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径山志(第1卷-第5卷)

明宋奎光撰

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卷之四目录终制𠡠唐代宗迎国一大觉禅师勅宋理宗蠲免径山和籴指挥劄又帖明太祖高皇帝赐径山宗泐免官说成祖文皇帝勅谕神宗显皇帝勅谕附进大慧禅师语录奏劄释蕴闻序文《正法眼藏》序吴潜古和尚《四会语录》序宋濂𪔂悦堂禅师《四会语录》序宋濂重刊寂照和尚《四会语录》序宋濂愚庵禅师《四会语录》序宋濂送月江禅师住持径山寺贝秦重刊《镡津文集》后序琇禅师《痴绝禅师语录》序尤𤋾赠一清和尚住径山序张益《径山集》序李照重刊《径山集》序方壹重刊《五灯会元》募缘文陆光祖《径山志》序释德清化阳和王舍田疏释了明题传衣庵缘册陆光祖重建大殿募疏沉季文径山佛殿缘起释真可议复化城缘引冯梦祯题重兴化城接待寺疏吴用先重兴化城寺疏黄汝亨募植松杉引释广印《西方合论标注》释如奇䟦朕闻江左有蕴道禅人，德性冰霜，净行林野。朕虚心瞻企，渴仰悬悬，有感必通，国亦大庆。愿和尚远降中天，尽朕皈向，而不违愿力，应物现形。今遣内侍黄凤宣旨，特到诏迎，速…淮淛发运措置和籴所状凖省劄。备据临安府径山兴圣万寿禅寺特差住持僧心月状奉：本寺系朝廷第一祈祷雨旸感应去处；累奉圣旨蠲免诸般差、科、敷、役等事，竝有省劄。昨被不照…据径山能仁禅院知事僧净鉴状，称本院承前住当山讷和尚退居庆恩院住持。小师惠初等立据，说是庆恩院一针一芥，竝是本师将衣钵钱建造殿宇；并置田地，准备养老送终、香火安众…世人灾害有三，往往皆不自知，故其灾害周流方寸间，日夜无息，古今未尝有能尽去者。所以释迦成道，教化众生，指迷破昏，乃云灾害之三者，曰贪、嗔、痴。斯三者孰能不备？孰…朕惟佛氏之道，清净慈仁，弘深广大，包含万有，贯彻微妙，利益幽明，功德无量比者。仁孝皇后崩逝，举荐扬之科，启无遮之会，广集僧伽，讽扬经典。百日之间，嘉祯翕集，慧灯…等朕发诚心，印造大藏经，颁施在京，及天下名山寺院供奉，经首护𠡠，已谕其由。尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壸肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿…进大慧禅师语录奏劄臣僧蕴闻窃以佛祖之道，虽非文字语言所及，而发扬流布，必有所假而后明。譬如以手指月，手之与月，初不相干，然知手之所指，则知月之所在。是以一大藏教，为世标凖。于今赖…此事亘古亘今，漫天漫地，端视侧视，直视横视，开视阖视，明视暗视，无不视，亦无所视，亦无无不视无所视。直敢道，谓正即离，谓法即尘，谓眼即凿，谓藏即塞，是故这四个字…《正法眼藏》已足槩妙喜家风。顾当时入室，如张无垢，犹以忠国致疑，而公独抉开四字，直示五眼，宣扬妙旨，无此痛快。嗟乎！公可谓了窥印度，警策迷方者矣。公相业冠赵宋，…古禅师铭公，以临济十七世孙，四坐道塲，为黑白之所宗仰。一旦祝江淛省垣，现白光三道。丞相康里公见之，极加敬礼。未几将示寂，语其徒曰：「观世音莲台至矣。」安坐而逝。…根有利钝，故所教有异同；悟有浅深，故所印有大小。施其善巧之力，释彼结习之固，非假言辞难穷实际，所以达摩历辨于六宗，临济有发于三要，照耀今古，函葢乾坤，兹其为巨浸…云栖曰：《四会语录》今无存。松月亦未知何许，而曰：「道高于圆照、佛照」，夫二公岂易及哉！」而曰：「过之」，更俟贤者考正。寂照和尚元叟端公既示寂金华，黄文献公为铭其，蜀郡虞文靖公为序其《四会语》，二公以文辞名天下，亦云备矣。其入室弟子清泰子楩、金山惠明、天宁祖阐，复合辞请曰：「旧刊…或问于濂曰：「世间至大者何物也？」曰：「天与地也。」曰：「至明者又何物也？」曰：「日与月也。」曰：「然则佛法亦明且大也，其与天地日月竝乎？」曰：「非然也。」曰：…自古沙门虽息欲归于无为，而好与贤士大夫游，何也？葢其人，乃世之颕敏悫愿者，假浮屠之名以为高，托文章之流以为胜，如道安于凿齿、慧远于元亮、道林于居易、文畅于退之、…洪熈元年乙巳春，三月十有七日学有及物之功，文为载道之器。学而不能利乎物，徒学也；文而不能衍乎道，空文也。若夫推其道，发于文章，肆其学，以援斯人，宋明教嵩禅师其人欤！嗟夫！吾佛之教法，心法也…此六十二代祖师琇公文也。旧志第载其倚杖而逝，未详说法。因存此文，以表其一班云。𢰅径山痴绝禅师既示寂，其徒了源，以师平生提唱语一编示锡山尤曰：「子知吾师者，盍为叙引以传？」余晚识师，得其数语受用，因不复辞。余观近世尊宿语录，多成窠臼，惟痴绝师…淳祐辛亥端午日序杭之径山禅寺住持虚席，僧录以为兹寺乃五山之首，补厥处者，非戒行学业敻出于其众者不可。于是加慎择之，而得一清，天上人焉。右街、善世两庵宗师，即举之于礼部。上人领劄…天下山水奇秀，则吴、越称首。越则有天台、四明为尚，吴则有天目居最。径山乃天目东北峰，比诸峰又复奇胜。其顶则五峰周抱，中有平地，实洞天耳。承天禅院居北焉，余闻是山…凡集之歆慕于当时而传于不朽者，非以其迹，以其实。迹无实，罔以徴；实无迹，终莫能废。故古之圣贤所遗之坟索《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼乐》，以至百家子史等…夫佛道东流，而至晋宋齐梁之间，学佛者竞以名理禅观相高，莫竟本心妙明之体。自达磨大士来至此方，始唱直指人心，见性成佛。传至六祖能公，斯宗大振，厥后五宗竝立，门风峻…域内名山大川，方舆载籍，志之详矣。不志，则无所考其源流，穷其窈眇，探其灵胜。故使览者披图了然，若身履其间，谓之卧游，岂徒说哉！及佛法入中国，则琳宫梵宇皆托迹于名…此憨公于万历丙辰过径山作也。时澹居铠公拟辑志，而预索其序。志未成，而序畱化城。因录之，以见两公夙志云。天下真胜境，烟云古宝刹。径山三千口，每人三寸舌。都来九十丈，谁能与渠接？水食沧溟干，粥饭斛斗竭。油盐许多般，蔬菜更罗列。百事摠艰难，一身当不迭。特来谒郡王，故意…嘉靖己未秋，余与先学宪君，从千松得禅师之请，为修径山传衣庵，则万松林禅师灵塔在焉。葢宋绍定癸巳无凖范大师，奉诏住山，即后山搆庵，匾曰「传衣」。用黄梅付法之义，万…惟双径者，震旦名山江南胜地。自国一开山，首演牛头之旨，逮鉴宗继轨，兼宏马祖之宗。大慧杲师振玄风于宋世，元叟端师展顿教于元时，迄于昭代世不乏传，祖祖相沿，不绝。登…双径冠世绝境也，自昆仑南来，翱翔万里。越天目而逶迤，隐隐隆隆，雄雌万状，势方奔舞，直趋东溟。而双溪一阻，则英灵秀杰之气，回而氤氲盘薄，怒拔于五峰之间，世为龙象窟…刻经之缘始于清凉之妙德庵，地寒而峻远，役南匠转输工，力倍费功半，不得已而有径山之迁。径山为东天目正干，五峰攅廻，中开佛界，我东南胜道塲无逾此。而云雾笼罩十日而九…余从紫栢尊者游逾二十载，所承钳锤锥劄罔所不至，通身汗不知透出几畨矣，末后以流通佛法付嘱。不佞唯唯徼天之幸，承乏越中，即悉心殚力，求刻藏之役。兹功已过半缘，成或有…时万历辛亥岁浴佛日昔楚、汉相距，约曰：「先入关中者王之。」迢汉入咸阳，诸将竞取子女、玉帛，萧何独收秦图籍，以此知天下户口山川要害之处。然则大藏，固佛祖之图籍，而天下之名山胜境，固…栽松道者曰：「亭亭三尺余，欝欝覆荒草。不知何代人？得见此松老。」古人之为山门，何意味深长也。是山先有大池龙神主之，百万松杉欝苍深秀，而樵者不敢犯焉。李唐天宝间，…

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