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相应部经典(第12卷-第21卷)

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一如是我闻。一时，世尊住舍卫城。二尔时，世尊言诸比丘曰：「诸比丘！」彼等比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」三世尊曰：「诸比丘！轮回无始，众生之为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。四比丘等！譬如有人，于此阎浮提伐草、薪、小枝、集于同一场所。堆积成四指量之方形谓：『此是我母、此是我母之母。』计数而置。诸比丘！彼人数算其母之母而不能终尽，则此阎…五所以者何？诸比丘！此轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。六诸比丘！如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。七诸比丘！是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚、不知流转轮回之本际。三诸比丘！譬如有人，以大地作枣种子大之土丸，以〔数〕而置之谓：『此是我父，此是我父之父。』诸比丘！彼人数其父之父不能终尽，此大地已至终尽矣。四所以者何？诸比丘！轮回无始、众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。五诸比丘！如是长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。六诸比丘！是以于诸行足厌、足于厌离，足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。三诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？四大海之水，与汝等怨憎相会，喜爱之别离，长时流转轮回、悲叹时，所流之泪，何者为多耶？」四「大德！我等知世尊所说法，大德！我等怨憎相会，喜爱之别离，长时流转轮回，悲叹时所流之泪为多，其非四大海水所能比拟。」五「善哉，善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是知之矣。六诸比丘！汝等怨憎相会，与喜爱别离，长时流转轮回，悲叹时所流注之泪为多，其非四大海水所能比拟。七诸比丘！汝等于长夜逢母之死。八……逢子之死。九……逢女儿之死。一〇……逢眷属之失。一一……逢财宝之失。一二诸比丘！汝等于长夜，逢病之失。汝等逢此等之病失，怨憎相会，与喜爱者别离，悲叹时所流注之泪为更多，其非大海水所能比拟。一三所以者何？诸比丘！轮回乃无始……一四诸比丘！是人于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转于轮回之本际。」三「诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？汝等于此等长夜流转轮回所吞之母乳，与四海之水，何者为多耶？」四「大德！我等知世尊所说之法，大德！我等于长夜流转轮回所吞之母乳为更多，非大海水所能比拟。」五「善哉，善哉！诸比丘！善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是知之矣。六诸比丘！汝等长夜流转轮回而所吞饮之母乳为更多，非大海水所能比拟。七所以者何？诸比丘！轮回无始……足于能脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城纸树给孤独园。二尔时，一比丘来诣世尊之处。诣已……三坐于一面之彼比丘白世尊言：「大德！一劫为几何之长耶？」四汝比丘！一劫为长久，是为多岁，如是多岁、或如是多百岁、或如是多千岁、或如是多百千岁、不可算数。五「大德！唯然。得以譬喻之耶？」六世尊曰：「比丘！可得。」「比丘！譬如有纵一由旬，广一由旬，高一由旬，而无空隙、无龟裂，坚困之大岩山。〔若〕有人、每终百岁，以迦尸衣一拂之，比丘！其大岩山，依此方…七比丘！劫乃如是长久。比丘！如是长久之劫，轮回多劫，轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。八所以者何？诸比丘！轮回无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二当时有一比丘，来诣世尊之处……三坐一面之比丘，以此白世尊曰：「大德！一劫有几何之长耶？」四「比丘！〔一〕劫甚长，劫乃多岁，或……多百千岁，不可算数。」五「大德！唯然，得可譬喻耶？」六「比丘！得以譬喻，比丘！譬如有一由旬之铁城，纵一由旬，广一由旬，高一由旬，如以头巾缠缚，充满芥子粒。时有人，每过百年，取出一芥子粒。比丘！彼芥子之大积集，以此等…七比丘！如是劫之长久，比丘！如是长久之劫，多劫轮回、轮回比百劫多，轮回比千劫多，轮回更比百千劫多。八所以者何？比丘！轮回乃无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二尔时，众多之比丘，来诣世尊之处……三坐于一面之彼等诸比丘，白世尊言：「大德！经过几多劫耶？」四「诸比丘！经过已多劫。此等为多劫，或为多百劫，或为多千劫、或为多百千劫，不能算数。」五「大德！唯然，可得作譬喻耶？」六「诸比丘！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「诸比丘！此处有四声闻百岁之寿、百岁之命，彼等日日忆念百千劫，诸比丘！诸劫为由彼等之所忆念。时彼等四声闻百岁之寿、百岁之命，…七诸比丘！如是经过多劫，彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。八所以者何？诸比丘！轮回乃无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕于王舍城竹林……二尔时，一婆罗门来诣世尊之处……三坐于一面之婆罗门白世尊言：「瞿昙！经过几多之劫耶？」四「婆罗门！经过已多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。」五「瞿昙！唯然，可得作譬喻耶？」六「婆罗门！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「婆罗门！譬喻此恒河之水流，流入大海，其中之砂为多砂，或为多百砂，或为多千砂，或为多百千砂，不可算数。七婆罗门！因之，经过更多劫。彼等为多劫，或为多百劫，或为多千劫，或为多百千劫，不可算数。八所以者何？婆罗门！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。九婆罗门！如是，长夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。婆罗门！是以于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」一〇如是说已。彼婆罗门白世尊言：「瞿昙！是稀有，瞿昙！是稀有……尊者瞿昙！请摄纳我，自今以后，当终生归依为优婆塞。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际……三诸比丘！譬喻向上空掷杖，一度落于根地，一度落于中地，一度落于头地，诸比丘！同此，被无明所覆、渴爱所缚，流转轮回之众生，一度由此界至彼界，一度由彼界至此界。四所以者何？诸比丘！转回乃无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住王舍城耆阇崛山。二尔时，世尊曰：三「诸比丘！轮回乃无始……四诸比丘！依一人于一劫之所流转轮回，若有此等之集骨者，集之不使毁坏，其骨之堆积，骨之累积，骨之积聚，有如毘富罗山之大。五所以者何？诸比丘！轮回无始……足于解脱。」六世尊宣说已。善逝仰此！师更作斯宣曰：此颂曰：一一时，世尊住舍卫城。二尔时，〔世尊曰：〕三「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。四诸比丘！汝等见此处具有必然之苦恼与不幸时，对此处应必作一结论：『我等亦长时如是受之矣。』五所以者何？诸比丘！轮回乃无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始……三诸比丘！汝等见安乐、荣华时，对此必作一结论：『我等亦长时受之矣。』四所以者何？诸比丘！轮回无始……不知流转轮回之本际……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住王舍城竹林。二当时约有三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，皆着粪扫衣，悉持三衣者，一切皆有结者。〔彼等三十位比丘〕来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。三尔时，世尊生如是思念：「此等三十位波婆比丘，皆住阿兰若，悉为乞食者，着粪扫衣者，悉持三衣者，一切皆有结者。我宁为说此等之如法，于此教，使无取着，依诸漏使心得解脱…四尔时世尊言诸比丘曰：「诸比丘！」彼等诸比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」五世尊曰：「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。六诸比丘！汝等对此作如何思惟耶？汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血，与四大海之水，何者较多耶？」七「大德！我等知世尊所说之法，大德！我等于长时流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟。」八「善哉，善哉！诸比丘！善哉！诸比丘！汝等对我所说之法，能如是了知。九诸比丘！汝等于此等之长时，流转轮回，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……一〇诸比丘！汝等长夜生为牡牛做牡牛时，奔走头破流出之血为多，非四大海之水可比拟……一一诸比丘！汝等长夜生为水牛做水牛时，奔走头破流出之血……一二诸比丘！汝等长夜生为牡羊为牡羊时……一三诸比丘……生为山羊，为山羊时……一四诸比丘……生为鹿，为鹿时……一五诸比丘……生为狗，为狗时……一六诸比丘……生为猪，为猪时……一七诸比丘！汝等长夜、为盗贼、为劫村者而被捕，奔走而被截头流出之血……一八诸比丘！汝等长夜为盗贼、立于道路而被捕，奔走而被截头流出之血……一九诸比丘！汝等长夜为盗贼、不义者而被捕，奔走头破流出之血为较多，非四大海之水可比拟。二〇所以者何？诸比丘！轮回无始，足于解脱。」二一世尊如是说已，彼等诸比丘对世尊之说法、随喜、欢喜。二二宣说此时，约三十位波婆比丘，已无取着，依诸漏而心解脱。一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始……三诸比丘！于此等之长夜，很难找出未尝为母之众生者。四所以者何？诸比丘！轮回乃无始……足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二……诸比丘……很难找出未尝为父之众生者。一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二……诸比丘……很难找出未尝为兄弟之者。一尔时，世尊住舍卫城。二……诸比丘……很难找出未尝为姊妹之众生者。一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二……诸比丘，很难找出未尝为子之众生者……一〔尔时，世尊〕住舍卫城。二〔尔时，世尊曰：〕「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。诸比丘！于此长夜，很难找出未尝为女儿之众生者。所以者何？诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。诸比丘！然则长夜受苦，受痛、受失，增大其墓所。诸比丘！是人，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」一〔尔时，世尊〕住王舍城阇崛山。二〔尔时，世尊〕言诸比丘……三世尊曰：「诸比丘！轮回乃无始，众生为无明所覆、渴爱所缚，不知流转轮回之本际。四诸比丘！往昔此毘富罗山称为东竹山。诸比丘！彼时人等呼之为提瓦罗。汝等比丘！提瓦罗人等之寿量为四万岁。诸比丘！提瓦罗人等，登上东竹山需四日，降下需四日。五诸比丘！尔时，拘楼孙世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘！拘楼孙世尊、应供、正等觉者，有名曰威杜拉、僧耆婆二人为上足弟子。六诸比丘！试观！此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃。七诸比丘！是诸行为无常。诸比丘！如是诸行是不定。诸比丘！如是诸行为不安。诸比丘！是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。八诸比丘！往昔此毘富罗山称万伽伽山。诸比丘！又，彼时诸人被称为赤马。诸比丘！赤马之人，寿量为三万岁。诸比丘！赤马之人登上万伽伽山需三日，降下需三日。九诸比丘！尔时，拘那含世尊、应供、正等觉者出现于世。诸比丘！拘那含世尊、应供、正等觉者，有名曰比兹耶、苏陀罗二人为上足弟子。一〇诸比丘！试观！此山名消灭，彼等众人殁去，彼世尊亦般涅槃矣。诸比丘！如是诸行无常……足于解脱。一一诸比丘！往昔此毘富罗山称为斯巴萨山。诸比丘！彼时人等被称为苏比耶。诸比丘！苏比耶人之寿量为二万岁。诸比丘！苏比耶人登上斯巴萨山需二日，降下需二日。一二尔时，迦叶世尊、应供、正等觉者，出现于世。诸比丘！迦叶世尊、应供、正等觉者，有名曰帝沙、巴拉多瓦迦二人为上足弟子。一三诸比丘！试观！此山之名消灭，彼等众人殁去，彼世尊已般涅槃矣。一四诸比丘！如是诸行是无常。诸比丘！如是诸行是不定。……足于解脱。一五诸比丘！又现在此毘富罗山，而称为毘富罗。诸比丘！现在此诸人被称为摩揭陀人。诸比丘！摩揭陀人之寿量少，微少。长生亦仅者百岁，或仅有之多。汝等比丘！摩揭陀人上登毘富…一六诸比丘！现今，我为应供、正等觉者、出现于世。诸比丘！我今有舍利弗、目犍连二人为上足弟子。一七诸比丘！此山名消灭，此等人人死去，我亦将至般涅槃时。一八诸比丘！如是诸行是无常。诸比丘！如是诸行是不定。诸比丘！如是诸行是不安。诸比丘！是以，于诸行足厌、足于厌离、足于解脱。」一九世尊宣说已，善逝仰此，大师更说此曰：此颂曰：

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