※二
「诸比丘!有五力。以何为五力耶?信力、精进力、念力、定力、慧力是。诸比丘!此为五力。
三
诸比丘!譬如恒河之趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是对五力修习、对五力多修者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘!比丘云何对五力修习、对五力多修者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?
四
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,修习回向于舍之信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
五
诸比丘!如是,比丘修习五力、多修五力者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。」
此品之摄颂曰:
依力之恒河广说,可予广说。
摄颂曰:
对不放逸品,依力相应可广说。
摄颂曰:
摄颂曰:
依力相应对寻觅品广说。
※二
「诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘!此为五上分结。
诸比丘!为对此五上分结证知……徧知……徧尽……予断,应修习五力。以何为五力耶?
三
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,修习回向于舍之信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
诸比丘!为对此五上分结证知……徧知……徧尽……予断,应修习五力。」
摄颂曰:
对瀑流品,依力相应可广说。
※二
「诸比丘!有五力。以何为五力耶?……
三
诸比丘!譬如恒河之趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是,比丘对五力多修者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘!比丘云何修习五力、多修五力者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?
四
诸比丘!于此有比丘,为究尽调伏贪欲,为究尽调伏瞋恚,为究尽调伏愚痴,修习信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
诸比丘!比丘如是修习五力、多修五力者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。」
摄颂曰:
摄颂曰:
对不放逸品,依力相应之贪欲调伏可广说。
摄颂曰:
对力所作品,依力相应之调伏贪欲可广说。
摄颂曰:
对寻觅品,依力相应可广说。
※二
「诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘!此为五上分结。
诸比丘!为对此五上分结证知……徧知……徧尽……予断,应修习五力。以何为五力耶?
三
诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲调伏、为究尽瞋恚调伏、为究尽愚痴调伏,修习信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
四
诸比丘!为对此五上分结证知……徧知……徧尽……予断,应修习五力。」
摄颂曰:
对第十瀑流品,依力相应可广说。
第六力相应(终)