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念佛镜

唐道镜．善道共集

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爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆秽土也，极乐净土也；娑婆之寿则有量，彼土之寿则无量矣；娑婆备诸苦，彼土则安养无苦矣；娑婆随业转轮生死，彼土一往则永证无生…阿弥陀佛，净土摄受之主也；释迦如来，指导净土之师也。观音、势至，助佛扬化者也。是以如来一代教典，处处丁宁劝往生也。阿弥陀佛与观音、势至，乘大愿船泛生死海，不着此岸、不留彼岸、不止中流，唯…噫！弥陀甚易持，净土甚易往，众生不能持、不能往，佛如众生何？夫造恶业入苦趣，念弥陀生极乐，二者皆佛言也。世人忧堕地狱而疑往生者，不亦惑哉？晋慧远法师与当时高士刘…善道大师《念佛镜》十一门最为首冠。援引圣言开决群惑，万年暗室，日至而顿有余光；千里水程，舟具而不劳自力。非法藏后身，不能至于是也。杰顷于都下甞获斯文，读示所知，…熙宁九年仲秋述丙辰大明朝云栖寺莲池大师竹窓二笔曰：「道镜、善道二师作《念佛镜》，以念佛与种种法门对举，皆断之曰：『欲比念佛功德，百千万亿分不能及一。』可谓笃信明辨，大有功于净土矣…古本曰：五代十国之契丹，道宗年号，当于大宋四主仁宗嘉祐第四清宁五稔岁次己亥孟秋月蓂生一叶记奉圣州彰义寺，前东五台临坛大德，弘律沙门法广详勘崇摄大夫捡挍，太保圆教大师赐紫沙门知昭详勘夫念佛三昧，如明镜照万象，八万四千其犹影像，三乘、五乘从是得入，谅是海藏之至要，趣道之妙门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆动，牵衣而缕缕俱来矣！所以《华…繇兹云栖大师深服膺斯书，叹笃信明解，大有功于净土，甞无驳言而还彰偏见过失矣！古梓誵讹是多，今获国欢寺本，专随之正之，但疑杨杰序转用之。冀祈同志之仁讲再挍本，传之…旹延宝元龙集癸丑腊月上浣江东住侣大谷门人某志焉详夫圆成至觉，尽智海以无方；普应群机，破迷山而有路。慈音遍演，亲闻者道证三空；妙义齐分，入信者心明八谛。施顿、渐之五乘，接圣、凡之二类。识其道者，便登常乐之乡；…今《念佛镜》者，照明念佛之人，永断疑惑者也！依之奉行，必出苦轮。较量辨疑者，义在下文，总有一十一门，览者详焉。一、劝进念佛门二、自力他力门三、念佛得益门四、已得往生门五、挍量功德门六、挍量斋福门七、疑谤得罪门八、誓愿证教门九、广摄诸教门十、释众疑惑门十一、念佛出三界门复…夫佛者三界大师，四生慈父。归信者，灭罪恒沙；称念者、得福无量。凡欲念佛，要起信心，若当无信，空无所获。是故经言：「如是」者，信相也。夫信为入道之初宗；智为究竟之…问云：「既言道信，未知信何等法？」答曰：「信意者，信依经中说，念佛定生净土，信念佛定灭诸罪，信念佛定得佛证，信念佛定得佛护，信念佛临命终时佛自来迎，信念佛不问众生同信之人皆得往生，信念佛生净土定…「又《无量寿经论》云：『念佛有五种门。何者为五？一者、礼拜门，身业专礼阿弥陀佛；二者、赞叹门，口业专称阿弥陀佛名号；三者、作愿门，所有礼念功德，唯愿求生极乐世界…「又《阿弥陀经》云：『舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，乃至若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时…问曰：「若念佛一日往生净土，何须七日？」答曰：「一日、七日，皆是临命终时往生净土，疾则一日，迟则七日，此是《阿弥陀经》中，上品往生法。又准《观经》：『下品下生者，或有众生，作不善业——五逆、十恶——具…问曰：「一种念佛，一念、十念即下品下生；一日、七日何故得上品上生？」答曰：「一念、十念，为念数少，功德亦少，所以下品下生；一日、七日，为念数多，功德亦多，所以上品上生。又一念、十念，喻晚发心人；一日、七日，喻早发心人。所以一念、…「又念佛喻如孩子哭声，父母闻之急来相救，饥即与食，寒即与衣，热即与凉，是父母力，非是子能。念佛之人亦复如是，唯知念佛，佛大慈悲寻声即救，所有罪业佛与灭却，所有病…问云：「论诸法门，其数无量，何法自力？何法他力？」答云：「如来虽说八万四千法门，唯有念佛一门是为他力，余门修道总为自力。」又问：「自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道何时得熟？」答：「自力，准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门《阿弥陀经》，疾则一日，迟则七日，念阿…又问：「自力、他力如何？」答：「喻自力者，犹如小儿年始三岁，宅去京地向经千里，遂遣小儿自行向京，以求官职，无由得到。何以故？为幼小故。余门修道，亦复如是，要须多劫修道乃成。犹如小儿，自力…问曰：「念阿弥陀佛，往生殊胜净土，总得几计利益？」答曰：「准善道阇梨集，念佛法总有二十三种利益。何者是？一、灭重罪障益；二、光明摄受益；三、大师护念益；四、菩萨冥加益；五、诸佛保护益；六、八部防卫益；七、功德宝…「又准大行和上念佛，总有十种利益。何等为十？一则佛力；二则易作；三则功德最多；四则自他极喜；五则速得见佛；六则定得不退；七则定生极乐；八则更不离佛；九则寿命长远…「又准诸经念佛往生，总有三十种利益。何等是？一、灭除诸罪；二、功德无边；三、诸佛法中胜；四、诸佛同证；五、诸佛同护；六、十方诸佛同劝信念；七、所有疾患念佛总除；…「又准《涅槃经》文：『有五百群贼，为旷野劫盗，波斯匿王捉得已后，排其两目、断其手足，弃在坑中。时贼众中一人，曾向佛边闻说念佛救人苦难，遂转相教，齐心念佛。尔时诸…「又准《月灯三昧经》云：『非但身疮平复，一切病苦、痛患，专心念佛，病苦总除。』故彼经云：『若遇垂死重病，苦痛逼迫无可疗治，念佛三昧不舍，一切病苦悉除。』所以善导…问：「准《阿弥陀经》云：『若已生、今生、当生。』上来虽劝念阿弥陀佛，未知现今往生许说多少数，自得生已不？」答：「准净土经云：『娑婆世界已有六十七亿不退菩萨，念阿弥陀佛往生；他方国土亦复如是，往生者无量、无边。』又准《华严经》云：『德云比丘念阿弥陀佛，往生净土。』又准…「又近来，北都有绰禅师人，又有律师，西京善道阇梨、怀感法师、大行和上，并僧法会等数百余僧人，念阿弥陀佛往生净土。非但僧等往生，西京、东京及余诸处有数个尼师，得往…问曰：「准《阿弥陀经》中：『不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。』未知何者是少善根？何者是多善根？」答曰：「如来八万四千法门，若望念佛法门，自余杂善，总是少善根；唯有念佛一门，是多善根、多福德。何以得知？准《观经》中，下品下生人，十念成就即生净土，一声念佛定得…问曰：「念佛一口能灭八十亿劫生死之罪，不知几许是劫？」答：「一劫者，不可数得之为劫。准教，取四十里石厚薄纵、广各四十里。忉利天上有诸天衣，轻重三铢为一分，取三铢天衣，三年一回，拂尽无石总作微尘，乃为一大劫。有一个人…「又挍量念佛功德，分为三等：一、挍量一念；二、挍量十念；三、挍量念一日、七日。准《观经》中，念佛一口灭八十亿劫生死之罪，还得八十亿劫微妙功德。唯一劫功德尚不可思…又问：「罪障既多，何故念佛十口乃能除灭多劫等罪？」答：「十口佛名，定能除灭多劫等罪。何以得知？举喻释者，譬如有人积薪千日，起火焚之，不经半日烧薪总尽。罪业烦恼犹如柴薪，念佛功德犹如猛火，无量劫来罪障由念十口阿弥…「又念佛十口功德尚自无边，何况有人一日念得十万口阿弥陀佛？一日念得二十万口阿弥陀佛者？一日念佛功德尚自无边，何况二日乃至七日念佛功德？准《阿弥陀经》，临命终时，…「又念佛法，准诸经说，极甚难值。何以得知？《大阿弥陀经》云：『过去有一国王，能起信心，拟作念佛要法，遂至善知识所，志求念佛要法。尔时善友报大王言：「此念佛要法极…问：「念佛法门亦复持斋已不？」答：「念佛之法亦须持斋，大行和上一食持斋，长时无阙。」问：「持斋得几功德？」答：「《大云密藏经》、《斋法清净经》、《挍量斋福利经》中所说，斋有五时：寅时斋者，得八万四千亿岁余粮；卯时斋者，得八万亿岁余粮；辰时斋者，得六万亿岁余粮；巳时斋…问：「赞叹念佛得何功德？诽谤念佛得何罪？」答：「准《杂集经》说：『一度谤念佛人，千劫堕泥梨地狱；一度赞念佛人，灭却身中百劫极重恶业。』大行和上说：『人不志心念佛，亦谤佛，故遂即谤法，直入阿鼻狱中，受诸苦…又问：「阿鼻地狱如何庄严？」答：「阿鼻地狱者，《观佛三昧经》说：『纵、广正等八千由旬，七重铁城、七重铁网，有七铁幢，八万四千剑林，八万四千热汤，铜狗、铁蛇、铁乌满此狱中，一人入狱，亦皆遍满…问：「既专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证，令不遣信耶？」答：「大有保证！准《阿弥陀经》中『六方诸佛恒河沙数，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。』不诳众生，当信是本师释迦牟尼佛说，念佛定得无量功德，一日、七日称念…「又准《大宝积经》：『阿弥陀佛作法藏比丘时，发四十八大弘誓愿中说：「若我得成佛时，十方天人闻我名字，不得菩萨无生法忍诸法总持者，不取正觉；生我国土不得三十二相者…「又《阿弥陀经》云：『说经之日，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。』阿弥陀佛既得成佛，念佛定得往生。又本师释迦说，专念佛名亦为难事，我行此念佛得无上菩提。说《阿弥陀经…「又《观音经》云：『弘誓深如海，历劫不可思议，侍多千亿佛，发大清净愿。』此是观世音菩萨发愿处。「又善导阇梨在西京寺内，与金刚法师挍量念佛胜劣，升高座遂发愿言：『准诸经中世尊说，念佛一法得生净土，一日、七日，一念、十念阿弥陀佛定生净土，此是真实不诳众生者，…「又大行和尚言：『若有人，能依《阿弥陀经》念佛，不取相貌，心唯信佛、口唯称佛、身唯敬佛，违情能忍，恶衣先着，麁食先吃，孝义并仁慈，专心念佛，逢缘不退，至死不移，…「又喻誓愿犹如宝车，有诸宝车多载珍宝，拟上国王求官职。车载宝物，要须绳索缚束牢固，然始到京，不被倾侧，珍宝不失，王得宝物，遂与官职。念佛亦然，要须誓愿，行始得成…念佛总持，辩才无碍，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便、愿、力、智无不具足。由念佛故，犹如如意宝珠所求皆得。若自能念佛，布施他人，教他念佛，此即当布施；…又准念佛，摄六度果报。何以？由念佛故往生净土，衣、食自然，财宝总足，即摄布施；由念佛故往生净土，得男子身，具六神通，即摄持戒；由念佛故往生净土，得端正可喜三十二…

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