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起世经

隋阇那崛多等译

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「复次，诸比丘！彼阿毘至大地狱中，亦有十六诸小地狱而为眷属，以自围绕，其狱各广五百由旬，初黑云沙乃至最后寒氷地狱。诸比丘！如是地狱有何因缘，名阿毘至耶？诸比丘！…「复次，诸比丘！此阿毘至大地狱中所有众生，生者有者化者住者，以其不善业果报故，从于东方，有大火聚忽尔出生，炽燃赤色，极大猛焰，一向炎赫；如是次第，南西北方、四维…「复次，诸比丘！此阿毘至大地狱中诸众生等，生者有者乃至住者，恶业果故，从于东壁出大光焰，直射西壁，到已而住；从于西壁出大光焰，直射东壁，到已而住；从于南壁出大光…「复次，诸比丘！此阿毘至大地狱中诸众生等，生者有者乃至住者，恶业果故，经无量时受长远苦。尔时，即见地狱东门忽然自开，是诸众生既闻开声，复见门开，便走趣之，走已复…「复次，诸比丘！此阿毘至大地狱中诸众生等，生者有者乃至住者，以诸不善业果报故，经无量时，长远道中受诸苦已，地狱四门还复更开。于门开时，彼地狱中诸众生等，闻声见开…「复次，诸比丘！此阿毘至大地狱中所有众生，乃至住者，以不善业果报力故，为地狱火炽燃烧之。尔时，眼所见色，皆是意所不憙，有意憙者皆不现前，非意所好、不可爱色、不善…「复次，诸比丘！有何因缘，阿毘至狱名阿毘至耶？诸比丘！此阿毘至大地狱中，于一切时，无有须臾暂受安乐，乃至得如一弹指顷，是故名此大地狱者为阿毘至。如是次第，具足受…此中世尊说如是偈：尔时，世尊说此偈已，告诸比丘，作如是言：「汝诸比丘！应当知彼世界中间，别更复有十地狱处。何等为十？所谓頞浮陀地狱、泥罗浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿咤咤地狱…「复次，于中有何因缘，泥罗浮陀地狱名泥罗浮陀耶？诸比丘！彼泥罗浮陀地狱中诸众生等，所有身形，譬如肉段，是故名为泥罗浮陀。「复次，于中何因何缘，阿呼地狱名为阿呼？诸比丘！阿呼地狱诸众生等，受严切苦逼迫之时，叫唤而言：『阿呼阿呼，甚大苦也。』是故名为阿呼地狱。「复次，于中何因何缘，呼呼婆狱名呼呼婆耶？诸比丘！彼呼呼婆地狱中诸众生等，为彼地狱极苦逼时，叫唤而言：『呼呼婆，呼呼婆。』是故名为呼呼婆也。「复次，于中何因何缘，阿咤咤狱名阿咤咤耶？诸比丘！彼阿咤咤地狱中诸众生等，以极苦恼逼切其身，但得唱言：『阿咤咤，阿咤咤。』然其舌声不能出口，是故名为阿咤咤也。「复次，于中何因何缘，搔揵提迦名搔揵提迦耶？诸比丘！搔揵提迦地狱之中，猛火焰色如搔揵提迦花，是故名为搔揵提迦。「复次，于中何因何缘，优钵罗狱名优钵罗耶？诸比丘！彼优钵罗地狱之中，猛火焰色如优钵罗华，是故名为优钵罗也。「复次，于中何因何缘，拘牟陀狱名拘牟陀耶？诸比丘！彼拘牟陀地狱之中，猛火焰色如拘牟陀花，是故名为拘牟陀也。「复次，于中何因何缘，奔茶梨迦狱名奔茶梨迦耶？诸比丘！奔茶梨迦地狱之中，猛火焰色如奔茶梨迦花，是故名为奔茶梨迦。「复次，于中何因何缘，波头摩狱名波头摩耶？诸比丘！彼波头摩地狱之中，猛火焰色如波头摩花，是故名为波头摩也。「诸比丘！如憍萨罗国斛量如是胡麻满二十斛，高盛不槩，而于其间，有一丈夫，满百年已取一胡麻。如是次第，满百年已复取一粒，掷置余处。诸比丘！如是掷彼憍萨罗国满二十斛…「诸比丘！波头摩地狱所住之处，若诸众生离其处所一百由旬，便为彼狱火焰所及；若离五十由旬所住众生，为彼火熏皆盲无眼；若离二十五由旬所住众生，身之肉血燋燃破散。诸比…尔时，世尊说此伽他曰：「诸比丘！世界中间，复有诸风，名曰热恼。诸比丘！彼等诸风，若来至此四洲界者，此四洲界所有众生，生者住者，一切身分，悉皆散坏消灭无余。譬如苇荻若被刈已，不得水灌，…「诸比丘！彼铁围山、大铁围山，能作如是最大利益，为此四洲四世界中诸众生等作依止业。「复次，诸比丘！世界中间，所有诸风，吹彼地狱烧煮众生，身肉脂髓，种种不净，臭秽之气，甚可畏恶。诸比丘！其风若来至此四洲世界中者，四洲世界所有众生，乃至住者，一切…「诸比丘！彼内铁围及大铁围二种大山，乃能为此四洲世界诸众生等，作如是比最大利益，成诸众生依止业故。复次，诸比丘！世界中间，更有大风，名僧伽多。诸比丘！彼风若来至…「复次，诸比丘！当阎浮洲南二铁围山外，有阎魔王宫殿住处，纵广正等六千由旬，七重墙壁、七重栏楯、七重铃网，其外七重多罗行树，周匝围遶。杂色可观，七宝所成，所谓金银…「诸比丘！彼阎摩王，复于是时，发如是等熏习善念。即于尔时，彼阎摩王所住宫殿，还成七宝，种种出生，犹如诸天五欲功德现前具足。尔时，阎摩王复作是念：『一切众生，以身…「诸比丘！有三天使在于世间。何等为三？所谓老、病、死也。诸比丘！有一种人，以自放逸，身行恶行、口行恶行、意行恶行，如是等人，身口及意皆行于恶。以此因缘，身坏命终…「时阎摩王问罪人言：『汝善丈夫！昔在人间，第一天使，善教示汝、善呵责汝，岂得不见彼初天使出现生耶？』答言：『大天！我实不见。』时，阎摩王重复告言：『丈夫！汝岂不…「尔时，彼人复答言：『大天！我实不作如是思惟。何以故？以心纵荡行放逸故。』时，阎摩王又更告言：『汝愚痴人，若如是者，汝自懈怠行放逸故，不修身口及意善业。以是因缘…「尔时，阎摩王，具以如是第一天使，善加教示，呵责彼已，复以第二天使，善教示之，善呵责之。告言：『诸人，汝岂不见第二天使世间出耶？』答言：『大天，我实不见。』王复…「彼人答言：『大天！我实见之。』王复告言：『痴人！汝见如是；若巧智者，云何不作如是思惟：「我今亦有如是之法，我今亦有如是之事，我亦未离如是之患法，我亦自有如是患…「王复告言：『痴人！汝今既是行放逸者，懒惰懈怠不作善业，若身、若口、若意善业，汝何能得长夜利益及安乐报？是故汝当修行善事。若行放逸，随放逸故，汝此恶业，非父母作…「时，阎摩王次以如是第二天使，善加教示，呵责彼已，更以第三天使，善教示之，善呵责之。语言：『汝愚痴人！汝昔人间作人身时，岂可不见第三天使世间出耶？』答言：『大天…「时，阎摩王复告之言：『痴人！汝今既是放逸行者，以放逸故，不作善业，亦不为汝长夜利益！长夜安乐故，聚集其余身口意善。是故汝今有如是事，谓放逸行，以放逸故，汝自造…

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