净土圣贤录续编

我观真性海，妙湛本不动。世出世间法。 / 无一不具足。上齐一切佛，下同含识类。 / 平等绝思议，离诸分别相，真俗皆无碍。 / 理事悉圆融。刹那不觉了，揑目忽生华。 / 无明为系缚，障蔽智慧日，故于一相中， / 妄起净秽见，忘本唯逐物，念念入轮回。 / 由是颠倒心，沉沦难脱离，随业而流转。 / 圣凡从此隔。岂知十方刹，皆是一心生。 / 大觉如虚空，世界如浮云，聚散本无迹， / 空生而空灭，但随心净垢，刹刹各差别。 / 业浊现五浊，众苦所逼恼，心净感净土， / 七宝为庄严。迷人但执境，东西自不同。 / 譬如梦幻者，还受梦苦乐，觉知梦非真。 / 苦乐自然灭。我佛大慈悲，示此异方便， / 一句阿弥陀，能截生死流，不出娑婆界。 / 稳坐紫金莲。弥陀及心土，非一亦非二。 / 若能如是解，决定入无生。我今辑斯录， / 普劝诸有情，愿见者闻者，悉发菩提心。 / 修诸福善业，回向无上觉。仰祈三宝力， / 冥薰而加护，令我及众生，同生极乐国。 /

田婆，泰州野田庄人。夫妇俱信三宝，造像放生，斋僧布施。其夫日诵法华经，婆独念佛，如是二十余年。婆忽于顺治十四年八月二十三日，向子言：可将二妹领回，我今日西方去矣。子从之，家人都为泪下。婆说偈曰：五十六年大事毕，丈夫儿女休啼泣。我今撒手往西方，摩诃般若波罗蜜。端坐而逝。莲藏

蒋氏，兴化县东乡人。年四十，夫亡。葬毕，向子泣曰：无常到来，莫能替代。譬如我今亦死，汝亦无奈。从今以后，我持斋念佛，不管闲事矣。子顺母命，宅旁葢一茅舍，禁足念佛。经历五载，至顺治十七年五月二十日，忽向子言：可买木作龛，吾于二十三日午时西方去矣。遂往邻家辞别。届期，念佛而逝。顷之，出火自焚。西史氏曰：夫亡而修成净业，则夫必借以超生，理实可推。近世有青年丧偶而自尽其躯者，纵节烈可风，失利益矣。孰若蒋氏之为得计耶？莲藏

贺氏，常州魏村人。与夫潘尚高，同修净业。日诵金刚经，晨夕礼拜念佛，回向西方。康熙十九年七月有疾，预期二十九日午刻辞世。届期子女毕集，又延诸善友至，齐声念佛而终。莲藏

黄氏女，名峻，不详其里居。自幼失怙，随其祖母顾礼佛诵经。年十四，受陵某聘，甫五日而病且剧，乃决意出家，命扶掖起，向佛膜拜，忏悔宿业。壻闻来候，家人欲引至榻前，峻摇手止之。日暮，延僧受戒讫，朗呼陆某曰：自今姻缘断绝，勿复为念，尔亦及早回头，毋久迷也。遂令僧祝发从之，合掌三谢，翛然坐脱，逾时不倾。次日，家人为更衣，体发异香，眉颊间红光赫然。何士瑗、阴隲文注释

王荆石女，江苏太仓人，许字徐景韶。年十七，忽长斋受戒，朝夕礼大士像。后景韶病死，闻讣日，即布衣草履，别筑一室，焚修五年。一日，与家人别，期重九日当行。届期，左手结印，卓立而逝。何士瑗；阴隲文注释

陆氏，太仓人，大西关外张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵金刚经、大悲呪。回向西方，见杀物命者，即发愿救度。康熈四十二年九月，空中见舆舟西往，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛而脱。时为九月二十六。西归直指

徐氏，松江人，归本郡杨拂斋。年三十二，茹素念佛，并持大悲神呪，期生安养。每晨兴，必盥洗焚香，念佛千声，持呪二十一遍，然后理家事。如是数十年。乾隆三十五年夏，微疾。至六月八日，课诵如常。持呪刻许，渐觉声出户外。视之，已含笑坐逝矣。时值酷暑，三日后，颜色如生。焚化衣衫火，皆成五色莲华。见者叹异。䖍𦦨染香集

松江一兵家妇，失其姓氏，寡居无子女，住普照寺南。性质直，见妇女有过，必面斥其非，以故妇女辈多敬惮之。妇日有常课，晓起诵金刚经数卷毕，始经理纺绩资生等事。夜则阖扉念佛，至老不倦。一日，有高行老僧过其门，妇合掌问曰：我闻金刚不坏身，诵此经者，肉身亦可不坏，信乎？僧曰：然。妇随坐脱。时当盛暑，贫无以敛，三日尸不腐，异香满室中。提督杨公捷夫人亲临其丧，即其地建坐化庵，漆其身，至今尚存。后有镇江某氏妇，随宦松城，青年夫死，自誓守贞，焚修此庵，以念佛为日课，五十年足不逾阈。年荒，煑草为食，妇女辈或周之，非其人，一毫不受。先后致徒数人，不堪其苦，辄散去。年五十，语其所契某斋婆曰：我既归向佛门，不可不闻戒律。遂偕往大雄山，礼谿谷和尚，禀受戒法。既归，行持益励。年近九旬，念佛吉祥而逝。事在乾隆中。西史氏曰：盛暑不腐，必其净业已久，色身坚固者能然。而往生净土之人，或不尽是，勿取相以求可也。染香集

曹媪，常州柏天佑母也。天佑平生乐善，事吕真人谨。尝设鸾问仙术，退辄冥心端坐。已而至苏，或诒以西方确指一书，辟仙术指归净土，始回向佛乘。然颇疑与仙术异，以问真人。真人曰：尔何疑哉？三灾到时，我辈亦无别路可走，乐安隐，尔其勉之。因令兼诵金刚般若经，天佑意遂释然。先是，媪年六十四，病热。天佑自苏驰归，视母气已绝，唯胸前微温。家人为治棺衾，天佑悲恸，祷于白衣大士，诵白衣呪一万二千，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日，索饮。阅数日，病起，言：始死时，为两吏所引，历土地城隍诸司。寻诣东岳府，府君言：汝有子，为汝诚祷，仗大士力，贷汝死。命吏引出放还。天佑由是劝母修净业，媪遂长斋，日以初中后分掐数珠，课西方佛名，回向净土。居十二年，年七十六。九月既望，晨兴谓天佑曰：吾将去矣，可召诸亲属为别。越三日，起坐洗沐，易衣就枕而逝。又天佑有外姑许氏，母家居，亦长斋念佛，而未能专一。天佑迎之至家，教以放下万缘，一心念佛。母如其言，时年六十五矣。自三月至六月，未尝有间。一日，向天佑拜，惊问其由。曰：吾生六十余年，颠倒梦想中，未尝获一日安乐。自子导我以念佛，吾旦而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而旦矣。世间安乐，何以过之？微子则不及此，是以拜。天佑因为称说极乐庄严，且曰：但得一心，圣境自现。圣境现时，亦勿生着。又三月，方夜坐，忽见金莲华现前，已而化作百千万亿鄂，不层出，上升虚空，光耀无极。向晨，复拜天佑，言其事。󳬛

母自是容色腴润，如三十许人，终日无他言。夜卧更许，即起坐念佛。时乾隆四十二年。后不详其所终。西史氏曰：观真人此语，则修净土其急务矣。世有崇仙术而讥佛理者，将谁欺乎？西方公据集验

陶氏，名善，字庆余，一字琼楼，苏州长洲人，彭二林居士从子希洛之妻也。幼颕敏，通等韵之学，与妹仁晨夕酬倡。性爱萧寂，遇佳山水，一往有遗世志，时见于诗。亡何，妹得羸疾以殁，遂辍诗不复为。读大报恩经，感如来往昔苦行因缘，遂发大愿，愿证无生法忍。手书是经及金刚、弥陀诸经，楷法端整，日诵西方佛名不辍。着惭愧吟数十首，多近里之言。既嫁，日与家人说苦空无常之法。晨兴，仍课净业，以次阅法华、楞严、华严诸大乘经，信解益利。其年秋，和二林居士闭关诗十首。一云：无相光中自有真，慈风披拂四时春。而今一着通消息，回向莲稽首频。二云：原来无实亦无虚，论道谈禅事也余。一句弥陀空自性，孰为是我孰为渠。三云：泮波塘水影定，照空万象慧光圆。须知行满功成后，鸟语花香也自然。四云：亭俯清流屋倚山，绿萝影里掩松关。闲来好认归家路，免得临时无处攀。五云：净域神游明似日，杖头何用夜然藜。漫论十万八千路，楼阁虚空更在西。六云：行树何殊七宝林，枝头也得听灵禽。自然说法东风里，演出百千微妙音。七云：夙夜惺惺彻底看，几番生灭总无端。前村雪后梅花放，露出春光不可瞒。八云：九十风光易寂寥，然灯朗照度春宵。烹茶非为清香味，适兴何妨一饮瓢。九云：此土结得莲华盟，八功德水莲华生。一心不乱超凡品，定向乐净处行。十云：勘破重关触处真，从今不入旧迷津。轮回六字无终始，流水行云总是春。入冬感疾，自知不起，时诵西方佛名。殁之前，请母为别，已而曰：大和尚来，吾去矣。侍者曰：如老人何？曰：西方好，吾他日当迓老人去也。遂瞑。时为乾隆四十五年正月二十三日，年二十五。四十九年春，有西方大士降于玉坛，为诸弟子宣扬净土法门。一日，二林居士往造焉，问异时师友所生诸处，大士一一答之：某生兜率，某归福报。其生净土者四人：香山老人、旅亭、誓愿。二师：沈居士敬孚也。最后问及陶氏，大士曰：陶氏已生西方边地矣。未几，陶氏至，题诗曰：雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任薰风送客过。因语众曰：子等归向极乐，全要打得一副金铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光；千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛在尔诸人面门，随处出现，才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头；念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相。悲哉，众生欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪。快快念佛去也。逾月，二林居士复往致札陶氏曰，闻卿得生净土，不负生平志愿，大善。但罗台山朱仲君，清斋宏誓，甚为希有，尚羁福报。而卿戒品未全，功夫未熟，乃能直往无碍，此何故也。其往生时光景，既生后如何享用，如何进修，亦已见佛否，已登不退地否，试一一言之。俾闻者起欣慕心，起精进心，斯亦度人之本愿也。其曰，大士降报云，前月予适从西方边地行化而来，故陶氏亦得随到，今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力，虽不及台山辈，然临终正念，远胜台山。故感观音接引，终时见金莲华现前，即觉身变男子，已到西方七宝世界，衣食自然。虽不能见佛，每日诸大菩萨说法二会，精进者渐登九品，懈怠者寿五百岁，娑婆百年边地一日。陶氏自往生以来，颇精进，将来可得上品下生，其时尚须娑婆二千年耳。大士者，号寂根，无量寿，维摩诘诸经，皆尝与法会，其证果久如，未能详也。󳬛𣲙󳬛名实定名际会名佛安名炳以上四人详圣贤录初编善女人传，琼楼吟槀，西方公据书证。

汪氏，自号镜智道人，吴县人。归李景熹为继室，年二十六而寡，子甫七月。汪氏既痛其夫，适有以枯髅图相示者，瞿然发出世心。既复从有些和尚受念佛法门，遂长斋，晨夕向西忏悔发愿，誓毕此生，决生安养。导诸族姻里党，下及园丁灶婢，同归佛法。从而起信者百余人，其长斋修净业者十余人。已而参闻学定公，闻是心是佛之旨，有省。年三十四，从旅亭会公受菩萨戒，诵梵网经，发心刺血，书法华、弥陀二经。苦舌血不继，有僧教以子午二时应候取之，始克终事焉。故有肝疾，岁秋辄发。至是血既枯，疾发益剧。或劝以补养，曰：此间学道，多致退缘。得速舍报身，见佛闻法，吾之愿也，复何求哉？乾隆四十九年十一月下痢，卧床数日，默观不辍。至初十日，语侍者云：明日吾当西方去矣。问：生何品？曰：中品上生。明日，有方氏妇省之。汪氏曰：子来大好，可为我洗沐。洗沐毕，趺坐。顷之，命同举佛名。方午，合掌而逝。旃檀香满室中，年三十八。其后三年，有同里何氏女病死，至三更而苏。自言：到冥王殿中，王令鬼卒取锤欲打。忽见旛幢拥护一道人，自西方来，在冥教化。端正严洁，世无与比。审视之，即万年桥李家姆也。冥王跪迎，称菩萨。姆令释我，引我历观诸地狱苦。且谓：持斋念佛，一意西方，时至迎汝。遂命舆送归，以是得醒。翌日病间，其兄子性三书其事而传之。一行居集；西方公据书证。

费孺人，名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人，有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏好作佛事，孺人辄心慕，奉持斋禁，既嫁不辍。自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要，孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时，遂诣文星阁，请祥峰和尚受优婆夷戒，礼诵益。平生偶有私蓄，辄作佛事，至是罄所藏，属居士诣云栖，建水陆大斋，愿与一切有情同生净土。启经之日，家中人皆闻异香。已而疾亟，卧床五日，日向西祝云：阿弥陀佛当来迎我。居士自杭归，之曰：资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。孺人曰：吾何恋哉？但患不能速去耳。其夜过半，忽朗唱佛名可十声，顷之遂逝，时九月八日也。后数年，普门大士降乩，司乩者黄敬敷叩孺人生处，大士示云：一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国，将来可登九品。西史氏曰：自二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生，录至此葢五人焉。善人并萃一门，良非偶然矣。䖍䇿西方边地一行居集；西方公据书证

许节妇，太仓钱氏女也。年二十，归太学生许照，六载而寡。乾隆三十七年，有司上闻，以节妇旌。节妇自幼信西方之教。母遘危疾，节妇祷于佛，日诵佛名千声，病寻愈。既寡，事佛益。时出所藏，济贫拯厄，惠及禽畜。日诵金刚经，回向生西。晚而断荤血者六年。先殁前半月，梦观世音现身接引。及期，命侍者焚香合掌，诵西方佛名，趺坐而逝。时乾隆五十七年二月四日也，年七十二。䖍一行居集

宋孺人，长洲人，归太学生顾文耀。事姑谨，姑故奉观音大士。既即世，遗宋甆大士像。孺人供奉日，垂十余年。已而其子晋芳，梦两大士身衣破衲，如有所乞。旦遇一舟子，两轴来售。一旧刻吴道子画僧相观音，一绣像送子观音也。急偿以直，属工庄新送贮里中月声庵。逾年，晋芳复梦两大士云：将有行。急往视之，则庋置之壁间久矣。遂赍还家，张挂净室。孺人日侍像旁，诵西方佛名及诸经呪，瞻拜无虚日。一日，室中甎面忽现僧相大士，如道子画。其后八日，又现一尊作送子像，善财、龙女先后迸出。遂发甎刻像，金容烂然。自此迸除荤血，一心净业。晚得痹疾，日扶掖下床，课诵不辍。已而感热增剧，卧病半月。临终训勉诸子，各敦本行，命同称佛名勿哭。遂合掌至顶，诵所习呪。忽闻异香满室中，泊然而逝。时在乾隆五十七年五月，年五十四。西史氏曰：潘万宗居士衣现三圣，今孺人甎面现大士，皆精诚之凝结也。而或疑其荒诞，试问蛤蜊壳中猪牙齿等之变现，独何与？䖍𢹂灰󴄵一行居集

郑氏，松江人，适吴姓。少寡，矢志柏舟，别搆净室，闭户诵经念佛者数十年。至嘉庆初，年七十九，庭前石上忽生大莲华一茎。适其母舅蔡鸿业司致仕归，见而奇之，为文勒石记其事。是年腊月，谓家人曰：我将西归。逾旬，无疾而逝。𭁵染香集

百不管老媪，失其姓，杭州人。尝问于孝慈庵道源和尚曰：修何法门，一生决离苦海？和尚曰：无过念佛。然念佛不难，而难于持久；持久不难，而难于一心。汝若能一切不管，专心持名，至诚发愿往生，临终佛来接引，即得离苦海矣。媪欢然拜谢。归即将家事委子妇等，辟净室供佛，修持其中。年余，复问和尚曰：自蒙开示，弟子弃舍家务，专事念佛，自问亦可谓久而不懈。但苦一心之难，师当复有以教我。和尚曰：汝虽抛却家务，而儿孙眷属，不无厪念。此则爱根未，如何一心？汝今加功，先去爱根，将一切放下，然后能得一心也。媪叹曰：师言是也。我虽不管于身，不能不管于心，从此真当百不管矣。遂愈加精进。爱心偶动，即默持此百不管三字，以自躯除。或咨以家事，亦依此三字拒之。于是百不管之名，播传亲党间。如是者又年余。一日，诣庵谢曰：师不我欺也，弟子西行有日矣。数日后，无疾而逝。嘉庆初年事。西史氏曰：百不管，浑名也。推言之，则百至千，千至万，皆所不管矣。约言之，即一且不管，何有于百？能如是，而后尘缘可断；能如是，而后净业可成。呜呼！安得世间人士，咸如此百不管耶？󳫠󳫠染香集

陆氏，娄县人，适周姓。中年茹素，受五戒。遇西禅寺僧迈春，示念佛法门，即依教行持，三十年不倦。夫死，依壻袁退葊家栖止。嘉庆十一年，感微疾，一心念佛，期生净土。临终，右胁而卧，如入禅定。室中异香，直透中堂。及殓，犹有余香。染香集

吴氏，苏州元和人，适张姓。中年奉佛，归依画禅寺道林和尚。茹素戒杀，专心净业。后因梦中见观音大士教以跪念，于是每念必跪，香烬始起，未尝稍懈。晚年有微疾，命子眉山延僧数人念佛。至三日，乃曰：我见空中有两和尚招手。僧曰：此二大士也，正宜一心向往。言未竟，已吉祥逝矣。眉山亦因母教，遂长斋奉佛云。染香集

沉媪，法名善月，吴江黎里人。归陈士坊为室，生子二。年二十五，修念佛三昧。四十，断荤血，屏家务，勤行放生诸功德。既丧少子，旋孀居，功益进。日诵华严行愿品一卷、大悲呪五十徧、佛号三万声为正课。暮年，从子迁居城中，辟一静室，不越户限，寝食于斯。栖心净土，数十年如一日。年七十五，染恙緜延，佛名不辍。临终，呼眷属扶起，索汤盥身，易衣趺坐，面西合掌而逝。俄而几现莲华，影像不灭。时嘉庆二十一年十月二十八日。染香集

姚氏，松江人。平日从夫张某，奉斗甚。已而姚氏患病，其姊省之，教以专心念佛。从之甫半日，忽笑曰：我见莲华无数，大如斗。语竟即逝。西史氏曰：见莲华不见化佛，持诵之功未深耳。而一生安养，终当见佛矣。䖍染香集

汪氏，华亭人。年十六，归周文荣，家赤贫。文荣游幕远方，汪氏女红自活，长斋奉佛。后文荣客死湖北，久无耗。汪氏抚子方容成立，乃命寻父。方容徒步数千里，卒负父骨归。学使采风，以母节子孝表其闾。方容故善书画，人重其孝行，争搆之，以是甘旨无缺。汪氏晚年，念佛益，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。嘉庆某年，得疾曰：闭户念佛，不问家事。临终，谓方容曰：我昨梦汝祖父母、外祖父母及汝父，俱住莲华世界。现前五色云拥，一瓣莲大如舟。我殆乘此往生乎？言讫，怡然长逝。室中香气如兰，殓时未散。西史氏曰：前发是愿，卒符其梦。然则夫殁而修净业，夫必借以超生，顾不足征欤？愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不足征欤？乃今之节妇，不明乎是，小则哀伤得疾，大则随夫长往。不知一尽今形，各随其白业黑业而报之。纵能相见黄泉，亦祇同于陌路。唯西方净土，诸上善人，俱会一处。其间利害，实霄壤焉。唯智者思之。䖍染香集

王氏，金山县人，适张姓。善事父母舅姑，尝两次刲股。夫殁，柏舟节橾，家法肃然。每见丧家接眚，甚怖，因问人曰：何能免此？或告以念佛法门，遂发心茹素，礼诵不辍。教诸子妇，阖门信奉，力行放生掩骼诸善事。后患脾疾，求参一和尚，受优婆夷戒。经年病革，行愿益诚。临终诵弥陀经，以次称佛号，移时而逝。遗命不迎眚神，不以荤酒设祭，子妇皆从之。西史氏曰：用荤酒而设祭享宾，于亡者失大利益，智者弗为也。至于迎眚之举，尤属不经，而积习成风，深堪痛恨。修行人力挽穨靡，此其可法矣。染香集

吴媪，江人。夫早丧，遗一子，抚之成立。婚娶数年，子又亡。乃与寡媳共抚弱孙，孤苦度日。后笃信净土法门，长斋奉佛，受优婆夷戒。洁小楼，供佛像。每晨起盥漱后，即炷香礼拜。持佛名三千，定为日课。课毕，始理家事。如是数十年。同里有朱本愿者，素与其子善，故常往还。嘉庆二十二年春，媪忽谓之曰：却后某日，子幸过我。有一紧要事，须托办也。本愿诺之。至期往，媪已搭缦衣，趺坐床上逝矣。问其媳，云：近日课诵如常，精神亦佳。昨夜索浴毕，即安卧，不知何时坐化也。本愿因为料理丧葬事焉。𡩋染香集

倪妪，法名显真，嘉善人，住北港村。归依佛门，茹素念佛。村中旧有观音像，妪早晚礼拜必诚。每供佛饭僧，俱亲自任劳。嘉庆二十二年九月，数覩菩萨现相，随示疾。谓其子曰：我数见菩萨唤我去，殆将去矣。子云：既菩萨降临，应备斋供。儿亲往城中买蔬供奉如何？曰：亦好，但恐不及耳。子遂往。及归，妪已趺逝，念珠犹在手也。染香集

潘氏，娄县人。适孙某，生四女：智求、智禅、福庵、德庵，俱奉佛，受优婆夷戒，劝母发心。嘉庆二十三年，潘氏年七十九矣。会西林寺传戒，四女复劝受戒。卧病未能往，因代求之，锡法名曰印莲。潘氏知之，即断肉食，一意西归。是冬，南禅寺起念佛七期，四女同往念佛。至第六日，潘氏命促之归，曰：速焚香，佛来矣。遂吉祥而脱。染香集

汝氏，名季婉，吴江黎里人。适王枚为继室，夫妇相敬如宾，五十余载未有所出。为人静厚，居常一以念佛为事。嘉庆二十四年二月三日病笃，语家人曰：大士来临，吾其逝矣。即合掌垂目，诵大悲呪，旋闻旃檀香满室中。殁后，慈容含笑，颜色转少，年八十二。染香集

祁氏，法名德济，江南兴化人。归同里王生，年未四旬，慨然以浊世为厌，誓愿求生安养。日诵佛名三万声，归依溪谷和尚，旋受优婆夷戒。年八十九，染微疾。其年三月八日，告所亲曰：我十六日当西去。或谓之曰：十六乃红沙日，不吉。祁氏曰：我修行人，不依俗忌，有何不吉耶？虽然，勿令俗人议我，致退善心。即以十四日去，何如？至十四日晨起，披缦衣，持佛名而逝。时在嘉庆中。染香续集

王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问：倘尔时被焚，将若之何？曰：此身可厌，被焚即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗火光中。隔河人家，初见烟幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。𦦨

又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。

又，鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人扑实，念佛求生，无少疑贰。常自言：我决定能生净土。临终，熈怡端坐，念佛而逝。西史氏曰：王、张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定，然其一往之意气，绝不跂路亡羊，令人覧而神壮，可谓一门三杰矣。染香续集

潘氏，苏州吴县人，松江诸生刘熈妻也。性仁慈，见人急难恒周之，虽家贫不顾也。晚年戒杀放生，日课西方佛名数千声，兼诵心经大悲呪，如是数载。道光四年闰七月有疾，谓家人曰：我死切勿哭泣，当念佛助送。绝不及家事，日唯合掌诵经念佛。临终目将瞑，忽厉声曰：阿弥陀佛来矣。遂逝。时为二十二日，年五十九。逝后阅半月，忽附家人身言：我今依旧修行，作出家人矣。问：曾往西方否？答：尚未。问：曾至阴司否？答：不往西方，不能不至阴司，但与常人不同耳。我今特来相报，此后不复来矣。言讫而寂。西史氏曰：临终见佛，而不即往生者，何也？良由修行时，于是心作佛之理，未及透明深切，故阴境得而乘之。然以女人五障之体，遂能转作出家人身。即此一转，力重万钧。来生由出家修行上，径登极乐，理可必矣。是录专载往生，因此传足为修行者励，故登之。染香集

朱氏，法名妙德，嘉兴人。素患血疾，适许姓。年二十八，夫故，一子复夭，以针黹自活。家虽贫，见人饥寒，辄罄囊与之。道光六年春，同姑母妙圆，表妹立修，于精严寺受五戒，长斋念佛，求生净土。一夕，在妙圆佛堂内添灯油，见灯华结成荷叶一片，叶上立佛一尊，即邀妙圆、立修至，皆见之。九年正月，因母歾过哀，血疾复发，不能营作，常至乏食。性介，不轻干求。同里人知之，请诵大悲呪，与度日之赀。至七月十八日，病剧，立修来视之，曰：他人皆言姊念佛精进，吾谓汝心尚未切，所以病不能愈，佛不来迎耳。朱氏涕泣忏悔，益自努力。自后他人问言，皆不答，手唯合掌，眼唯流泪。夜将半，忽笑曰：西方三圣至矣。焚香洗沐，念佛数十声而终，年四十四。染香续集

朱氏，法名妙圆，即节妇妙德之姑母也，归许蔗如。道光元年夫故，诸子已成立，即将家产分析。其第三女，法名立修，幼字徐姓，未婚而夫亡。后归徐门守贞，而常居母宅，设立佛堂，母女同修。早晚课佛外，日礼大悲净土忏各一，时诵金刚经三卷，余时念佛，不谈杂事。遇放生济贫等事，竭力皆为之。九年七月，妙德先逝，现往生瑞相。朱氏曰：吾寿不永，亦欲去矣。至八月二十九夜，呼女曰：顷闻钟鸣，已交寅时。今日吾神气稍疲，不能进佛堂礼诵。汝可朗诵佛号，吾闻尔声，运想可也。立修早课毕，进药糜曰：服之何益？吾别无他事，只待佛来，吾即去矣。其季子泣告曰：儿等罔极未报，全赖吾母教训，今何遽忍舍去耶？笑曰：吾儿女虽多，吾修净业，尘事毫不系心久矣。命延僧数人，轮流念佛。僧集净水盥沐，自未至亥，随众默念。忽张目曰：接引佛来矣，尔等速焚香顶礼。即含笑垂目而逝。时窗外忽有白光一道，徐徐向西去，人皆异之。年五十九。染香续集

罗氏，宁波慈谿人。长斋数十年，礼拜持名，无一日间。嘉庆初，随夫姚惠成徙居杭州北新关，货烟筒为业。贸易之暇，勉夫念佛，惠成由是亦持长斋。道光九年三月四日黎明，谓夫曰：可入城招女壻来，为我念佛。其壻张怀静向师吴允升，奉佛维谨。惠成往招，适因事稽阻，至日午，曰：吾不能待壻矣。具汤洗沐，趺坐念佛。日将昃，安然化去，面有笑容。年七十八。染香续集

王氏女，常熟人，素持白衣呪及观音名号。年二十余，得瘵疾。一日，告其母曰：儿命本于八月中谢世，因疾苦缠身，不能待。祷于菩萨，已许先一月迎我矣。母弗信。及期，晨起而有喜色，曰：菩萨来矣。母疑其见崇，以刀挥之。女夺刀告曰：嘻！菩萨也。速拜，尚不尔罪。母从之拜。起视女，已合掌逝矣。徃生近验录

邵媪，不详其人，贫而寄食于姻戚家，念佛精进。曾于道光十七年秋夕，暗室面西，忽心开，见西方胜境。明年秋，复覩菩萨金像，晃耀心目。又明年五月十四日，以微疾逝。逝时人不及见，唯医生范姓，入为诊衇，见其目光如生，面容犹笑，而鼻已无息。范出而叹曰：此善逝也，吾见亦罕矣。往生近验录

张家妇，常熟人，素念佛。一日示微疾，晨课已毕，仍诵佛名不辍，异于他日。谓家人曰：吾今日逝矣。家人不信。顷之，珠落而逝。异香郁然，达于邻里。咸集其门，惊叹希有。时道光十九年正月七日也。往生近验录

俞媪，常熟王效曾之母也，性和淑。效曾素奉三宝，劝母断荤血，从之长斋三年。道光二十年春，得疾，卧床不起。入夏病剧，效曾劝以默观西方。媪由是发心念佛，然不能无杂念。因循数月，屡入冥界。初则有两童子唤之回，继则菩萨命回，末后则梦中闻佛语，若其前世固僧，因昧本而堕女身者。自是渐却饭食，已奄然垂绝矣。忽于夜半，朗唱佛名三四声，合掌西顾曰：佛来矣。右胁而逝。时五月二十五日也。后其所爱长孙，梦至一境，行树楼观，不同人间。但有阑楯限之，曲折缭绕，而不得逾。入其限，忽见妪方游行来，问：从何入？媪曰：汝欲入，非念佛不可。其孙闻言遂寤，述其梦如此。徃生近验录

吴婆，苏州人，自幼笃信佛法。夫家姓郏，寿七十余，持斋诵佛，历有年所。道光二十一年正月十二夜，忽通宿命，知其长子前世为僧，次子则已三世为母子，所言皆绝异。既而曰：吾今归西方，永绝尘世矣。遂西向合掌而化。西史氏曰：业缘尽而智慧开，其理至常，无足异者。徃生近验录

钱孺人，名瑞云，常熟人。夫谢凤梧患病，孺人祷于佛，愿持长斋而痊。自归凤梧数载，举一子一女，未尝噉以荤血。已而知净土净门，遂偕凤梧受净戒，断情爱。道光二十二年，其兄万镒往生，孺人目击其瑞，信向益笃。其年冬，子殇，哭之恸，既而曰：天其欲断爱缘乎？渐不介意，闺中相对，唯励而已。母吴氏有疾，误于医，至不起，孺人念佛送其终。至二十五年六月，自患咯血，疾渐剧，其女亦病，凤梧恐其复萌爱念，之曰：未有心恋娑婆，口称净土，而能往生者，子其勉之。孺人瞿然兴，作礼曰：赖君开示，吾知警矣。遂向西忏悔，涕泪并下，意极恳切，病中时闻异香。至七月二十日后，其女殁，孺人曰：今爱障绝矣，我历尽诸苦，转得自在，从此往生，不大快哉。遂屏谷食，渴唯噉瓜，延至八月九日，仅存一息。其夜过半，忽厉声呼凤梧曰：障重，速为我然臂香。凤梧从之，初若昏倦，继则目光炯炯，正念分明。人问：一心不乱否？孺人点首者再，忽命扶掖起坐，两目上视而逝，年三十一。越日就殓，顶门犹煖，貌如生。䇿䇿钱孺人事略

沉婆，法名悟通，吴江黎里人。年三十九，长斋念佛，矢愿生西，受菩萨戒，六时皆有定课。六旬余，一夕，忽梦空中现五色云，涌舟西来。观音大士坐于舟中，活动如生，庄严奇妙，世无与比。醒而念佛益锐，虽老病不减程课。后以念佛七期，用力过猛，病遂剧，居邑之地藏庵。至四月八日，谓侍者曰：今日为佛诞，扶我起坐，吾行矣。侍者劝曰：婆病甚，宜善养息。厉声曰：佛来接引我。遂耸身欲起，侍者力助之，更衣而逝。遗命以龛敛，用阇维法，从之。时在道光二十七年，寿六十八。吕默庵述

陆安人，名岫梅，苏州元和人。归理问君吴昌濂，举一子，殇，年二十而寡。悲痛不已，得咯血疾，有以龙舒净土文示者，遂回向佛乘，晨夕有定。课家中戒杀，食三净肉，虫蚁木草，咸所爱护。道光十四年，铁君定公校大乘经数十种，设局刊印，五年始毕，延其事。既从定公受三归五戒，定公名之曰师寿。已而诣鄮山，礼阿育王塔，见塔中舍利现光，自是行善举益力。尝出赀三万两，造像修寺，作诸功德，而尤勤于放生，岁出千金不吝也。或有讥之者曰：财产匪坚，胜缘难值，仗此功德，与四恩三有，早证无上菩提，吾愿足矣，复奚恋哉！年三十四，疾大作，医药罔效，乃誓放生，命一千万于师林寺建水陆大斋，以作往生资粮，病半载自愈。越五年，炼臂发愿，断荤血，祭先祀神，悉用蔬果。四旬生日，又于师林寺供饭僧，亲友祝嘏者，以所刊法华、华严等经施赠。其年秋，梦至一处，水流华放，逈非尘境，身立一桥，异香扑鼻，窃自念言：此其为七宝池乎？何不见我佛也？俄而金容宝相，徧满遥空，心大喜。方顶礼间，蘧然而觉。晨起，以告家人。未几，疾作。医者劝食肉，弗从。沉吟数月，疾垂革，谓所亲曰：吾之始愿，志在出家，今不果矣。我死，汝等勿哭，殓必披僧伽黎。丧中设祭享宾，勿用荤酒。吾姑年逾八旬，生死亦旦暮事耳。异日寿终，亦如吾法。为我延比丘尼六人，念佛助往生。从之。临逝前二日，令家人代受菩萨戒。已而神识瞀乱，不克自主，大惧。乃迎佛像一尊，供床畔几上，注目默观者一昼夜。至五月四日清晨，念命掖起，曰：大和尚已行，吾西方去矣。令同称佛号，手自拈香敬佛。人问：大和尚何在？曰：坐几上者。遂面西趺坐，结印而逝，年四十一。时在道光二十八年。西史氏曰：余之归心佛乘也，自安人之刊经始；而安人之闻净土法门，则自先君子劝诱始。善哉！因缘之迭相化导也。迨先君子既殁，而安人行善益勤，立誓益切，虽须眉丈夫犹愧之，其直往西方固宜矣。𢹂朱兆杓撰；陆安人传；胡珽目击

总论曰：阿弥陀佛于十方女人有大誓愿，其词曰：若有女人闻名信乐，厌恶女身，寿终之后，复为女相者，不取正觉，则闺阁贤豪乘此方便门开，亟须争先捷足，横截生死之流，直取菩萨之岸。否则，轮回六道，安能保其不堕余次诸贤之传？深幸韦提希之遗风，今犹未泯也，安得起而徧示闺阁哉？

明崇祯间，有吴雪崖者，为福州司理，生平虔奉佛法。其地开元寺僧多食肉，不守戒行，雪崖请示立石以禁之。一日，坐禅堂，有鸡作唱佛声，索得之，谓僧曰：若辈谓寺中久不养生物，如何有鸡？今观畜生尚有佛性，汝薙染破戒，不及此君多矣。寺僧始立誓斋戒，遂养署中，恒念佛不辍。后迁官过丹阳，送至海会庵中，以其为接众所使，远近生信也。鸡至庵，即念佛立化，为建塔供焉。𢹂

又中州僧觉圆，发愿庐山东林寺斋僧，立关募缘。时护关僧至华氏托钵回，有雄鸡随至中涂，僧送还华氏，因闭其门。鸡从屋上飞出，追赴关所，旋绕不去，同立关三年。后往东林，为之受戒。大众上堂念佛，鸡忽随之。逾年，斋僧缘毕，鸡即坐化，瘗于寺傍。𢹂

又传载江西有听法蛇，庐州坐化猫，峡中有有坐化猴，巢县柘臯镇有立化，黄大参庭翠有放生坐化猪，种种灵异，不可殚述。总论曰：五浊恶世，染心易炽，净德难成。故经言娑婆勇猛，一日胜于净土百年。今以物类而较人类，抑又其难焉者矣。而一念投诚，三涂解脱，物类且然，况于人乎？󳭋唐宜之巾驭乘净土晨钟

种莲集

莲归居士辑净土圣贤录续编，采访往生事实，共有百数十条，而续得于书成之后者，正复不少。余为另列一编，不分门类，不序先后，随闻见而记之，名曰种莲集。取思齐大师句与君同作种莲人之意，以俟后之辑三编者采取焉。

道光三十年秋九月，净业学人陈本仁识。

善隆，台州临海县人。年十六，出家于苏州白龙寺，参念佛是谁话，有省。夜坐不卧，过午不食茹，淡斋三年。刺舌血书华严、法华二经，日持佛名六万莲华经一部，礼佛一千六百拜，准为定课。冬夏一衲不妄谈，力行致疾，益加精进。一夕，于禅观中闻空中报曰：汝当得中品生，慎勿退息。遂屏诸药石，一心西迈。至四月六日，端坐而逝。时在道光二年，年二十六。

达禅，姓狄，嘉善人。出家于本邑景德寺，尝两修般舟三昧。后住北港荻秋庵，佛声常彻户外，见人即警生死。一日谓其徒净玉曰：我明年定去矣，汝等勿忘净土法门也。次年诣清净庵主念佛，期至第三日示疾，仍入堂念佛，逾时端坐化去。䇿

王君荣，太仓人。自幼持戒参学，见地超卓。后修净土，日课佛号万声。康熈五十六年八月二日，预知时至，请净名庵干行长老至，令作证。明日方午，干师曰：归期盍于后日？答曰：吾决定今日矣。遂索笔作偈，合掌而逝。遗命以龛敛，其女抱以入龛，力不能胜，因默祷之，忽然轻举，年八十一。

唐景垣，字筠谷，元和国学生。勤修净业，每持名时，以指代珠。年七十四，无疾而卒。气绝逾时，犹指动作屈数状。

沉载元，字桂蕚，自号可僧，吴江人。中年业贾，六旬余辍业，潜心净土，长斋课佛，日满万余。性慈恕，有所余，辄济贫放生。嘉庆十六年秋，有僧贸然而来，直趣卧所，略谈数语，洞彻元微，并属他日临终，戒眷属勿哭，言讫而去。载元感之，炷香门外，遥申敬礼。其年冬，示疾，佛声不绝口，绝粒饮水者七日。至十二月六日清晨，令然烛四十八对，堂中设香案，洗体易衣，端坐合掌，朗诵佛名，呼眷属同声助之。顷之，鼻气如烟，声渐微而绝，年七十二。及殓，貌如生。

王际良，金山县人。年五旬，归依三宝，念佛放生，笃志不倦。其年二月初，有疾，屏诸医药，日夜持名，绝口不言家事，唯曰：日望我其行矣。至期果然。死二日，索取数珠，殁后犹紧捻不脱。

夏耀文，华亭人。持斋念佛，一心净土。四十余年，举家不茹荤酒。道光四年十月，微疾。至十四日，命掖起，合掌念佛而逝。遗命龛殓。入龛时，体软项温，颜色不变。年七十五。

曹居士，不详其人。持斋念佛，精进有年，而虚怀汲汲，若恐临终之不获效者。道光二十年冬，微疾。一日，其子晨省，见其面色有异，指空中曰：汝见佛及众菩萨乎？吾不图持名功德之至于斯也。汝作证明，吾随佛西归矣。言讫而化。

邵媪。常熟邵子寅，茂才之母也，素奉佛。道光十八年十二月微疾，忽谓子寅曰：尔于明日迎妹归。子寅从之，而莫测其所谓。次日妹归，媪曰：吾今日欲逝，以了母女因缘耳。女闻而哭，媪笑曰：死生一幻相也。遂与言他事。至午，曰：时至矣。子寅问何往，媪以手指空曰：佛来。遂逝。

张氏，金山县人，归王生。其伯姑王氏，修净业往生，事见净土圣贤录续编。张氏自幼即信净土，为人淡朴，素善病，而念佛不辍。受三归五戒，不愿有家缘。幼已许字，遂于嘉庆二十年于归。年余归宁，母氏适病剧，延道俗行人同声念佛。亡何喘急，属扶起，面西坐，诵弥陀经及佛名，目荧荧上瞩，面含笑容，顷之乃瞑。

丁氏，金山人，即张氏姒也。其伯姑王氏，劝之念佛，同日秉受归戒。王先逝，丁氏见其临终正念，愈自感奋，克时课诵，回向西方。居常作诸功德，并戒杀放生。一师王氏遗法，有女适太原，病瘵，教之念佛，安然化去。逾年，丁氏病中满，转侧维艰，临终力疾起，面西坐，呼家人诵弥陀经及佛号，甫百余声，观其若有注视，问见佛菩萨否，首微颔之。顷之，声息俱灭，时在道光八年五月九日。

高士桢，字延三，钱唐人。其先世居山阴梅里，故自号梅溪道人。年五十一，病入冥中，游视地狱，有冥官属云：尔今回去，要一心念佛，一心行善，定能出苦。士桢识之，三日而苏，病良已，发心念佛，行诸善法，回向西方，并转以教人。如是二十五年，至年七十五，临终三日前，自知时至，曰：今离苦恼矣，奉劝世人及早修持，无诒后悔。泊然而逝，时在乾隆三十五年十二月。

丁世济，字子沂，元和庠生。年五十，归依杯渡海公，法名广如，精修净业，历十载不倦。道光二十五年冬，有疾，每夜必念佛千声、弥陀经三卷、发愿文一徧。一夕，诵至净光照我之句，忽微笑曰：我今见佛净光矣。十一月十三日，夜将半，诸眷属环坐榻前，忽闻异香浮空而至，渐满一室，共异之。次日，世济索笔作偈，礼似七绝二首，而字迹糢糊，但识其末后句，有我便回家见佛六字而已。至夜，合掌念佛而逝，年六十一。

陆孺人，苏州人，归太学生包心愚。事姑孝，尝侍疾，不解带者累月。心愚故勇于为善，凡造桥、修路、施衣、放生诸事，恒戚然于心，孺人必尽力赞成。幼尝浮海参普陀，中年后，足不逾阈。晨起诵经呪及佛号，四十年中，无一日闲。道光二十七年四月初，感微疾，告子妇曰：夜梦古衣冠三人相招，谓我念佛至诚，即日令我见佛矣。初八日凌晨，西向念佛而逝，年八十五。

邱逢泰，字星阶，长洲廪生，少有咯血疾。其年夏，疾大作，忽信佛乘，延在经茂公床前诵佛号。疾有间，杜门不出，徧阅净土诸书。道光二十九年夏，疾复作，念佛不辍，趺坐合掌而逝。父维洛，副贡生，素行善，修净业，未几亦念佛而逝。

钱氏，名兰贞，苏州人。幼即居止端庄，适顾淦为妻。后因怀孕，遘疾甚危，半体皆冷，神识瞀乱。有至戚省之，劝其夫立誓戒杀，诵观音圣号，从之。三日汗下，其疾若失。自是钱氏归心净业，每夜焚香诵大士号，虽严寒酷暑勿间也。道光二十八年冬，染咯血，疾渐增剧。延至二十九年十月八日，忽曰：苦海茫茫，三日可出矣。初十日清晨，令设香案于床右，曰：今日决定往矣。口中仍诵大士号。顷之，忽称阿弥陀佛。至申刻，声渐微，向西吉祥而逝。翌日天明，顶相犹温，年二十九。

钱文彬，字养愚，苏州长洲县人。每日晨起，默修十念法，作善事，皆隐行。尝出千金，放诸鱼鸟。素患咯血疾，年四十一，病剧，请在经茂公归依。病中喜听诵佛声，临殁前一日，延灵鹫福海和尚至床前，供佛设座，受菩萨戒，留僧数人，轮流念佛。次日晡时，亟命扶掖起坐，谛视佛像而逝，时在道光二十八年二月二十五日。

钱文灿，法名空相，字安轩，即文彬弟也。弱冠时，遇吴宗魏，指示净业。归依见心和尚，从灵鹫义公受菩萨戒，长斋念佛二十余年。尝刊念佛警，广为施送。灵鹫募建丈六三圣像，绌于赀，文灿赞成之。虞山有古刹，亦募建，三圣则独任之。天台国清寺铸铜钟，亦半赖其力也。放生济贫，岁以为常。道光三十年夏，下痢，令人往虞山，延道友张元祺至，曰：吾与君系生死交，病亟矣，请君一助。元祺曰：诺。日与念佛，每昏沉欲睡，即励之。已而元祺欲返家，文灿曰：吾四日中可无恙，过此不能待矣。元祺如其言，及四日后复至，则昏沉益甚。元祺以闻，启初传，与之细论。文灿涕泪并下，遂猛力念佛，自未至亥，神识顿清，彻夜无倦。天将旦，手作莲华状示张，遂右脇而逝，时七月初四日也。遗言丧中不用荤酒，年四十三。䇿䇿传见净土圣贤录前编

定意，未详其所出。中岁出家，精持戒律，主锡丹阳嘉山隆庆寺。同治纪元，避地楚水宝严，提倡莲宗，率众念佛，精纯靡间。日诵佛名五万，净忏二时，虽寒暑不逾，四众归心，咸以嘉山老人尊之。乙丑元日，豫刻逝期，日饮清水两盏。至初七日平明，礼净土忏毕，趺跏西向，端坐而逝。隣人闻莲华香，经时不散。

明舟，秦邮毛氏子。幼从观音净全薙染。年十八，受具临泽安乐寺，以赴应为业。后遇永清主人，授以净土法门，遂发心念佛。嗣往来秦塘，日研深义，信心益固。常率众持名，虽烛香销，犹自哀吁佛前，愿速生安乐，利济有情。故遐迩倾心，虽阐提辈亦稽首归依也。同治乙丑三月，返别知交。五月朔，示疾。至十二日平明，礼佛入龛，同众念佛名者定香四炷。至午，声渐微，视之，逝矣。秦邮僻处湖濵，二十年来，莲宗之振至，家弦户诵，葢舟有以启之也。䟦

汪善庆，字阆仙，号法如，淛之仁和人。少孤，随母氏庄就傅外家。性至孝，极聪慧，年方舞勺，即入頖宫。及母卒，丧葬尽礼。聘朱氏，未娶，遭粤匪之乱，孑然一身，逃至江北吕泗场。值同里清修之许灵虚者，延为西宾。居恒尝作出世想，会西来徐居士授以持诵法门，由是精心内典，一切经义过目无遗。迨许返淛，移住扬州藏经院，茹素十余年。每静坐，寡交游，凡来问道者，无不倾心开导。体素瘠，经禅劳惫，輙头眩咳，然犹念佛不懈。同治九年闰月，疾笃，聚诸友告曰：西方境界好，吾于二十三日长往矣。至期果逝，神色不变。越日将殓，抚其顶，气尚温，时年四十有二。所着藏龙集、见珠集、台宗四教断证图颂及病中吟百首行世。𠻳

静波草堰场人。年二十，薙染于义阡寺，专心净土。受戒后，往来常州天寗、扬州高旻、藏经等寺。性情淡定，终身无异。兼能念佛不懈，常礼佛七，屏心息虑，人罕能企。嗣往金山，数载楼居，足不逾桄。忽一日，沐浴更衣，亲诣丈室拜辞曰：七日后，吾西归矣。果于同治十三年四月初十日，毫无疾苦，念佛趺跏而逝。斯诚无有去住者。年八十有二。

易特墨太夫人，法名莲如，满洲正红旗人。勤俭仁慈，睦族情殷，惠周婣党，相夫教子，孜孜不倦。故依太守勒通阿札、分转拉芬阿二公出仕，卓着政声，秉母训也。太夫人中年茹素，潜心净业，每日定课诵佛号两万数，无间寒暑者二十余年。光绪元年，寿六十二岁。忽于冬月望后，神气不爽，告家人曰：我见佛像数尊，泉童男女手执幡幢，均来接我，已自定期于二十七日午时往生西土。因将存储衣饰俵散媳女诸人，竝嘱持身处世，俱以方便为本，余无他言。届期，趣令阖宅眷属环跪诵佛，遂即合掌趺坐，朗宣佛号而逝。

余慎行，法名净阿，扬州甘泉人。夙精骨董学，遂业以谋生。眷属缘尽，孑然独处。同治乙丑，闻藏经院开念佛道场，善知识云集焉，聆音仰慕，持念茹素，皈依入院，护持道场，以放生物、礼佛七为事，终岁无惰容。光绪乙亥冬，忽染微疾，念佛倍切。除夕，对众曰：速具香花供佛，吾将逝矣。迨力微细，坚令侍者臮诸善众助念而寂，时年六十九岁。

古昆，字玉峰，一号恋西，志净土也。江西广信人。年十余龄，投普宁寺出家，灵根宿具。初读诸大乘经，即了大意。继受具戒于天台国清，志遵梵网。随众参禅，力究宗旨。忽闻钟声，恍然有省。后阅幽溪圆中钞，密符自心，增益法喜。遂立坚固誓愿，严持戒律。一心念佛，求生净土。自行化他，惟诚惟恳。僧俗从而化者甚众。开示后学生死之苦，其言痛切，闻者流泪。教人念佛，日有定课。持名计数，或一万二万，乃至十万。随人心力，中无间断。毕命为期，如此不退。命终之后，定生净土。此是前人已验之法，可信无疑。又复著书多种，阐扬净土法门。易行易成，功超众行。若肯遵行，决不相赚。仍复刊印大乘经律，石刻弥陀宝典。流通正法，用报佛恩。及余种种胜行，难以尽述。光绪十五年，明州西方寺僧净果，请居西方寺。以寺名合于本愿，遂定居焉。师自发心，直至临终，日持佛名六万，二时回向，寒暑无间，永为定课。光绪十八年七月初六，午饭后，觉腹微胀。次日，净果延医诊视。医云：脉已全无，不须用药。而师面西趺坐念佛，并无他语，精神爽健，过于平时，医生叹为希有。净果云：请众师念佛相助，可否？师应诺。于是请僧八人，向西长跪，称念弥陀圣号。约一枝香，甫至申刻，见师合掌，猛力念佛数百声，怡然而叙。初九日入龛，面色津润，顶上犹温。次年二月望日茶毗，僧俗送者数百人。火既发，龛门先脱，见师趺坐，俨然如生。猛既炽，众见顶上现佛十尊，两手各现佛像一尊。葢师生前，尝于顶上燃香十炷，供养十方诸佛，两手各燃一指，一供释尊，一供弥陀。故于阇维之际，顶手现佛，实为真诚所致，希有之瑞。於戏！生为净土领袖，殁后胜品往生，无可疑者。前有沉、朱、吴三太史，就师问道，极赞师之道行，实为末世津梁云云。𦦨

思岸，字愿登，杭州钱塘谢氏子。少业儒，为诸生，觉世无常，皈心三宝，宗教知识，参扣略徧。后听玉峰法师开示，欲求脱苦，惟有念佛一法，最易成就。遂乃发心，日持佛名六万为定课，平生所作功德，悉皆回向净土。同治壬申，受五戒于海潮寺，复深厌尘劳，早求解脱。于光绪九年，乃将家务付嘱二子，径往郡西护国寺，礼僧敬峰出家。是冬，受具戒于萧山祇园寺，仍回护国，专精净业。积劳既久，忽染病魔，虽经医治，旋愈旋发。二子思慕，迎养于家，别除一室，以为修净之所。迨至光绪十五年秋，忽患痢疾，医药罔效，然饮食虽减，而念佛愈切。至九月初十日，忽谓其子曰：吾往生期至，可请僧于家，起佛七，助我西归，自定十二日起。一谓僧朗峰曰：还有七日。至十五日，执僧廷山手曰：止有三日，吾当去也。至十七日四更，问何时，其子答云：丑时也。曰：丑时是十八日，子是我往生之期，可请诸师念佛相助。遂随众念佛，约香一枝半，忽瞑目无声，良久，忽开眼合掌，向众人称谢云：我已亲到西方，亲见阿弥陀佛及二大士，仰荷佛慈，赐我净衣，观音大士水洒我顶，又见莲池大师为众说法，又覩七宝池中，众宝莲中，有我生处。承佛慈悲，命我回来，告知众人，我已得生净土，奉劝诸位，专精念佛，他日净土相见可也。复索净水三饮，吉祥而卧，念佛数十声，泊然长往。次日入棺，顶犹温，手

杭城数十年来，专勤念佛，往生净土者，固不乏人。昭明显著，征信无疑，惟愿登师一人而已。於戏！若非夙具灵根，焉能有如是哉？书此以为修净业者劝。

谢春华，杭州钱塘人，习卖衣业。禀性和直，与人无争，事亲至孝，未尝忤颜。凡遇善举，竭力相助，所谓茹素念佛，则未能行。光绪十年，忽染虫胀之疾，医祷无效，呻吟待尽而已。有表弟朱居士金伯者，久亲佛法，参叩知识，禅宗旨趣，多所发明。一日，来谓春华曰：观兄所患病苦，实是宿世业障，若不立大善愿，念佛忏悔，恐难消除。春华首肯，遂立愿终身戒杀放生，志心念佛。既立愿已，朱居士教之共念阿弥陀佛，四十九日为期。是晚，梦僧与一药丸，令吞之。既寤，觉腹中响动，连下数次，当即身安，不三日，病尽痊愈。自此信心恳切，念佛靡间，凡有佛会，无不身预。迨至光绪十五年夏初，偶染微疾，饮食少进，而念佛益切。至四月二十六日，梦中亲见西方三圣，知是往生之兆，遍告亲友，将生净土。谓姚居士明斋云：二十八日我当西去，可来念佛相助。曰：二十八日不暇，不能来。又云：二十九可否？曰：二十九亦不暇。复云：若如此，定于五月初一去，如何？曰：初一当来送行可也。至期，澡沐更衣，面西端坐，谓诸子曰：汝等若有孝心者，念佛助我，慎勿哭泣。既而善友俱集，同称佛号，约半枝香，举手合掌，谢众助道，仰目视空，若有所见，合掌向空，含笑而逝。殁后，众闻异香，数日不散，实为希有者也。