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四月廿九 · 佛历3053年
六斋日
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农历四月廿九 · 佛历3053年
六斋日
抄经字帖
弥兰王问经(第1卷-第13卷)
郭哲彰译
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「尊者那先！依世尊如是说：『诸比丘！我证知而说法，不证知而不说。』然，又对律之制定，如是言：『阿难！我死后，僧伽若欲者，可废弃小、随小之学处。』尊者那先！世尊自…
「大王！依世尊如是说：『诸比丘！我证知而说法，不证知而不说。』然，又对律之制定，如是言：『阿难！我死后，僧伽若欲者，可废弃小、随小之学处。』大王！如来试对诸比丘…
「尊者！不然。尊者！〔彼等〕统治者更贪婪。诸王子由于政权欲，从此更贪求二倍三倍之地域。彼等放弃已入其手中之地域耶？」
「大王！如是，如来试诸比丘而如是说：『阿难！我死后，僧伽若欲者，可废弃小、随小之学处。』大王！诸佛子为苦之解脱，为冀望正法，其他更应护持百五十之学处。何故放弃本…
「尊者那先！世尊之说：『小、随小之学处。』而『小学处者何耶？随小学处者何耶？』此人人堕于惑、生疑、困惑、疑惑。」
「大王！小学处者是恶作，随小学处者是恶语。此等之二者是小、随小学处。大王！往时之大长老亦随之生疑，于法结集之时，彼等亦非一决。依世尊，既已豫见此问题。」
「尊者那先！长久期间所伏藏之胜者（佛）之秘密，今已显明于世。」
「尊者那先！依世尊如是说：『阿难！如来之法无紧握于阿阇梨。』然，长老摩伦库耶普达问而不解答。尊者那先！此问题有由不知耶？由秘密耶？之二端。即依其中之一。尊者那先…
「大王！依世尊如是说：『阿难！如来之法无紧握于阿阇梨。』而且，不解答长老摩伦库耶普达之所问。然，彼非不知故，非秘密故。大王！此等有四种所问之解答。何等为四耶？一…
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
「尊者那先！依世尊如是说：
然，又言：『阿罗汉超越一切怖畏。』尊者那先！阿罗汉对刀杖之怖畏而战栗耶？或堕狱之有情于地狱燃、煮、烧，其所燃之火焰由大地狱脱离之时，亦恐怖其死耶？尊者那先！依世…
「大王！『一切者死惧刀杖，一切物怖畏死亡』之言，关于阿罗汉，世尊不宣说。于此事，阿罗汉被除外，阿罗汉断绝怖畏之因。大王！一切有情有烦恼，又有强我之随见，又浮沉于…
「大王！依如何之理由耶？」
「尊者！彼等因王而立于最上之地位。彼等不纳税，彼等是超过纳税者。关于彼等以外者，依王命令言：『一切人纳税！』」
「大王！如是，此言关于阿罗汉者非世尊说，于此事阿罗汉除外。阿罗汉已绝怖畏之因。大王！一切有情有烦恼，又有强我之随见，又浮沉于苦乐之中，关于此等之人，依世尊言：『…
「尊者那先！所言『一切物』者，此语非有余，此无余之语。确立此语，更告我彼以上之根据。」
「大王！譬如于村里，村主命令布令者：『然，汝布令者！只有于村里之村民等速集我处。』彼之布令者允诺言：『尊命，主人！』而立于村中，三度呼叫：『村里所有村民一切速集…
「尊者那先！其应然。其如是予认受。阿罗汉于此事除外，其他之人人应怖畏。然，堕狱之有情，于地狱感受苦痛、痛烈、激烈、酷烈之受，燃烧、极烧全肢节，其面流涕、怜悯、涕…
「然，大王！」
「尊者那先！地狱是一向无苦之感受耶？然，何故彼等堕狱有情一向苦之感受，由地狱脱离之时，亦恐怖其死耶？彼等于地狱欢愉耶？」
「大王！彼等堕狱有情于地狱不欢愉，彼等欲由地狱脱出。大王！对于彼等所生畏惧是其死之威力。」
「尊者那先！欲由地狱脱出者对死生畏惧者予不信。尊者那先！彼等获得所希求，是可欣喜之理由。以其事例，令予理解。」
「大王！言死是不见此〔四〕谛，是怖畏之理由。此等之人随此怖畏战栗。大王！恐惧黑蛇者，彼恐惧死亡故以恐惧黑蛇。大王！恐惧大象者……乃至……恐惧狮子、虎、豹、熊、鬣…
「尊者！然。」
「大王！如是，其患者欲由脱激烈之病患，由苦痛之怖畏生畏惧。大王！如是，堕狱之有情虽欲脱地狱，但亦由死亡之怖畏生畏惧。大王！譬如有人，犯国事之犯，以锁束缚，投身于…
「尊者！然。」
「大王！如是，犯其国事之犯者，虽欲释放，亦对国王之怖畏而生畏惧。大王！如是，堕狱之有情虽欲脱地狱，亦由死之怖畏而生畏惧。」
「尊者！予得以承服，更示彼以上之事例。」
「大王！譬如有人，被毒蛇咬伤，彼因其毒之作用而颠倒、转、反转。尔时，有人依有效之呪文，将其毒蛇带来，令吸出其毒。大王！为痊愈而近其毒蛇，对受其毒之人生畏惧耶？」
「尊者！然。」
「大王！如是，为痊愈而近如是之蛇，彼生畏惧。大王！如是，堕狱之有情虽欲脱地狱，亦由死之怖畏而生畏惧。大王！死是一切有情之所不欲。是故，堕狱之有情虽欲脱地狱，亦怖…
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
「尊者那先！依世尊如是说：
然，又依世尊说护呪。即蕴护呪、安全护呪、孔雀护呪、幢首护呪、阿咤囊胝护呪。尊者那先！若行于虚空，行于海中，行于楼阁、房屋、洞窟、山穴、穴、洞穴、山间、山中，亦不…
「大王！依世尊如是说：
然，又依世尊说护呪。然其寿命有残余，富于春秋，对于无业障者。大王！令寿命尽者久住，所作或方法不存在。大王！譬如枯死、干、干燥、无生气、失去活力之树木，虽撒布千桶…
「尊者那先！若寿命已尽者死，寿命有残余者存命，然者，护呪医药无益。」
「大王！卿曾见病患依医药而恢复者耶？」
「尊者！然。见几百之〔病患依医药而恢复〕。」
「然者，大王！『护呪医药无益』之言是邪。」
「尊者那先！见〔患者〕随医师之处置而饮用、涂用医药。病患依医师之处置而恢复。」
「大王！闻唱诵护呪者之音声，舌头干燥，心藏静止，咽喉嘶哑，依其所作之读诵，一切病平息，一切疾离散。又，大王！为〔毒〕蛇咬伤之人，依呪文驱除〔毒蛇咬伤之〕毒，吸出…
「尊者！然。其今日亦尚行于世间。」
「然者，大王！『护呪医药无益』之言是邪。唱护呪之人人，欲毒蛇咬不咬，闭开之口。盗贼挥动打棒而不打彼，盗贼放弃打棒而尽亲切。暴象见彼亦静止。燃上之大火聚近彼亦消失…
「尊者！然，曾闻。其话宣扬于人天界。」
「大王！然者『护呪医药无益』之言是邪。大王！又卿曾闻耶？〔鬼神〕檀那韦欲保护其妻，吞入于箱放于胃中。时有一持明呪者，由其鬼神檀那韦之口进入，与娱其妻。其鬼神檀那…
「然，尊者！曾闻。其话亦宣扬于人天界。」
「大王！其持明呪者不依护呪之力而不脱捕缚耶？」
「然，尊者！」
「大王！然者护呪之力是存在。大王！卿曾闻耶？其他之持明呪者于波罗奈王之宫廷与大妃作不义。被逮捕之一瞬间，依其呪文之力而不见。」
「尊者！然，亦曾闻。」
「大王其持明呪者非依护呪之力而被捕缚不脱耶？」
「然，尊者！」
「大王！然者，护呪之力存在。」
「尊者那先！护呪守护一切物耶？」
「大王！守护某人，不守护某人。」
「尊者那先！然者，护呪非利益于一切物。」
「大王！然，食物对一切者，守护生命耶？」
「尊者！守护某人，不守护某人。」
「何故耶？」
「尊者！一切之人虽食〔同食物〕，过食者由下痢而死。」
「大王！然者，食物对一切者，非守护生命耶？」
「尊者那先！食物因二事而夺生命。或过食，或消化力微弱。尊者那先！与命之食物亦因恶用而夺命。」
「大王！如是，护呪守护某人，不守护某人。大王！护呪因三事不守护。即因业障、因烦恼障、因不信。大王！随护有情之护呪亦依〔有情〕自身之所作而放弃守护。大王！譬如母以…
「尊者！不然。」
「大王！何故耶？」
「尊者！为〔子〕自身之罪。」
「大王！如是，虽以护呪守护有情，由〔有情〕自身作罪，亦不得成就。」
「尊者那先！问者能决判。稠林明了，黑暗得光明，见网得解。卿为率伽那者中之最胜者、极胜者。」
「尊者那先！卿等言：『如来是衣服、饮食、床座、医药资具之受得者。』然又〔言〕：『如来入婆罗门村般奢沙罗乞食，何物亦不得，持如洗（无物）之钵而去。』尊者那先！若如…
「大王！如来是服、饮食、床座、医药资具之受得者。然，又进入婆罗门村般奢沙罗乞食，何物亦不得，持如洗（无物）之钵而去。然，彼由魔波旬之所为。」
「尊者那先！然者于超越算数路之〔无量〕劫所累积世尊之善已终耶？其〔之善〕由今出现之魔波旬，由不善之力，势力扩大而闭塞耶？尊者那先！然者，于此事『不善比善强，魔力…
「大王！唯此不得言：『不善比善强，魔力比佛力强。』对此可望〔举〕事例。大王！譬如有人，为转轮王持来蜜或蜜房或其他之献上物，王之守门者对彼如是言：『今非谒见王时。…
「大王！如是，魔波旬有嫉妬性，收般奢沙罗村之婆罗门、居士众于手中。然，其他几百千之天神取不死天之滋养素而近世尊，欲供奉滋养素于世尊之身，合掌礼拜世尊而立。」
「尊者那先！彼然。四资具于世间最上人之世尊应易得。世尊随所欲而得多大之施食。世尊实由人天之请，享受四资具。然，〔供养〕食物于世尊之障碍，只限于魔之意趣是成就。尊…
「大王！〔施物之〕障碍有四。即不指定人〔施物之〕障碍、指定〔为某人〕〔施物之〕障碍、已准备〔施物〕之障碍、〔施物〕享受之障碍。此中，言『不指定人〔施物之〕障碍』…
大王！如来虽依何人亦不障盖，有此等四种之功德。何等为四？大王！为世尊所指定之施物，为世尊所准备之施物，虽依何人亦不得障碍。大王！世尊之身周一寻之光，何人亦不得障…
「尊者！不然。尊者！夫见彼女耶！可杀，可打、可缚，可令为下婢。」
「大王！如是，魔波旬不见其姿而潜伏，收般奢沙罗村之婆罗门、居士众于手中。大王！若魔波旬为世尊所指定之〔施物行障碍，为世尊所准备之施物〕行障碍，为世尊〔施物之〕享…
「尊者！不然。将以斧碎其头或百或千。」
「大王！如是，魔波旬不见其姿而潜伏，收般奢沙罗村之婆罗门、居士众于手中。大王！若魔波旬为世尊所指示之〔施物〕行障碍，为世尊所准备之〔施物〕行障碍，为世尊〔施物之…
「尊者那先！如是，盗贼之所业依魔波旬而为。魔波旬潜伏，收般奢沙罗村之婆罗门、居士众于手中。尊者那先！若魔波旬为世尊所指定之〔施物〕行障碍，为世尊所准备之〔施物〕…
「尊者那先！卿等言：『如来令一切之有情，远离不饶益，给予饶益。』然，卿等又言：『说火聚喻之法门时，六十人比丘不执而由漏心解脱。六十人之比丘癈修学而还俗。六十人之…
「大王！如来令一切之有情远离不饶益，给予饶益。然，说火聚喻之法门时，六十人之比丘由口而吐火。然，彼非依如来之加害，依彼等自身之所作。」
「尊者那先！若如来不说火聚喻之法门，彼等由口而吐热血耶？」
「大王！不然。闻如来之法，于彼等邪行者之身生热恼，依其热恼，彼等由口吐热血。」
「尊者那先！然者依如来之所作，彼等由口吐热血。对此，如来令彼等至破灭之主因。尊者那先！譬如蛇入蚁垤。时，有欲土尘之一人，破毁蚁垤，欲运土尘。彼因运土尘而塞蚁垤之…
「然，大王！」
「尊者那先！如是，对此如来令彼等至破灭之主因。」
「大王！如来说法之时，不为爱好与嫌恶，由脱离爱好与嫌恶而说法。大王！如来说法之时，正行者觉，然而邪行者堕。大王！譬如人欲摇无实之庵婆树、阎浮树、都迦树，巩固固着…
「尊者那先！彼等六十人之比丘非依其说法而堕耶？」
「大王！然。大王！然者，工匠〔单〕守护木材之时，端直木材，为清净耶？」
「尊者！不然。尊者！应除去者尽取去，如是此之工匠以端直木材、清净。」
「大王！如是，如来〔单〕守护会众之时，不得令觉可觉之有情。远离邪行之有情，令觉此等可觉之有情。大王！彼等邪行者依自己之所作而堕。大王！又譬如盗贼依自己之所作而被…
「尊者！不然。」
「大王！如是，如来于十千之人天世界作不死之法施。而一切之有能者依不死之法而觉，一切无能者依不死之法而堕。彼等闻其不死之法而堕，沙门位是灌顶不死〔之法水〕而到达。…
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
「尊者那先！依世尊如是说：『婆斯陀！法虽于现法，虽于未来是人中之最胜。』然，又在家之优婆塞而为预流，断恶生，达〔智〕见，识知教者，问讯起迎或比丘或沙弥之〔仍〕凡…
「大王！依世尊如是说：『婆斯陀！法虽于现法，虽于未来是人中之最胜。』然，又在家之优婆塞而为预流，断恶生，达〔智〕见，识知教者问讯起迎或比丘或沙弥〔仍然〕凡夫。然…
「尊者那先！有深义之问，依有力杰出觉慧之卿以理解。除觉慧之卿，其他任何人亦不能如是理解此问。」
「尊者那先！卿等言：『如来之众不分裂。』然又言：『因提婆达多一击而五百之比丘分裂。』尊者那先！若如来之众不分裂，然者『因提婆达多一击而五百之比丘分裂』之言是邪。…
「大王！如来之众不分裂。然，又因提婆达多一击而五百之比丘分裂。然〔此由破坏者之力〕，盖破坏者之存在时，无不分裂。破坏者之存在时，母亦由子而分，子亦由母而分，父亦…
「尊者！不存在。彼于世间不见亦不闻。善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
「尊者那先！卿等言：『凡不知而杀生者积更大之非福。』然又依世尊于律之制定，言：『不知是不犯。』尊者那先！若不知而杀生者积更大之非福，然者『不知是不犯』之言是邪。…
「大王！依世尊如是说：『凡不知而杀生者积更大之非福。』然又于律之制定，依世尊言：『不知是不犯。』对此有二义。何等为二义耶？大王！有无想作之犯，有非无想作之犯。大…
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
「尊者那先！依世尊如是说：『阿难！如来不作此念：「我应指导比丘僧伽。」或：「比丘僧伽以我为指示者。」』然又明弥勒世尊之性德时，如是说：『彼应指导几千之比丘僧伽，…
「大王！依世尊如是说：『阿难！如来不作此念，言：「我应指导比丘僧伽。」或：「比丘僧伽以我为指示者。」』然，又明弥勒世尊之性德时，世尊如是说：『彼应指导几千之比丘…
「善哉，尊者那先！甚深之问依种种之事例而善解、阐明，除结节，稠林明，黑暗令光明，粉碎反对者之论，胜者（佛）之子眼生。」
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