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起世经

隋阇那崛多等译

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如是我闻：一时，婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时，诸比丘食后皆集常说法堂。一时坐已，各各生念，便共议言：「是诸长老，未曾有也。今此世间，众生所居国土天地，云何成立？云何散坏…尔时，世尊独在静室，天耳彻听，清净过人。闻诸比丘食后皆集常说法堂，共作如是希有言论。世尊闻已，晡时出禅，从石室起，往法堂上，在诸比丘大众之前，依常敷座，俨然端坐…时，诸比丘同白佛言：「大德世尊！我等比丘，于此法堂，食后共集。大众详议作如是言：『是诸长老，未曾有也。云何世间如是成立？云何世间如是散坏？云何世间坏已复立？云何…尔时，佛告诸比丘言：「善哉！善哉！汝诸比丘！乃能如是，如法信行。诸善男子！汝以信故，舍家出家。汝等若能共集一处，作如是等如法语者，不可思议。汝等比丘！若集坐时，…时，诸比丘同白佛言：「大德世尊！今正是时。修伽多！今正是时。若佛世尊，为诸比丘说此义者，我诸比丘闻世尊说，当如是持。」尔时，佛告诸比丘言：「汝等比丘，谛听，谛听。善思念之，我当为汝次第演说。」时，诸比丘同白佛言：「唯然世尊！愿乐欲闻。」佛言：「比丘！如一日月所行之处照四天下，如是等类，四天世界有千日月所照之处，此则名为一千世界。诸比丘！千世界中，千月千日千须弥山王，四千小洲、四千大洲、四千小海…「诸比丘！今此大地，厚四十八万由旬，周阔无量。如是大地，住于水上，水住风上，风依虚空。诸比丘！此大地下，所有水聚，厚六十万由旬，周阔无量。彼水聚下，所有风聚，厚…「诸比丘！须弥山王，上分有峰，四面挺出，曲临海上，各高七百由旬，殊妙可爱，七宝合成，所谓金、银、琉璃、颇梨、真珠、车、玛瑙之所庄挍。诸比丘！须弥山下，别有三级，…「诸比丘！须弥山半，高四万二千由旬，有四大天王所居宫殿；须弥山上，有三十三天宫殿，帝释所居；三十三天已上一倍，有夜摩诸天所居宫殿；夜摩天上，又更一倍，有兜率陀天…「诸比丘！须弥山王，北面有洲，名欝单越，其地纵广，十千由旬，四方正等，彼洲人面，还似地形。诸比丘！须弥山王，东面有洲，名弗婆提，其地纵广，九千由旬，圆如满月，彼…「诸比丘！欝单越洲，有一大树，名庵婆罗，其本纵广有七由旬，下入于地二十一由旬，高百由旬，枝叶垂覆五十由旬。诸比丘！弗婆提洲，有一大树，名迦昙婆，其本纵广亦七由旬…「诸比丘！须弥山下，次复有山，名佉提罗，高四万二千由旬，上阔亦尔，端严可爱，七宝合成，所谓金银琉璃、颇梨赤珠、车玛瑙。诸比丘！其须弥山、佉提罗山二山之间，阔八万…「诸比丘！乌禅那迦海中，有转轮圣王所行之道，亦阔十二由旬。阎浮提中，转轮圣王出现世时，此中海道，自然涌现，与水齐平。诸比丘！次乌禅那迦海有山，名曰乌承伽罗。诸比…「诸比丘！次复有山，名曰金脇。于此山中，有八万窟，有八万龙象在中居住，竝皆白色，如拘牟陀华，七支拄地，悉有神通，乘空而行。其顶赤色，似因陀罗瞿波迦虫，六牙具足，…「诸比丘！阿耨达多池东有恒伽河，从象口出，与五百河俱流入东海。阿耨达多池南有辛头河，从牛口出，与五百河俱流入南海。阿耨达多池西有薄叉河，从马口出，与五百河俱流入…「诸比丘！以何因缘，此龙名为阿耨达多？诸比丘！有三因缘。何等为三？诸比丘！阎浮洲中有诸龙住处，唯除阿耨达多龙王，其余诸龙受快乐时，便有热沙堕其身上，诸龙尔时即失…「诸比丘！雪山南面，不远有城，名毘舍离。毘舍离北，有七黑山，七黑山北，有香山。于香山中，有无量无边紧那罗住，常有歌舞音乐之声。其山多有种种诸树，其树各出种种香熏…「诸比丘！其善住龙象王，意若欲入曼陀吉尼池中游戏之时，即念八千龙象眷属。时，彼八千诸龙象等，亦起是心：『善住象王心念我等，今者当往善住王处。』诸象到已，皆在善住…「尔时，善住大龙象王，于曼陀吉尼池中，恣意洗浴，游戏欢娱，自在受乐，噉诸龙象所奉藕根，头上庄饰优钵罗等种种杂华。是事讫已，从彼池出，上岸停住。八千龙象，然后散入…「诸比丘！阎浮提中，有转轮圣王出现世时，八千象中一最小者，日日晨旦至轮王前供给承事，调善象宝因此得名。彼善住大龙象王，每十五日晨旦，往诣天帝释所，在前住立，承奉…「诸比丘！欝单越洲有无量山，彼诸山中，有种种树，其树欝茂，出种种香，其香普熏，遍彼洲处。生种种草，皆绀青色，右旋宛转，如孔雀毛，香气犹如婆师迦华，触之柔软，如迦…「诸比丘！欝单越洲，其地平正，无诸荆棘、深邃稠林、坑坎屏厕、粪秽不净、礓石瓦砾，纯是金银，不寒不热，时节调和；地常润泽，青草弥覆，诸杂林树，枝叶恒荣，华果成就。…「诸比丘！欝单越洲，周匝四面有四池水，其池皆名阿耨达多，并各纵广五十由旬，其水凉冷，柔软甘轻，香洁不浊。七重塼垒、七重板砌、七重栏楯，周匝围绕，七重铃网周匝悬垂…「诸比丘！阿耨达多池之四面，有四大河，阔一由旬，杂华弥覆，其水平顺，直流无曲，不急不缓，无有波浪，奔逸冲击，其岸不高，平浅易入。诸河两岸，有种种林，交柯映覆，出…「诸比丘！欝单越洲，恒于半夜，从阿耨达多四池之中，起大密云，周匝遍布，欝单越洲及诸山海，悉弥覆已，然后乃雨，八功德水，如搆牛乳顷，雨深四指，当下之处，即没地中，…「诸比丘！为欝单越人故，于善现池南复有一苑，名曰普贤，其苑纵广一百由旬，七重栏楯，周匝围绕，乃至熟饭清净美妙。诸比丘！此普贤苑亦无守护，欝单越人，若欲须入普贤苑…「诸比丘！为欝单越人故，善现池西复有一苑，名曰善华，其苑纵广一百由旬，七重栏楯周匝围绕，略说乃至，如善现苑等无有异，亦复无有守护之者。欝单越人若欲须入善华苑中澡…「诸比丘！为欝单越人故，于善现池北复有一苑，名曰喜乐，纵广正等一百由旬，乃至无有守护之者。欝单越人若欲须入喜乐苑中澡浴游戏受快乐时，从其四门随意而入，入已澡浴游…「诸比丘！为欝单越人故，于善现池东接善现苑，其间有河，名易入道，渐次下流，无有波浪，不缓不急，杂华遍覆，阔二由旬半。诸比丘！易入道河，于两岸上有种种树，枝叶映覆…「诸比丘！为欝单越人故，于善现池南有一大河，名曰善体，渐次下流，略说皆如易入道河。此处所有种种树林，与彼无异，乃至诸船，杂色所成，柔软犹若迦旃隣提迦衣。诸比丘！…「诸比丘！欝单越人，若欲入彼易入道河、善体、等车、威主等河，澡浴游戏受诸乐时，即皆至彼河之两岸，脱其衣裳，置于岸侧，各坐诸船，乘至水中，澡浴身体，游戏受乐。既澡…此经，宋藏题为起世因本经，阇那崛多译，却之为后经，编入取凾，丹藏题为起世经，进之为前经。今检《开元录》，丹藏为正，故今题中除因本二字，进之为澄函焉。

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