍须要了解的，就是空不是什么都没有，而是万有诸法宛然而有的，这点非常重要！假定听到说空，就以为什么都没有，那不但未解空义，而且是破坏诸法，那过失是…「度一切苦厄」，是第三练磨心。众生的苦厄，有无量无边那么多，要想离一切苦得究竟乐，不是如想像那样的容易，非得经过大精进力不可，假定感于苦厄的难以度脱，不想努力的…吾人以及一切众生，都有各式各样苦厄，是无可否认的事实，虽说娑婆世界众生，最能堪忍受诸痛苦，但诸痛苦来袭击时，不能不说是件痛事，因而要求度诸苦厄，自是每个人的常情…苦虽有无量无边那么样多，但最简单的归纳起来，要不外于身苦和心苦的两种：身苦自是各式各样的，而且不论是怎样的身苦，大家所感受到的，大体是差不多的。如没有饮食受用，…身心两种痛苦，相互有着影响，就是身体上的痛苦，会引起内心的痛苦，内心的痛苦，同样会引发身体上的痛苦，这是谁都可以体会到的。不过比较说来，身体上的痛苦减少，内心中…其次经中说有三苦：一、苦苦，简单的说，苦上加苦，名为苦苦。如身体上所患热痈逼切其身，假定接触到热水变异触时，会生起极大的痛楚，是名为苦，如是苦受刚刚生起，便又触…其他如常所说生命界的生老病死的四苦，社会界的爱别离、怨憎会的二苦，自然界的求不得的一苦。这是通常所常讲的，现在不再多说。不管苦有多么多，寻求苦的根源，实在是由生…真正照见五蕴皆空，不但可度一切苦厄，同时也解诸法缘起，假定不解诸法缘起，显示你未真通达空，这就生存世间的我们来说，是非常重要的一点。因为了解一切是缘起的，不但不…

已选 10879 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：般若波罗密多心经讲记 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项