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般泥洹经

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彼时，佛请贤者阿难，俱之拘夷邑，已乐波旬，历城中度，行半道所，佛疾生，身背痛，止树下坐。𠡠贤者阿难，持钵到拘遗河取水，则受教行。是时五百乘车，厉渡上流，水浊未…佛问福罽：「汝知雷电霹雳，孰与五百车声？」对曰：「正使千车疾驰同响，犹不能暨。」佛言：「囊昔一时，吾游阿沉，其日晡时，天暴雷雨，震电霹雳杀四特牛、耕者兄弟二人。…「世尊独不闻乎？」「吾言：『我定意觉，彷徉经行。一人来稽首作礼，随我而步。吾问：「是何怱怱？」其人言：「向者霹雳，杀四特牛耕者兄弟二人，世尊独不闻乎？」吾言：「不闻。」曰：「时卧…福罽赞曰：佛答颂言：于是，大臣勅其仆，归取新织成黄金，手奉献曰：「知佛不用，愿哀纳之。」佛受其，为说法之正化，若干要语。福罽避坐言：「从今日始，身自归佛，自归道法，自归圣众，受清信…佛勅贤者阿难，取福罽黄金织成来，受教奉进。佛取被身，阿难见佛，光颜从容，舒怿明好，殊紫金色，长跪白言：「自我得侍，二十余年，不识有如今日佛面光润颜色发明，愿闻其…佛言：「阿难！有二因缘佛色发明。何等二？谓初夜得佛无上正真之道妙正觉时，及至终夜弃所受余无为之情取灭度时。吾今夜半，当般泥洹，故色发明。」阿难啼言：「何其驶哉！佛取泥洹。何其疾哉！世间眼灭。」于是佛请贤者阿难，至熙连河。佛到河边，着衣入水，两手举衣，自澡浴身已，乃渡河于彼岸住。整衣服告阿难：「朝从弟子淳饭，夜当灭度。汝解淳意，佛从汝饭，即夜灭度，天下…阿难白佛：「如比丘，性弊悷急，好骂数说，佛泥曰后当如之何？」𢚀佛语阿难：「我泥曰后，为比丘作梵檀罚，令众默屏，莫复与语，彼当为慙而自改悔。」𢚀彼时，佛𠡠贤者阿难，施床枕，我背疾，即施床枕。佛倚右脇，屈膝累脚卧，思至真正智之道。于是，佛请贤者阿难，令说七觉意。阿难言：「唯！昔从佛闻，一志念之觉，佛用自…佛言：「阿难！已能言之，宜必精进。」对曰：「唯。」「能言者当精进。如是，阿难！仂行者得道疾。」佛起基坐，思惟法意。有比丘说颂曰：彼时，佛𠡠贤者阿难，汝于苏连双树间，施绳床令北首，我夜半当灭度。受教即施，还白已具。佛到双树，就绳床侧右脇而卧。阿难在床后，垂头啼忼忾言：「一何驶哉！佛取泥洹…佛问比丘：「阿难胡为？」对曰：「在后悲泣。」佛谓阿难：「汝莫啼也。何则？自汝侍佛已来，身行常慈，口行亦慈，心行亦慈，恕以施安，念虑详审，有心于佛，虽彼往昔过佛侍者，为最供养不得逾汝；亦彼当来，及现在佛之有…佛告诸比丘：「天下极贵，转轮圣王，有四难及自然之德。何等四？若其属国诸刹利王，来亲诣朝觐者，圣王欢喜，现为说法，皆乐听受，遵承奉行，是一德也。若诸奉道梵志之辈，…「又此比丘贤者阿难，亦有四美难及之德。何等四？若诸比丘诣阿难所，即欢喜与相见，为说经法，无不开解乐受奉行；诸比丘尼，诸清信士，诸清信女，诣阿难所，即欢喜与相见，…是时有化比丘，当佛前住，佛言：「比丘！避，莫当吾前。」贤者阿难白佛言：「我得奉侍二十五载，不自识有如此比丘，无所关启，而直前者。」佛言：「阿难是化比丘，又若干劫，为大遵天致神妙有威德，忧畏已除，知佛期在夜半，所以来者，自今已后，永不见佛故。」阿难言：「独是天知佛当灭度耶？」佛言：「从拘夷城东西南北纵广四百八十里，诸天侧塞无空缺处，皆忧叹骚扰不安，其心念言佛灭度疾。」贤者阿难，问佛言：「近此左右，有闻物大国、王舍大国、满罗大国、维耶大国，佛不于彼般泥洹，何正于此褊陋小城？」佛言：「阿难！无谓此城为褊陋也。所以者何？古者是国，名拘那越大王之都，城长四百八十里，广二百八十里。严好如画，城垣七重，下基四层，起高八寻，上广三寻，皆作黄金、…「是时大王所治法殿，长四十里，层陛四重，悉黄金白银水精琉璃，屋壁栏楯柱梁楣栌，枌橑栋宇，其上覆及下地，床座机筵，皆是四宝。又法殿上，有八万四千交露舆枰悉施斗帐，…「于是八万四千玉女共白第一玉女宝言：『天后所知，我等闻者，未复亲侍，守情执敬，愿欲朝见。』答言：『诸弟还自严饰，当俱朝见。』即告圣导：『我等妇女，久未亲侍，敬仰…「于是王坐，诸女皆前，稽首毕一面坐，玉女宝前白言：『今是一切诸象马车，玉女小王，自天所有，愿小王顾意留心娱志。又八万四千国，天王都为第一，八万四千枰，大正枰为第…「时，转轮王大快见者，则故世我身也。如是，阿难！谁能知此，昔我宿命，作转轮王自然七宝，行正法有四德，常能不贪。彼时，拘夷城傍行四百八十里，皆在天王城中。吾前是时…贤者阿难白佛言：「佛灭度后，当作何葬？」佛言：「汝默，梵志居士，自乐为之。」又问：「梵志居士，为葬法当云何？」佛言：「当如转轮王法，用新劫波锦缠身体已，以五百张次如缠之，内身金棺，灌以麻油泽膏毕，举金棺，置于第二大铁椁中，众香上，而阇维之。讫收舍利，于四衢道，立塔起庙，…佛勅阿难：「汝行入城，告诸华氏，佛中夜当灭度，所欲施作，当曼时为，无从后悔；欲面从佛得开解者，宜及是时。」即受教行，入拘夷城。见五百诸华氏，慕会议语，阿难报诸尊…王遣太子并诸华氏，各将家属，俱诣双树。到白阿难：「欲前礼问。」阿难入启：「太子阿晨，与诸豪姓家属，俱来受三自归，不远是夜。」佛请入，即皆前稽首毕一面坐。太子言：…于是，王与国中男女大小十四万众，以人定时，出诣双树，到白阿难，请见受诲，前启佛请入。王将国中贤善者，进稽首毕一面坐，前无灯火，佛放顶光照二千里。佛言：「劳苦大王…王与来者，皆起礼佛，遶三匝而去。是时城中，有老异学，年百二十，名曰须跋，闻佛夜半当取灭度，自念：「吾有法望之疑，常愿瞿昙一解，我意当及。」是时即起，自力行到双树，白阿难言：「吾闻瞿昙，期在夜半…须跋问曰：「今世学者，各自称师，有古龟氏，有无失氏，有志行氏，有白鹭子氏，有延寿氏，有计金樊氏，有多积愿氏，有尼犍子，彼八子者，有所述乎，自知之也。」佛告须跋：「彼与佛异，子曹自作贪生猗想，以邪之道，一曰邪见，不知今世后世，所作自得，好以卜占享祀求福。二曰邪思，念在爱欲，有诤怒心。三曰邪言，虚伪谄谀，佞谗绮语…于是须跋，谓阿难言：「快哉贤者，是利弘美，寔未曾有。盖上弟子，得值此者，不亦妙乎。今受圣恩，乃闻是法，愿得舍家，受成就戒。」阿难白佛：「异学须跋！愿受众祐自然法律，舍家就戒沙门之行。」佛以可其就戒之志，曰：「是吾末后得证见净者，异学须跋也。」即授戒为比丘，一心受不放逸，以健制以志惟以断却，如所欲下须发被袈裟，以家之信离家，为道得法，意具净行，…彼时，佛告诸比丘：「我灭度后，傥有如此外学他术在异生辈，欲弃束发来践法渚，沐浴清化，舍家就戒，当听可彼以为沙门。何则？用彼有大意故。当先诫之三月，知能自损用心与…贤者阿难，在后扇佛，应曰：「唯诺，皆已愿乐，无一比丘有疑非意于佛法众四谛者也。」佛语阿难：「其已愿乐如来正化，于佛法众苦习尽道，无所疑者，当弃贪欲慢悷之心，遵承佛教，以精进受，默惟道行，是为最后佛之遗令，必共顺之。汝诸比丘，观佛仪容，难复得…于是佛作一禅之思惟，通第一禅，又起二禅之思惟，通第二禅，又起三禅之思惟，通第三禅，又起四禅之思惟，通第四禅；又起空无际之思惟，通空无际，又起识无量之思惟，通识无…时，佛舍想知灭还思不想入，舍不想入思无所用，舍无所用思识无量，舍识无量思空无际；舍空无际思第四禅，舍于四禅思第三禅，舍于三禅思第二禅，舍于二禅思第一禅；从一禅思…当此之时，地大震动，诸天龙神，侧塞空中，散华如雨，莫不叹慕，而来供养。时，第二天帝释，下说颂曰：第七梵天下说颂曰：贤者阿那律说颂曰：是时诸比丘，皆骚扰徘徊呼言：「𫘝哉！佛般泥曰。一何疾哉！世间眼灭。」中有忧叹，自悲念世间苦，不得是道；中有尸视惟心猗有从因缘起，以作复作，受非常苦，生輙有死，…阿难入告城中，诸华闻之，莫不惊愕，踊躃悲言：「何其𫘝乎！佛般泥曰。何其疾乎！世间眼灭。」举城中相会聚，奉持华香，诣佛舍利，稽首作礼，承事供养，共问阿难：「葬法…于是诸华选众童男，使扶持舆床，欲至沤荼神地，如阇维之，而诸童子不能得前近佛舁床；又复更进，至于再三，了不得持。贤者阿那律语阿难言：「所以不得舁佛床者，是诸天意，…是时，婆贤大臣，与拘夷大臣议，欲以人乐赞绍天乐俱送舍利，即如所议，徐行入东城门，周遍城中，四衢道里巷处处住，施华香伎乐，出西城门，到沤荼地，持劫波锦缠佛身体，五…是时，有异道士，名阿夷维，见佛灭度，得天曼那罗华，去至半道，迦叶见之就车问：「子知我所事圣师佛乎？」即答言：「我举知之，般泥曰已七日，天人普会供养其身，吾从彼来…迦叶说已，稽首佛足，遶积三匝，却住一面。诸比丘、比丘尼、清信士、清信女，天、龙、鬼神王、天乐神、质谅神、金翅鸟神、爱欲神、蛇躯神，各前稽首佛足，遶积三匝，一面住…至终其夜，佛积烧尽，自然生四树：苏禅尼树、迦维屠树、阿世鞮树、尼拘类树。国诸豪姓，共捡佛骨，盛满黄金甖，置于舆床，舁入城中着大殿上，共作伎乐，散华烧香礼事供养。…拘夷国人，亦答颂曰：梵志毛蹶，晓众人言：「诸君皆宿夜承佛严教，日诵法言，心服仁化；一切众生，尚念欲安，且佛大慈故，烧形遗骨，欲广祐天下，何宜当为毁本惠意，舍利现在但当分耳。」众咸称…佛从四月八日生，四月八日舍家出，四月八日得佛道，四月八日般泥洹，皆以佛星出时，此时百草华英，树木繁盛。佛已般泥洹，天下光明灭，十方诸天神，莫不自归佛。既分舍利，又为远方诸四辈弟子，未悉闻故，留九十日，乃起塔庙；诸来国王，豪姓人民，家属仆从，皆斋戒九十日。在所远方，四辈弟子众，普会拘夷，共问阿难：「于何起塔？」…大迦叶、阿那律、众比丘会共议：「一日三十万众，及诸国豪姓群臣，得值佛时，敬意行福，终皆当生第四天上，与弥勒会而得解脱。拘夷国王，当生第十二水音天上，至弥勒作佛时…至九十日，大迦叶、阿那律、众比丘会共议：「佛十二部经，有四阿含，独阿难侍佛久，佛之所说，阿难志讽，当从书受，恐其未得道，尚有贪心，欲持旧事诘责阿难，与设高座，三…大迦叶即选众中四十应真，从阿难受得四阿含：一中阿含，二长阿含，三增一阿含，四杂阿含。此四文者，一为贪婬作，二为喜怒作，三为愚痴作，四为不孝不师作。四阿含文，各六…「佛为海船师，法桥渡河津， / 大乘道之典，一切渡天人， / 亦为自解脱，度岸得升仙， / 都使诸弟子，缚解致泥洹。」 /「敬谒法王来，心正道力安， / 最胜号为佛，名显若雪山。 / 譬华净无疑，得喜如近香， / 方身观无厌，光若露耀明。 / 唯佛智高妙，明盛无瑕尘， / 愿奉清信…「无量众德行，有为吾今舍， / 近远应度者，已度应度者。」 /「是吾之最后，游观维耶离， / 将游彼泥洹，不复受有身。」 /「佛称此末后，身行极于斯， / 若遂沦清虚，于何覩圣来？」 /「请贤圣慈智，已度到彼岸， / 法御为折疑，将几沙门辈。」 /「遇哉覩佛者，何人不得喜？ / 福愿与时会，令我获法利。」 /「爱法者卧安，得喜志念清， / 真人所说法，贤者常乐行， / 法护行法者，如雨之润生。」 /「甘露化，从佛出，疾如听，弟子陈， / 教以此，劝后学，七觉妙，宜咨贤。 / 由佛兴，使我得，清白行，无玷缺， / 学当知，正志念，爱喜法，精进入。 / 一向专…「今觉佛极尊，舍婬净无漏， / 智为天人导，从者得喜豫。 / 夫福报至快，妙愿志皆成， / 勇疾得上脱，吾将逝泥洹。」 /「阴行无有常，但为兴衰法， / 生者无不死，佛灭之为乐。」 /「妙哉佛已弃，一切世间猗， / 广遗清净教，三界中无比， / 神真力无畏，光明灭于兹。」 /「佛已无为住，不用出入息， / 本由自然来，灵耀于是没。 / 意净无所着，为人受斯疾， / 施惠教已遍，乃退归寂灭。 / 惟兹遇佛者，莫不蒙恩泽， / 今已沦清…「彼为灭不生，不复受老死， / 亦为不复会，无有相逢憎。 / 本已舍恩爱，不为别离忧， / 当为求方便，令致得是处。 / 佛为五阴净，已断不复有， / 亦又不为…「佛以中外净，为梵世之身， / 本乘精神下，而今措于是。 / 锦缠千过，不用衣着躯，㲲 / 亦不以浣濯，如一净鲜明。」 /「今各撰躬，远来拜首， / 谦逊求分；如我不与， / 举止动众，四兵在此， / 义言不用，必命相底。」 /「远劳诸君，辱屈拜手， / 佛来遗形，不敢相许。 / 如欲举众，吾斯亦有， / 俱命相底，则未为恐。」 /

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