抄经字帖

相应部经典(第35卷-第41卷)

云庵译

抄经设置

选择段落

※二「诸比丘！具五支之女人，于男人为甚不可意。何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘！具此等五支之女人，为男人甚不可意。三诸比丘！具五支之女人，男人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘！具此等五支之女人，男人甚可意。」※二「诸比丘！具五支之男人，于女人为甚不可意。为何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚不可意。三诸比丘！具五支之男子，于女人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚可意。」※二「诸比丘！此等之五者，为女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等为五耶？三诸比丘！女人年轻嫁于他家，离别亲族。诸比丘！此为女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。四复次，诸比丘！女人为有经水者。诸比丘！此为女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。五复次，诸比丘！女人为怀胎者。诸比丘！此为女人第三特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。六复次，诸比丘！女人有分娩。诸比丘！此为女人第四特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。七复次，诸比丘！女人奉侍男子。诸比丘！此为女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。八诸比丘！此等之五者为女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。」※二「诸比丘！具三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是何等之三法耶？三于此有女人，早晨以充满悭贪之心住于家庭，日中以充满嫉妒之心住于家庭，日暮以充满染欲之心住于家庭。四诸比丘！具此等三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」（阿难律一黑分）※二时，尊者阿那律来诣世尊住处……三坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：「大德！于此，余以比人更殊胜之清净天眼，见女人身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德！具几种法之女人，身坏命终后，生于离…※四「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？五无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。六阿那律，具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人……五无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。六阿那律！具此等五种法之女人……」。※四「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？五夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。六阿那律！具此种五法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」〔阿那律二白分〕※二时，尊者阿那律来诣世尊住处……三坐于一面之尊者阿那律，白世尊曰：「大德！于此，余以比人更殊胜清净之天眼，见女人身坏命终后，生于善趣、天界。大德！具几种法之女人，于身坏命终后，生于善趣、天界耶？…二之中略品〔终〕此摄颂曰：※四「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？五有信、有惭、有愧、无忿、智者是。六阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」※四「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？五有信、有惭、有愧、无恨、智者是。六阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」※四「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？五有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。六阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」※五「……无悭、智者是。」※五「……无犯行、智者是。」※五「……持戒者，智者是。」※五「……多闻、智者是。」※五「……起精进，智者是。」※五「……念现在前，智者是。六阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」※五「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶？离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。六阿那律！此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」※二「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等五者，为女人之力。三诸比丘！具此等五力之女人，无所畏而住于家。」※二「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等之五为女人之力。三诸比丘！具此等五力之女人，抑夫而住于家。」※二「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘！此等之五者，为女人之力。三诸比丘！具此等五力之女人，克服于夫而存也。」※二「诸比丘！具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶？主权之力是。三诸比丘！依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。」※二「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。三诸比丘！具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘！具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。四诸比丘！具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。五诸比丘！具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。六诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘！女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则…七诸比丘！此等之五者，为女人之力。」※二「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。三诸比丘！具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产…四诸比丘！具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具亲族力之女…五诸比丘！此等五者为女人之力。」※二「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。三诸比丘！女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。四诸比丘！女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。五诸比丘！此等之五者，为女人之力。」二「诸比丘！此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶？三诸比丘！『我生于适当之家。』此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘！『我生于适当…四诸比丘！此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶？诸比丘！『我出生于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘！『我生于…诸比丘！此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。」※二「诸比丘！具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶？三乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。四诸比丘！具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。」※二「诸比丘！圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最良者。何等为五耶？三依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。四诸比丘！依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。」女人相应之三品其摄颂曰：

已选 3263 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：相应部经典(第35卷-第41卷) · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项