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央掘魔罗经

刘宋求那跋陀罗译

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尔时，央掘魔罗白佛言：「世尊！奇哉如来！哀愍一切众生，为第一难事。」佛告央掘魔罗：「非是如来为第一难事，更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类，是亦甚难。若有众生闻说…央掘魔罗白佛言：「世尊！何如为难？」佛告央掘魔罗：「譬如大地荷四重担。何等为四？一者大水，二者大山，三者草木，四者众生。如是大地荷此四担。」央掘魔罗白佛言：「如是。世尊！」佛告央掘魔罗：「非是大地荷四重担。所以者何？余复更有荷重担者。」央掘魔罗白佛言：「谁耶？世尊！」佛告央掘魔罗：「正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一切众生，演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四？谓凶恶像类常欲加害，而不顾存亡弃舍身命，要说如来常恒不变如…「复次，央掘魔罗！非是如来为第一难事，今当更说复有难事。譬如士夫其寿无量，过无量百千亿岁，以一毛端渧大海水，复过是数，以一毛渧乃至将竭余如牛迹，为甚难不？」央掘魔罗言：「甚难，世尊！不可称说。」佛告央掘魔罗：「此不为难，更有甚难。」央掘魔罗言：「谁耶？世尊！」佛告央掘魔罗：「正法住世余八十年，若有菩萨摩诃萨，弃舍身命，演说如来常恒不变如来之藏，是为甚难。「复次，央掘魔罗！非是如来为第一难事，更有难事。央掘魔罗！譬如士夫担须弥山王及大地大海经百亿岁，此为大力第一难不？」央掘魔罗白佛言：「如是如来境界，非彼声闻缘觉所及。」佛告央掘魔罗：「彼非大力非为甚难，若以大海一尘为百千亿分，百千亿劫持一尘去，乃至将竭余如牛迹；复能担负须弥山王大地河海，百千亿劫，而彼不能于正法住世余八十年时，…「复次，央掘魔罗！譬如士夫能以水灭三千大千世界炽然盛火，如是士夫为甚难不？」央掘魔罗白佛言：「世尊！灭一天下火尚为极难，况复三千大千世界？是为甚难。」佛言：「如是。央掘魔罗！未来世中持戒众减、犯戒众增，正法住世余八十年，菩萨摩诃萨弃舍身命奴婢牛羊非法财物，种种清净宣说正法，演说如来常恒不变如来之藏，此何士夫？…央掘魔罗白佛言：「唯佛能知，非声闻缘觉。尔时，护持世间净法犹尚为难，何况出世间上上如来常恒不变如来之藏？如彼士夫能以水灭三千大千世界炽然盛火，极为甚难。若于未来…佛告央掘魔罗：「善哉善哉！善男子！我亦如是说，一切如来说彼士夫所为难事不得边际。「复次，善男子！譬如百川入于大海，别流不现，如是士夫所得智慧，一切士夫来入其中，悉皆不现。「复次，善男子！譬如大海不受死尸，如是士夫无诸戏行家爱家病杂乱非法，谤如来藏者不与同止，如是士夫极为甚难，维持彼众及听法者，是亦甚难。」央掘魔罗白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨，成就几相名非新学？」佛告央掘魔罗言：「善男子！菩萨摩诃萨成就八相非为新学。何等为八？一者知法，二者知思量持，三者供养父母，四者知师恩，五者厌诸恶见，六者离一切相轻慢、不调伏、不善不…「复次，菩萨摩诃萨成就八相，非为新学。何等为八？一者说摩诃衍，二者分明演说如来之藏而不厌舍，三者不贪财物，四者慈悲喜舍忍，五者视一切众生犹如一子，六者近善知识，…「复次，菩萨成就八相，非为新学。何等为八？一者安慰知量美说，二者不嬉戏，三者烦恼微薄忍，四者闻一切经忍，五者降伏睡眠，六者不嬾惰，七者精勤不放逸，八者常乐求戒。…「复次，菩萨成就八相，非为新学。何等为八？一者真实，二者鲜净乐习净事，三者光泽，四者端政，五者远离女人，六者远离亲族，七者闻恶恐怖彼彼恼乱身毛皆竖，八者愍念众生…「复次，菩萨成就八相，非为新学。何等为八？一者善知佛说魔说差别，二者恭敬知经者，三者知律非律差别二隐覆，四者善知如来隐覆之说，五者知如来秘密，六者善知随顺世闻事…「成就如是四十相身念法，是菩萨非为新学。若无四十功德，若半减半，当知善男子善女人不住摩诃衍，亦不入诸菩萨数。是故菩萨行则为甚难。彼何等胜功德？谓无欲想乃至梦中亦…尔时，文殊师利语央掘魔罗言：「如来藏者有何义？若一切众生悉有如来藏者，一切众生皆当作佛，一切众生皆当杀、盗、邪婬、妄语、饮酒等不善业迹。何以故？一切众生悉有佛性…佛告文殊师利：「一切众生有如来藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。复次，文殊师利！譬如有一调伏子，迦叶如来为授记言：『却后七年当为转轮圣王正法治化，我亦却后七日当般涅槃…文殊师利白佛言：「世尊！彼本恶业故致此死。」佛告文殊师利：「勿作是说，彼非时死耳，非本恶业报也。文殊师利！彼佛不知先恶业报而记之耶？无先恶业今自作过以致失命耳。如是文殊师利！若男子女人作是念言：『我身中有…文殊师利白佛言：「世尊！一切众生无本业耶？」佛告文殊师利：「彼有本业，但少闻此经，无量阿僧祇罪皆悉除灭。所以者何？如来无量阿僧祇劫发大誓言：『一切众生未度令度，未脱令脱。』以此誓愿善根，如来慧日光明所照，…「我说道者，说何等道？道有二种，谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者，谓八圣道；菩萨道者，谓一切众生皆有如来藏。我次第断诸烦恼得佛性，不动快乐甚可爱乐，若不断者恒轮转生…「此偈我为声闻说。又如来藏者极为难得，世间无有如是难得，譬类如来之藏，当疾观察，如是如是意乐着诸恶者，比丘自性净心，心习恶知识过，五垢为首，众多烦恼前后围绕。云…「我为声闻乘说。此偈意者，谓如来藏义。若自性清净意，是如来藏胜一切法，一切法是如来藏所作。及净信意法，断一切烦恼故，见我界故。若自净信有如来藏，然后若说若作，得…「谓一辕两轮，二牛牵之故轮随迹。「此偈说烦恼义。意法恶者，为无量烦恼所覆造作诸恶，故名为恶。不知自性心如来藏，入无量烦恼义，如是躁浊不息故，若说若作，一切众苦常随不绝。如轮随迹者，诸恶积聚生死…「复次，文殊师利！如知乳有酥故，方便钻求，而不钻水，以无酥故。如是文殊师利！众生知有如来藏故，精勤持戒净修梵行。复次，文殊师利！如知山有金故，凿山求金，而不凿树…文殊师利白佛言：「世尊！梵行有何义？何故如来舍五欲乐？」央掘魔罗谓文殊师利言：「无量天人常知堕法，故离诸欲想。」佛告央掘魔罗：「勿作是说。一切众生有如来藏，一切男子皆为兄弟，一切女人皆为姊妹。」央掘魔罗白佛言：「世尊！云何净饭王、摩耶夫人，兄弟姊妹而作父母？」佛告央掘魔罗：「是方便示现度脱众生，若不如是则不能度。譬如大王有二千力士，二人方便现相折伏，以悦王心娱乐众人，唯彼自知余无能觉。佛亦如是，示因父母现同人事，然后…「复次，文殊师利！彼此自界共相娱乐，如何受乐？自余身分，云何不得，不成界报？当知是乐是大苦聚，女有佛藏男亦如是。云何一性而自染着？以一性故，是故如来净修梵行，住…文殊师利白佛言：「世尊！何故如来，不以一切梵行建立优婆塞、优婆夷？何故世尊！说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷正法因故，如堂四柱？而今优婆塞、优婆夷现有大恶，何故建…佛告文殊师利：「此异想名世俗想，如来视一切众生如罗睺罗，常欲安立令住佛地无此阶渐，佛想异此俗想，异此名非问论。」文殊师利白佛言：「世尊！以一切众生界是一界故，诸佛离杀生耶？」佛言：「如是。世间杀生如人自杀，杀自界故。」文殊师利白佛言：「世尊！何故视一切众生如罗睺罗，而复教人调伏杀罚有自界诸恶像类者？」佛告文殊师利：「善男子！莫作是说。如来如是视一切众生如罗睺罗。譬如士夫常日再食，爱乐法故日唯一食则杀八万户虫，如是者应名杀生，而非杀生不净。复次，文殊师利！无边…文殊师利白佛言：「不也。世尊！彼乃因是功德增积。」佛告文殊师利：「如是。文殊师利！何故诸圣自害？以是烦恼毒蛇因故，而况他身？佛所说法，诸恶像类坏正法者，如自烦恼盛而教诫彼为作诸难，则为供养自界，如自求毕竟乐，弃…文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」佛言：「如是。一切众生无始生死生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次，文殊师利！一切众生界我界即是一界，所宅之肉…文殊师利白佛言：「世尊！珂贝蜡蜜皮革缯绵，非自界肉耶？」佛告文殊师利：「勿作是语。如来远离一切世间，如来不食，若言习近世间物者，无有是处。若习近者是方便法，若物展转来者则可习近，若物所出处不可习近，若展转来离杀者手则…文殊师利白佛言：「今此城中有一皮师能作革屣，有人买施，是展转来，佛当受不？复次，世尊！若自死牛，牛主从旃陀罗取皮，持付皮师使作革屣，施持戒人，此展转来可习近不？…佛告文殊师利：「若自死牛，牛主持皮用作革屣，施持戒人，为应受不？若不受者是比丘法，若受者非悲，然不破戒。」文殊师利白佛言：「世尊！亦不得用不净水熟食，比丘不应受，若如是者如是现。」佛告文殊师利：「此名世间想。若有优婆塞者，以净水作食而不得作用；若无优婆塞者，诸佛其如之何？陆虫水虫虚空亦虫，若如是者于净宗为恶，世间云何得修净宗？此名非问论。…文殊师利白佛言：「世尊！世间久来亦自立不食肉。」佛告文殊师利：「若世间有随顺佛语者，当知皆是佛语。」文殊师利白佛言：「世尊！世间亦说有解脱，然彼解脱非解脱，唯佛法是解脱；亦有出家而非出家，唯有佛法是出家。世尊！世间亦说我不食肉，彼等无我亦无不食肉，唯世尊法中，…佛告文殊师利：「汝欲闻世间建立外道因不？当为汝说。」文殊师利白佛言：「唯然世尊！愿乐欲闻。」佛告文殊师利：「乃往过去无量阿僧祇劫时世有佛，名拘孙陀跋陀罗，出兴于世在此城中。时彼世界无诸沙砾，无外道名唯一大乘，彼诸众生一向快乐。尔时，如来久住于世乃般涅槃…尔时，央掘魔罗白佛言：「世尊！众生不知中道，妄想说余中道。」佛告央掘魔罗：「少有众生闻此经信，未来众生多谤此经。」央掘魔罗白佛言：「世尊！唯愿为说，何方几所众生诽谤此经？几一阐提，何方有能广为众生安慰说者？唯愿如来哀愍为说。」佛告央掘魔罗：「未来世中，中国当有九十八百千亿众生谤毁此经，七十亿众生作一阐提；东方九十八千亿众生谤毁此经，六十亿众生作一阐提；西方九十八百亿众生谤毁此经，五十…尔时，文殊师利白佛言：「世尊！奇哉佛法，当住南方。」佛告文殊师利：「如是如是，我法当住南方少时。如汝等苦行菩萨摩诃萨不惜身命，安慰一切众生故，说如来常恒不变如来之藏，如一切诸佛，悉皆不乐至此世界荷负三千大千世界无…尔时，释提桓因与三十三天诸眷属俱，稽首佛足兴大供养已，白佛言：「世尊！我等当共护持此经，愿见付授，唯愿哀愍一切众生说此经名。」佛告天帝释言：「憍尸迦！此经名为『央掘魔罗』，如是受持。憍尸迦！此经难得如优昙钵华。」时帝释长子名阿毘漫柔，顶礼佛足白佛言：「世尊！如我父王与阿修罗战时，告驭者言：『汝当庄严伏阿修罗车。』驭者白王：『愿勿忧虑。我要先死然后及王，今当毕命坚意决战，…时佛叹言：「善哉善哉！善男子！汝等皆是求正法者，我亦当为诸乐法者而作覆护，我亦常当于彼前行如善驭者，汝等常当坚固知恩，于如来常处、恒处、寂静处、不变易处如来藏处…尔时，波斯匿王具四种兵告诸大臣言：「今有人像罗刹杀害多人一千少一，以指为鬘以血涂身，勇健骁捷纵暴此境，今去此城减四十牛鸣，或能害我及诸臣子以充其数，今当共行剪除…尔时，世尊一切智知一切，知而故问：「大王！今日何故流汗？」王白佛言：「今有罗刹名央掘魔罗，杀害人民一千少一，以指作鬘以血涂身，恐其不息与我共战，举国人民悉皆怖畏，杜门不出事业斯废，一切鸟兽悉不敢近，严此四兵欲往罚之。」佛告王曰：「今大王欲罚彼耶？」王白佛言：「今唯一心取信佛足。」佛告大王：「若央掘魔罗来至此者，王当云何？」尔时，四兵悉大恐怖，唯王不畏，恃佛威德故。王白佛言：「若彼来者如是为一。」尔时，世尊指示王言：「此即常胜央掘魔罗。」王见央掘魔罗瞪瞩不眴，观其形相赤眼雄姿，心惊毛竖如非人所持，勇猛心退刀剑自落，渐近如来师子之座，一心至诚归依如来，当视…尔时，世尊放安慰众生无畏光明，照彼众生令身安乐。尔时，波斯匿王内外眷属城邑人民，咸作是念：「今央掘魔罗为世尊所伏。」波斯匿王作是叹言：「奇哉世尊！真为第一调御之轭，真为无上天人之师，如是凶暴大恶业者，乃能方便安立正法。」尔时，世尊说偈叹言：「若菩萨摩诃萨，先现放逸后现功德，是照世间如月云消，度无量众生现如来功德。大王！当知彼非恶人，是则菩萨善方便耳。」王白佛言：「以何义故言非恶人？先辱师妇，受行恶师毘舍遮行。」佛告大王：「彼不辱师妇，彼亦非师，现为彼师及妇色像变易其心，习乐师法言常清净。大王当知！是大奇特，譬如龙象冲击非驴所堪。如是大王！如来人中大龙象王，隐覆言教秘密…尔时，波斯匿王语诸占师：「汝等一切悉皆妄语，汝速远去勿复妄说。」尔时，诸天世人及诸龙神，声闻菩萨波斯匿王，一切城邑聚落人民，承佛威神悉皆来集，稽首敬礼央掘魔罗足，一心同声说偈叹言：尔时，世尊告波斯匿王言：「北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来、应供、等正觉，在世教化。彼土无有声闻缘觉，纯一大乘无余乘名，亦无老病众苦…尔时，世尊告波斯匿王：「如来所说有如是大威德，菩萨所行有如是大威德，文殊师利及央掘魔罗，有如是大威德，于此二龙发随喜心，能起菩萨无量之行。大王！汝当给养央掘魔母…尔时，央掘魔罗母，身升虚空高七多罗树，而说偈言：说此偈已即没不现。尔时，波斯匿王白佛言：「世尊！此为幻耶？」佛告大王：「此是化母，如化母所说，菩萨行亦如是。」尔时，央掘魔罗师摩尼跋陀罗，身升虚空高七多罗树，而说偈言：尔时，彼师摩尼跋陀罗妇，而说偈言：说是语已即没不现。尔时，波斯匿王闻见如是诸希有事，欢喜踊跃白佛言：「世尊！为是幻耶？」佛言：「大王！如彼师及师妇、央掘魔罗母，彼三人者悉是我幻。我示幻化不可思议，因我教化央掘魔罗，度无量众生。」时波斯匿王白佛言：「世尊！我当七日修行大施，央掘魔罗如来在福田方今为福田。」佛告王言：「如是如是。」尔时，诸天龙神共说偈言：尔时，世尊说是经已，诸天、龙神、声闻、菩萨及波斯匿王一切众会，皆慕央掘魔罗行及文殊师利菩萨行，愿生彼国，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，踊跃欢喜。「住住大沙门，白净王太子， / 我是央掘魔，今当税一指。 / 住住大沙门，无贪染衣士， / 我是央掘魔，今当税一指。 / 住住大沙门，毁形剃发士， / 我是央掘…「住住央掘魔，汝当住净戒， / 我是等正觉，输汝慧剑税， / 我住无生际，而汝不觉知； / 汝央掘魔罗，我是等正觉， / 今当输汝税，无上善法水， / 汝今当速…「久失宝藏今还得，尘秽坏眼今明净， / 哀哉我子心迷乱，常以人血自涂身。 / 极利刀剑恒在手，多杀人众成尸聚， / 当令此子随顺我，今敬稽首等正觉， / 多人见…「奇哉正觉第一慈，调御人师为我来， / 令我得度无知海，愚痴暗冥涛波惑。 / 奇哉正觉无上悲，调御人师为我来， / 度我生死旷野难，种种烦恼棘刺林。 / 奇哉正…「呜呼慈母我大过，集诸恶业成罪积， / 随恶师教行暴害，杀人一千唯少一； / 我于今日归依母，亦复归依佛世尊， / 我今稽首礼母足，唯愿哀愍听出家。」 /「我今已听汝，出家为后世， / 我亦求如来，出家受具足。 / 奇哉难思议，如来无有譬， / 佛今度我子，普哀诸世间。 / 如来妙色身，功德无伦匹， / 我今少称…「善哉善女人，当得无间乐， / 今可听汝子，于我前出家。 / 汝今年衰老，出家时已过， / 但当深信乐，以法自稣息。 / 汝今且小待，波斯匿王至。」 /「奇哉十力雄，调御无与等， / 降伏央掘魔，常血涂身过， / 檀那因陀罗，阿修罗罗刹， / 凶暴夜叉鬼，及余诸恶人， / 那伽紧那罗，大力迦楼罗， / 彼闻央掘…「奇哉我今见大战，如二雄猛师子鬪， / 奇哉调御天人师，如来善调央掘魔。 / 譬如毒蛇见呪师，吹气放毒不怖畏， / 师即调伏令寂静，三界大师亦如是。 / 调伏凶…「奇哉甚希有！世雄今大战， / 问答第一义，慧光除痴冥。 / 奇哉善调御，无上天人师， / 是故无量力，号名为如来。 / 第一钵昙摩，清净柔软足， / 尘水所不…「汝今速出家，欺诳入我城， / 我亦不念汝，且令出泥犁。」 /「远去贼狗魔，蚊蚋无畏说， / 及未被五系，波旬宜速去， / 莫令我须臾，左脚蹴弊狗。 / 若空无我时，自恣游宫殿， / 如金翅鸟王，处在须弥顶， / 下观大海…「我今礼尊足，欣敬说伽陀， / 如来妙色身，譬如优钵罗。 / 齿白拘牟头，目净千叶华， / 智慧无染污，净逾分陀利。 / 奇哉央掘魔！殊胜甚希有， / 住在凡夫…「汝是何卑趣？妄称摩醯罗， / 假名为自在，非真自在王。 / 汝今云何知，我住凡夫地？ / 长牙毘舍遮，宜速答所问。 / 形色尚丑陋，犹如癞病人， / 而为诸世…「疾来央掘魔，勇慧坚固士， / 今请服法衣，供施汝初饭， / 施汝及如来，当得第一果。」 /「如来未曾食，声闻亦复然， / 汝今为施谁？速说决所疑。」 /「如来常饭食，声闻亦复然， / 坚固欲出家，不应作妄语， / 应当舍虚伪，谄曲非清净。 / 若人越一法，是即为妄语， / 不度于他世，无恶而不造。」 /「汝是卑下姓，今欲何所说？ / 汝且自观察，女人佛所毁， / 世间谁妄语？谁为真实说？ / 谁世间贪食？谁世间病死？ / 如来悉具足，大我实功德， / 众生不能…「汝以何因缘，说我是卑趣？ / 未离毘舍遮，何能知男女？」 /「譬如转轮王，珍宝庄严座， / 臭狗暂卧上，还至不净处。 / 汝以卑陋性，暂游方便法， / 还复处女身，纵心五欲乐。 / 汝今应方便，速舍女狗身， / 莫取男女…「超哉勇慧士，善修殊胜业， / 宜速随佛去，出家修净戒。 / 与诸梵行者，乘虚至祇园， / 愿佛时哀许，出家受具足。 / 普令诸世间，一切共瞻仰， / 陵虚犹鹅…「云何世神通？云何神通本？ / 神力第一尊，速说断我疑。」 /「若人修净舍，常施履屣乘， / 比丘持净戒，远离不习近， / 如是二因缘，疾获神通力。」 /「呜呼大目连，修习蚊蚋行， / 不能分别知，第一真实通， / 蚊蚋乘虚来，无知宜默然。 / 常行自他利，愿速安众生， / 如是修方便，疾获上神通。 / 安慰说法…「云何舍利弗，世间大智慧， / 智慧从何生？速说决所疑。」 /「善护持五戒，能成大智慧， / 命终更受身，智慧常俱生， / 名闻远流布，智慧不倾动。」 /「佛说常不灭，从是生大慧， / 佛说大智慧，从是说法生。 / 呜呼舍利弗，修习蚊蚋行， / 不能分别知，真实智慧义， / 陋哉蚊蚋慧，无知宜默然。」 /「善哉央掘魔！已修殊胜业， / 我今发随喜，速通九部经。」 /「如来称叹汝，多闻最第一。 / 云何世多闻，多闻从何生？」 /「诵习九部经，离悭为人说， / 从是获多闻，总持不思议。」 /「叹说诸如来，毕竟常不灭， / 是名为世间，第一最多闻。 / 呜呼阿难陀，修习蚊蚋行， / 不能分别知，多闻所入闻， / 陋哉蚊蚋持，无知宜默然。」 /「善哉央掘魔！已修胜功德， / 我今发随喜，敬戒速受持。」 /「如来称叹汝，恭敬戒第一。 / 云何为世间，恭敬于净戒？ / 汝是佛爱子，速说决我疑。」 /「一切佛所说，专心恭敬持， / 是则为世间，第一恭敬戒。」 /「若说诸如来，世间第一常， / 是名为世间，最上恭敬戒。 / 呜呼罗睺罗！修习蚊蚋行， / 不能知第一，真实恭敬戒， / 陋哉蚊蚋敬，无知宜默然。」 /「奇哉央掘魔！善修殊胜业， / 我今发随喜，不久得天眼。」 /「如来称叹汝，天眼最第一。 / 云何世天眼，天眼云何生？ / 汝今当速说，决断我所疑。」 /「常好施灯明，说法开化人， / 由是获天眼，洞视无障碍。」 /「如来深法藏，精勤方便说， / 显示不隐覆，究竟最胜眼。 / 呜呼阿那律，修习蚊蚋行， / 不能知出生，天眼胜方便， / 陋哉蚊蚋眼，无知宜默然。」 /「奇哉央掘魔！善修殊胜业， / 我今发随喜，宜应修忍辱。」 /「云何为世间，成就第一忍？ / 云何生忍辱？速说决所疑。」 /「栴檀涂右臂，利刀斩左手， / 等心不倾动，能生最上忍， / 是则名世间，堪忍上调伏。」 /「若说如来藏，显示诸世间， / 无知恶邪见，舍我须无我， / 言是佛正法，闻彼说不怖。 / 离慢舍身命，广说如来藏， / 是名为世间，堪忍上调伏。 / 呜呼沙门…「善哉修胜业，我今发随喜， / 为一切众生，安慰演说法。」 /「如来称叹汝，说法中第一。 / 云何说法者？云何为知义？ / 唯愿说法上，时为决所疑。」 /「诸佛及声闻，圣所不得法， / 正觉善通达，广为众生说。 /「善哉央掘魔！已修殊胜业， / 宜应方便求，如来妙色身。」 /「世尊称叹汝，端政最第一。 / 云何为世间，端政最殊特？ / 何因得端政？时说决所疑。」 /「澡手合十指，顶礼佛舍利， / 常供养病人，从是致端政。」 /「佛身无筋骨，云何有舍利？ / 如来离舍利，胜方便法身。 / 如来不思议，未信令信乐， / 故以巧方便，示现有舍利， / 方便留舍利，是则诸佛法。 / 世间从本…「奇哉央掘魔！已修殊胜业， / 我今发随喜，汝当修净律。」 /「如来称叹汝，持律中第一。 / 云何善持律？速说决所疑。」 /「一切恶莫作，诸善悉奉行， / 方便修净心，是则善持律。」 /「坏法毁禁戒，非律恶比丘， / 应当夺六物，一切资生具， / 逼迫加罚黜，方便令调伏， / 梵行所应用，斯非破戒物。 / 譬如大国王，所宝护身刀， / 若在屠脍…「善哉央掘魔！已修殊胜业， / 今当修大空，诸法无所有。」 /「文殊法王子！汝见空第一。 / 云何为世间，善见空寂法？ / 空空有何义？时说决所疑。」 /「诸佛如虚空，虚空无有相， / 诸佛如虚空，虚空无生相， / 诸佛如虚空，虚空无色相。 / 法犹如虚空，如来妙法身， / 智慧如虚空，如来大智身。 / 如来无碍…「譬如有愚夫，见雹生妄想， / 谓是琉璃珠，取已执持归， / 置之瓶器中，守护如真宝， / 不久悉融消，空想默然住。 / 于余真琉璃，亦复作空想， / 文殊亦如…「汝央掘魔罗！以何因缘故？ / 恐迫声闻众，轻蔑诸佛子， / 纵意肆凶暴，虓譀如猛虎， / 谁是蚊蚋行，出是恶音声？」 /「譬如贫怯士，游行旷野中， / 卒闻猛虎气，恐怖急驰走。 / 声闻缘觉人，不知摩诃衍， / 趣闻菩萨香，恐怖亦如是。 / 譬如师子王，处在山岩中， / 游步纵鸣…「汝是小蚊蚋，兴造诸恶行， / 如汝是菩萨，何处更有魔？ / 呜呼世间人，不能自觉知， / 不自省己过，但见他人恶。 / 汝央掘魔罗！为作几许罪？」 /「呜呼今世人，二人坏正法， / 谓说唯极空，或复说有我。 / 如是二种人，倾覆佛正法， / 呜呼汝文殊，不知恶非恶。 / 不知菩萨行，蚊蚋师子异， / 奇哉我能…「如央掘魔说，菩萨行如是， / 当知彼非凡，为度众生故。 / 彼则大菩萨，雄猛如汝等， / 善哉汝文殊！当知彼功德。」 /「善哉巧方便，殊胜人中雄， / 安慰众生故，现大精进力。 / 我今当演说，欲成阿罗汉， / 如是诸功德，善业及精进， / 令一切众生，究竟永安乐。」 /「父母和合时，子来入母胎， / 父母心欢喜，得随顺功德。 / 异精进光泽，世间极丰壤， / 王得极快乐，母致殊胜梦。 / 子生家巨富，怨敌悉慈心， / 七岁入学…「现作日月天，梵王众生主， / 地水火风空，如是无量德， / 菩萨人中雄，以此度众生。」 /「奇哉央掘魔！如是大功德， / 暂见佛世尊，超度一切有。」 /「云何大目连，颇有诸众生， / 不见佛世尊，能知正法耶？」 /「如佛世尊说，病人有三种， / 云何名为三？邪正定不定。 / 云何为邪定？谓佛不能化。 / 云何为正定？谓大迦叶等。 / 如来未出世，依佛入实法。」 /「汝莫作是说，上座大迦叶， / 如来未出世，能入真实法。 / 所以然者何？如来常住世， / 若人依正法，佛常住其舍。 / 譬如雨河流，无雨亦水流， / 智者巧方…「若有诸如来，常住于世间， / 我及余众生，何故此不见？」 /「但令迦叶知，犹如余处雨， / 是故世无佛，众生不自度， / 面覩诸如来，然后得解脱。 / 譬如有士夫，入于暗室禅， / 日月光来照，而彼不覩见。 / 如是大目…「世间有五戒，佛出世亦然。」 /「乃至世间有，随顺戒威仪， / 世间出世间，当知皆佛说。」 /「云何世间病，分别说三种？ / 或有医治差，或不得医差， / 或复有病人，虽得医不差， / 是故诸病人，分别有三种。」 /「是义则不然，不应说三种， / 可治不可治，唯二无有三。 / 若作三分别，亦是声闻乘， / 若诸声闻乘，佛说蚊蚋乘， / 以彼无知故，分别有三种。 / 所言邪定…「汝来央掘魔，出家受三归。」 /「此乘是大乘，说名无碍智， / 一乘一归依，佛第一义依。 / 佛法是一义，如来妙法身， / 僧者说如来，如来即是僧。 / 法及比丘僧，二是方便依， / 如来非方…「云何为童真？云何具足戒？ / 云何真沙门？云何为福田？」 /「若不知一依，是第一义依， / 不能知二依，方便所建立， / 当知如是人，是世间童真。 / 未受具足戒，云何是沙门？ / 不知一归依，云何净归依？ / 若不知如…「我今定不能，受持不杀戒， / 我当常受持，断绝众生命。 / 所言众生者，无量诸烦恼， / 若能常害彼，是名持杀戒。」 /「我今定不能，受持不妄语， / 常于一切法，受持妄说句， / 受持虚妄说，是则诸佛法。 / 所言为妄者，一切诸法空， / 复有虚妄法，声闻及缘觉。 / 菩萨之所…「我今亦不能，受持不饮酒。 / 常受饮酒戒，长夜恒纵逸， / 由是大叫呼，宛转遍五道， / 一向极快乐，是则名为酒。 / 从彼大乘生，无上佛藏酒， / 是酒我今…「我今亦不能，受持不婬戒。 / 我当常受持，贪着他所爱， / 恒游婬女舍，与彼相娱乐。 / 三昧乐为妻，真谛法为子， / 慈悲心为女，以空为舍宅， / 无量波罗…「我今亦不能，受持不盗戒。 / 常受不与取，劫盗他财物， / 不与者菩提，无有授与者， / 不与而自取，故我不与取。 / 佛坐菩提树，不得亦不失， / 此是自性…「我常习舞乐，歌干闼婆偈， / 宣示如来藏，嗟叹称善哉。 / 于彼诸佛所，闻如来常住， / 恒以妙音诵，大乘修多罗。 / 犹如紧那罗，干闼婆伎乐， / 无量众妙…「一切众生命，皆由饮食住， / 是则声闻乘，斯非摩诃衍， / 所谓摩诃衍，离食常坚固。 / 云何名为一？谓一切众生， / 皆以如来藏，毕竟恒安住。 / 云何名为…「我今稽首礼，四八大人相， / 无量诸功德，如净莲花敷。 / 眉间白毫相，明净逾月光， / 我今稽首礼，牟尼上妙色。 / 胜慈安慰德，如净莲花敷， / 眉间白毫…「『我已称说道，忧悲毒刺拔， / 汝等应当作，如来之所说。』 /「『精勤诸善法，折伏诸恶心， / 修福迟缓者，意乐着诸恶。』 /「『意法前行，意胜意生，意法净信。 / 若说若作，快乐自追，如影随形。』 /「『意法前行，意胜意生，意法为恶。 / 若说若作，众苦自追，如轮随迹。』 /「人前放逸，后止不犯，是照世间， / 如月云消。「南无如来无边身，南无方便央掘魔， / 我今顶礼圣足下，忏悔天尊柔软足。 / 我今忏悔如来尊，央掘魔罗二生身， / 为我等故来至此，现佛色像胜光焰， / 照诸众…「如来所变化，众生悉不知， / 如来所作幻，众幻中之王， / 大身方便身，是则为如来。」 /「譬如野干兽，常与师子游， / 虽久相习近，其声不相类， / 闻彼声怖死，况能师子吼？ / 我如彼小兽，虽久为彼师， / 不能堪任发，人雄无畏声， / 若彼非方…「呜呼诸众生，不知佛功德， / 谓实旃遮女，不知如来化， / 示现作我身，幻化亦如是。 / 大王应当知，佛身不思议， / 彼诸旃陀罗，尚不得近王， / 恐怖常畏…「南无幻化王，具足大精进， / 如来方便身，方便相具足， / 方便般涅槃，示现舍舍利。 / 如来无边身，智慧亦无边， / 无边善名称，无边明力士， / 如来无边…

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经名：央掘魔罗经 · 预览正文 0 字

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