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大坚固婆罗门缘起经

宋施护等译

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如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大众俱。是时，有五髻干闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所。彼有身光广大照耀，彼鹫峰山都一光聚。到佛所已，头面礼足，退住一面，前…佛告五髻干闼婆王子言：「所有汝于三十三天帝释天主、大梵天王并善法天众共集会处有所听受，我今如应告语于汝，令汝了知。」时，五髻干闼婆王子，复白佛言：「世尊！我于一时在三十三天帝释天主、大梵天王并善法天众共集会处。是时，或有天子，以因缘故，初生彼天。同时，有余先生天子，见初生者，…是时，帝释天主、大梵天王在佛会中，佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等正觉，出现世间，宣说诸法。」时，帝释天主并诸天众…尔时，世尊知彼帝释天主并诸天众咸生欢喜，即告众言：「如来、应供、正等正觉出现世间，具足八种希有之法。汝等若欲闻者，应当胜前发欢喜心起忻乐意。」即时，佛告帝释天主…时，帝释天主承佛教勅，宣说世尊八希有法：「诸天子！随有如来、应供、正等正觉出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐。如是利乐，是为希有。「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，宣说法教，利益天人。所谓破诸见法、离染污法、顺观法、洁白法、了…「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，为诸声闻教示学法，谓所应修诸无瞋法。以此缘故，如来、应供、正等…「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，虽复随顺受诸饮食，如来常得食中上味，及得正味，得第一味，得不离…「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，具足神通，为诸声闻说神通法，教示开导使令修行。如是教示，是为希…「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉出现世间，离诸疑惑，亦离疑论，于善法中得无所畏，如是离疑者，是为希有。「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉，出现世间，于诸法中如说能行，如行能说，复以诸法，教示开导使令修行。如是…「复次，诸天子！如来大师出现世间，我不见于过去及今现在而有别异，是故如来、应供、正等正觉，出现世间，教示涅槃及涅槃道，增长充满无有穷尽。譬如殑伽河水阎牟那河水流…「诸天子！如来大师出现世间，具足如是八种希有之法，是故我不见于过去及今现在而有别异。」是时，彼天子众闻是说已，又复胜前，咸生欢喜，心意快然，俱白帝释天主言：「天主！愿为我等重复宣说彼如来、应供、正等正觉八种希有之法。」时，帝释天主为彼天众，第二宣说如来八希有法：「复次，诸天子！随有如来、应供、正等正觉出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐，如是利乐，是为希有。诸天子！是故如来大师出现世间，我不见于过去及…尔时，世尊知天子众又复胜前生欢喜已，复告帝释天主言：「憍尸迦！汝今重复宣说如来、应供、正等正觉八希有法。」是时帝释天主承佛教勅，第三复说八希有法：「复次，诸天子！随有如来、应供、正等正觉，出现世间，决定损减阿修罗众，增益天众，能令多人利益安乐。如是利乐，是为希有。诸天子！是故如来大师出现世间，我不见于过去…时，大梵天王知彼天众又复胜前，咸生欢喜心意快然，即说伽陀曰：时，三十三天众闻是伽陀已，又复胜前，咸生欢喜，心意快然。尔时，大梵天王知彼天众又复胜前生欢喜已，即告众言：「汝等若欲乐闻，如来、应供、正等正觉，具大智慧，于长夜中多所利乐，如是事者，应当胜前发欢喜心，起忻乐意。」时，…时，大梵天王即为广说如来大智往昔因缘。时，梵王言：「世尊！乃往过去世中，有一国王，其名域主。彼时有一婆罗门，名曰坚固，居辅相位，为王之师，聪明大智，具大才略，善…「时，王闻已，即命使人乃谓之曰：『汝往护明童子所传如是言：「王今召汝，宜速来此。」』使人受命，即时往诣护明童子所，既到彼已，具宣王勅：『今召于汝，宜速往彼。』时…「世尊！尔时，辅相大坚固婆罗门为相未久，即时往诣六人刹帝利童子所，到已谓言：『汝诸童子！宜应往彼黎努太子所，告于彼言：「太子！若有苦恼，汝我同受；若有快乐，汝我…「世尊！时，黎努王受灌顶已，未久之间，五欲自娱游戏自在。于是辅相大坚固婆罗门，往诣六人童子所，到已告言：『汝等当知，黎努太子已受灌顶，处于王位，未久之间，五欲娱…「世尊！时，黎努王告六童子言：『如先所约，我记是言，我今当以此之国土等为七分与汝六人，各各分治。』如是言已。时六童子俱白王言：『若王记其言者，斯为甚善，愿王速召…

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