※二
「诸比丘！具五支之女人，于男人为甚不可意。何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘！具此等五支之女人，为男人甚不可意。
三
诸比丘！具五支之女人，男人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘！具此等五支之女人，男人甚可意。」
※二
「诸比丘！具五支之男人，于女人为甚不可意。为何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚不可意。
三
诸比丘！具五支之男子，于女人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚可意。」
※二
「诸比丘！此等之五者，为女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等为五耶？
三
诸比丘！女人年轻嫁于他家，离别亲族。诸比丘！此为女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
四
复次，诸比丘！女人为有经水者。诸比丘！此为女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
五
复次，诸比丘！女人为怀胎者。诸比丘！此为女人第三特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
六
复次，诸比丘！女人有分娩。诸比丘！此为女人第四特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
七
复次，诸比丘！女人奉侍男子。诸比丘！此为女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。
八
诸比丘！此等之五者为女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。」
※二
「诸比丘！具三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是何等之三法耶？
三
于此有女人，早晨以充满悭贪之心住于家庭，日中以充满嫉妒之心住于家庭，日暮以充满染欲之心住于家庭。
四
诸比丘！具此等三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」
（阿难律一黑分）
※二
时，尊者阿那律来诣世尊住处……
三
坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：「大德！于此，余以比人更殊胜之清净天眼，见女人身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德！具几种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶？」
※四
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？
五
无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。
六
阿那律，具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人……
五
无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。
六
阿那律！具此等五种法之女人……」。
※四
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？
五
夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。
六
阿那律！具此种五法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。」
〔阿那律二白分〕
※二
时，尊者阿那律来诣世尊住处……
三
坐于一面之尊者阿那律，白世尊曰：「大德！于此，余以比人更殊胜清净之天眼，见女人身坏命终后，生于善趣、天界。大德！具几种法之女人，于身坏命终后，生于善趣、天界耶？」
二之中略品〔终〕
此摄颂曰：
※四
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？
五
有信、有惭、有愧、无忿、智者是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」
※四
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？
五
有信、有惭、有愧、无恨、智者是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」
※四
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？
五
有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」
※五
「……无悭、智者是。」
※五
「……无犯行、智者是。」
※五
「……持戒者，智者是。」
※五
「……多闻、智者是。」
※五
「……起精进，智者是。」
※五
「……念现在前，智者是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」
※五
「阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶？离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。
六
阿那律！此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。」
※二
「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等五者，为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，无所畏而住于家。」
※二
「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等之五为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，抑夫而住于家。」
※二
「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘！此等之五者，为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，克服于夫而存也。」
※二
「诸比丘！具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶？主权之力是。
三
诸比丘！依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。」
※二
「诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘！具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。
四
诸比丘！具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。
五
诸比丘！具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。
六
诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘！女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则满其部分。
七
诸比丘！此等之五者，为女人之力。」
※二
「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。
四
诸比丘！具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具亲族力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具儿力之女人，亲族令之住家而不放逐。
五
诸比丘！此等五者为女人之力。」
※二
「诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。
四
诸比丘！女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。
五
诸比丘！此等之五者，为女人之力。」
二
「诸比丘！此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶？
三
诸比丘！『我生于适当之家。』此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。』此为不修善业之女人，难得之第三位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家而举儿。』此为不修善业之女人，难得之第四位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。』此为不修善业之女人，难得之第五位处。诸比丘！此等为不修善业之女人，所难得之五种位处。
四
诸比丘！此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶？
诸比丘！『我出生于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家。』此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。』此为已修善业之女人，易得之第三位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿。』此为已修善业之女人，易得之第四位处。诸比丘！『我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。』此为已修善业之女人，易得之第五位处。
诸比丘！此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。」
※二
「诸比丘！具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶？
三
乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。
四
诸比丘！具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。」
※二
「诸比丘！圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最良者。何等为五耶？
三
依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。
四
诸比丘！依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。
于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。」
女人相应之三品
其摄颂曰：