尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：「善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、请转法轮，七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向。」
善财白言：「大圣！云何礼敬，乃至回向？」
普贤菩萨告善财言：「善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身、语、意业，常修礼敬；一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛；虚空界尽，我礼乃尽，而虚空界不可尽故，我此礼敬，无有穷尽。如是乃至众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言称赞如来者：所有尽法界、虚空界十方三世一切刹土所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会围遶，我当悉以甚深胜解，现前知见；各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际相续不断，尽于法界无不周遍。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言广修供养者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所种种菩萨海会围遶，我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、谕分、优婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。此广大最胜供养虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言忏除业障者：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪、瞋、痴发身、口、意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中舍不可说不可说佛刹极微尘数头、目、手、足，如是一切难行、苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言请转法轮者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围遶，而我悉以身、口、意业种种方便，慇懃劝请转妙法轮。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施；剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林一切所有，及余种种难行、苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会：或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毘卢遮那，如是尽法界、虚空界十方三世一切佛刹所有尘中一切如来皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。
「复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路；若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故，善男子！汝于此义应如是知：若有善男子、善女人以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫相续不断所得功德，若复有人闻此愿王一经于耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得销除；一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毘舍阇、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间无有障碍，如空中月出于云翳，诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复，是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相、大臣、宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围遶。其人自见生莲华中，蒙佛授记；得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子！彼诸众生若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。」
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：
尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已，善财童子踊跃无量，一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：「善哉！善哉！」尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨演说如是不可思议解脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为上首，诸大菩萨及所成熟六千比丘；弥勒菩萨而为上首，贤劫一切诸大菩萨；无垢普贤菩萨而为上首，一生补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界普来集会一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众；大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首，诸大声闻；并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
「汝等观佛智，微妙难思议， / 于此逝多林，神变无能胜。 / 大觉威神力，显现无数行， / 迷惑诸世间，不解佛深法。 / 甚深法王法，无量难思议， / 所现诸神通，举世无能测。 / 诸佛所现相，称扬不可尽， / 虽以相严身，所现皆无相。 / 佛种种神变，显现逝多林， / 所现皆甚深，言辞莫能及。 / 不思议亿刹，具德诸菩萨， / 众会广庄严，奉佛故云集。 / 大愿悉皆满，威仪无所着， / 难思心境界，举世莫能知。 / 利智辟支佛，及彼大声闻， / 皆悉不能知，菩萨行境界。 / 菩萨智甚深，最胜难超越， / 建立精进幢，一切无能动。 / 已入无量定，已得大名称， / 显现大神通，遍周于法界。」 /
「汝观诸佛子，妙智功德藏， / 能集菩提行，安乐诸世间。 / 三昧妙威神，智慧无边际， / 彼心及境界，一切皆甚深。 / 今此逝多林，正遍知住处， / 菩萨众云集，普现大庄严。 / 汝观无所着，菩萨大众海， / 各坐莲华座，安处于道场， / 无去亦无来，无依无所着， / 究竟离分别，普现于十方。 / 勇猛大智幢，坚固无能动， / 能于无相海，现相满尘方。 / 十方诸亿刹，一切诸佛所， / 普诣不分身，悉离有无相。 / 汝观释师子，种种力神通， / 能令大威德，菩萨皆云集， / 法界无分别，诸佛身亦然， / 世间唯假名，佛子咸通达， / 诸佛住真实，寂灭平等际， / 常转差别轮，无动无分别。」 /
「汝观无上士，广大智圆满， / 不择时非时，演法恒无尽。 / 能摧诸外道，种种差别见， / 普随众生心，为现神通力。 / 正觉非有量，亦复非无量， / 若量若非量，牟尼悉超越。 / 如日处虚空，光明恒遍照， / 佛智亦如是，能除三世暗。 / 譬如净满月，一切皆乐见， / 佛德圆满时，见者咸欣悦。 / 譬如空中日，周行无暂已， / 诸佛现神通，相续恒无尽。 / 譬如十方空，不碍于诸刹， / 智灯照世王，无碍心如是。 / 譬如世间地，一切同所依， / 诸佛于众生，为依亦如是。 / 譬如迅疾风，行空无所碍， / 佛智亦如是，不碍于世间。 / 譬如大水轮，世界所依止， / 三世佛亦然，恒依智轮住。」 /
「譬如大宝山，普益诸含识， / 见佛亦如是，能生出世智。 / 譬如大海水，深广净无垢， / 见佛亦如是，能消诸渴爱。 / 譬如须弥山，高出于大海， / 智山亦如是，安住深法海。 / 譬如深大海，众宝之所生， / 觉海亦如是，能生诸智宝。 / 世雄甚深智，无数亦无量， / 所现诸神通，无能测量者。 / 譬如巧幻师，幻作种种相， / 佛智亦如是，现化量难思。 / 譬如摩尼珠，所欲皆随意， / 佛宝亦如是，能满诸净愿。 / 譬如光净宝，遍照于虚空， / 佛宝亦复然，普照于群有。 / 譬如八面宝，照现于诸方， / 无碍大智灯，遍照于法界。 / 譬如水清珠，能清诸浊水， / 见佛亦如是，诸根悉清净。」 /
「譬如帝青宝，照物皆同色， / 众生见佛时，同佛菩提色。 / 一一刹尘中，诸佛现神变， / 念念常不断，所化皆清净。 / 甚深希有智，不可得思议， / 菩萨乃能知，群生莫能入。 / 佛身极清净，具足相庄严， / 普入于法界，成就诸菩萨。 / 不可思议刹，皆现成正觉， / 降魔坐道场，菩萨众围遶。 / 释迦无上尊，于法恒自在， / 一切极微刹，神通不可量。 / 菩萨种种行，无碍妙光明， / 佛力不思议，一切皆能现。 / 佛子应善学，甚深诸佛法， / 证入诸法中，无着智境界。 / 法王大威力，常转妙法轮， / 所现诸神通，能净十方界。 / 甚深圆满智，世间真实宝， / 佛智大龙王，随心悉能济。」 /
「尽十方三世，一切大声闻， / 不能知如来，所有微妙法。 / 复尽彼三世，十方诸缘觉， / 亦不知如来，所有神通事。 / 况复处流转，盲瞑诸凡夫， / 结使之所缚，而能测佛境？ / 如来无碍智，过量及非量， / 离于语言道，一切无能说。 / 佛以相严身，凝光如满月， / 囊劫因修忍，化现于十方。 / 谛观诸佛力，三昧及神通， / 亿劫共思量，不能知少分。 / 谛观诸佛智，自觉妙难思， / 一一功德门，无能测边际。 / 若有发大愿，爱乐于佛法， / 于斯难见境，通达不为难。 / 若以清净心，精勤集福智， / 具足大功德，闻教能随入。 / 若人依佛慧，志愿亦弘深， / 是向佛菩提，当成一切智。」 /
「智身无所着，远离于身相， / 难思佛境界，众圣莫能知。 / 不思议净业，起此微妙身， / 相好及光明，三世无能碍。 / 遍照于世间，法界恒清净， / 开佛菩提门，常生一切智。 / 体净无诸垢，远离一切障， / 犹如世间日，普放智光明。 / 永绝三界流，能除生死怖， / 成就诸菩萨，令满菩提愿。 / 显现无量色，此色无依住， / 所现虽无量，一切难思议。 / 佛于一念中，普现难思事， / 菩提深境界，无有能测知。 / 佛于一念中，显现三世佛， / 所现虽无尽，念性曾无异。 / 智者应善思，念念恒相续， / 唯智无别业，专向佛菩提。 / 是法难思议，性离于言说， / 亦非心境界，诸佛从此生。」 /
「净念离痴乱，勇猛恒持法， / 圆满智能观，无尽菩提海。 / 若得决定解，则能入佛境， / 自在智从生，永断诸疑惑。 / 念念心增进，所行无懈倦， / 于法常志求，究竟诸佛法。 / 从彼诸善根，能生广大信， / 常乐常观察，无相无依住。 / 亿劫常修集，圆满诸善根， / 皆为佛菩提，证于无比乐。 / 行于生死中，不著于生死， / 于法无疑惑，常乐佛境界。 / 于诸有为法，世间虚妄乐， / 永离贪着心，专求佛功德。 / 凡夫迷佛智，没溺生死流， / 菩萨无着心，普救咸令出。 / 菩萨无动行，举世无能测， / 普现随类身，等与群生乐。 / 已净菩提智，于世起慈悲， / 如日出世间，光照无边际。」 /
「无量亿千劫，佛名难得闻， / 况复于现前，见佛除疑惑。 / 如来无尽智，照世圆满灯， / 三世流福河，能令众清净。 / 如来妙色身，清净无过失， / 亿劫常瞻仰，其心无厌足。 / 佛子善观察，如来妙色身， / 智净恒无着，能成自他利。 / 如来深智力，无尽妙辩才， / 开佛菩提门，所说皆无碍。 / 牟尼遍照尊，导彼难思众， / 授胜菩提记，令登解脱门。 / 广大福德聚，出兴于世间， / 开悟诸群生，令集菩提行。 / 曾供养诸佛，智度恒清净， / 能破诸惑网，永除恶道怖。 / 能观两足尊，发大菩提愿， / 获佛自在力，能生大智光。 / 若见人中尊，求佛心决定， / 当知如是人，必获如来智。」 /
「牟尼殊特尊，众德皆圆满， / 见者心清净，回向大菩提。 / 如来兴出世，寂静大慈悲， / 普转妙法轮，利益诸含识。 / 佛于无量劫，勤苦为众生， / 云何诸众生，能报大师恩？ / 宁受三涂苦，备经无量劫， / 终不舍如来，而求于出离。 / 宁代诸众生，永受轮回苦， / 终不舍如来，而求于少乐。 / 宁恶道多劫，受苦闻佛名， / 不愿生善道，暂时不闻佛。 / 宁地狱多劫，受苦常见佛， / 不愿离三涂，生无佛法处。 / 何故于恶道，而无厌离心？ / 由见于法王，智慧常增长。 / 见佛自在力，能除一切苦， / 得入诸如来，甚深智境界。 / 若得见佛时，灭除诸恶趣， / 增长福智芽，必获菩提果。 / 众生若见佛，能破种种疑， / 世出世间乐，所愿皆圆满。」 /
「一一毛孔中刹海，等一切刹极微数， / 佛悉于中坐道场，菩萨众会共围遶。 / 一一毛孔所有刹，佛悉于中坐道场， / 安处最胜莲华座，普现神通周法界。 / 一毛端处所有佛，一切刹土极微数， / 悉于菩萨众会中，皆为宣扬普贤行。 / 如来安坐于一刹，一切刹中无不现， / 十方无尽菩萨云，普共同来集其所。 / 功德光明菩萨海，百千亿刹极微数， / 俱从会起赞如来，遍往十方充法界。 / 自在游于深法界，悉住普贤无等行， / 现一切刹放光明，普入无边诸佛会。 / 普于十方一切刹，安住最胜诸佛所， / 听闻正法具修行，一一土经无量劫。 / 菩萨常修种种行，皆入普贤愿海中， / 住佛境界德无边，法海光明无不遍。 / 通达普贤广大行，出生诸佛无尽法， / 赞佛功德海无涯，现众神通充法界。 / 身云普现如尘数，念念恒周一切刹， / 甘露法雨润群生，普遍法界令开悟。」 /
「汝应观此逝多林，广博庄严量无际， / 一切身云皆示现，以佛威神充法界。 / 清净色相庄严身，十方无量诸佛子， / 咸来影现道场中，众会普观无不见。 / 从诸佛子毛孔中，演佛法音若雷震， / 焰云种种庄严相，普遍十方一切刹。 / 又于宝树华叶中，出现梵释庄严相， / 动止威仪恒寂静，从禅定起而游步。 / 佛身一一毛孔中，常现难思众菩萨， / 相好端严甚微妙，悉与普贤菩萨等。 / 逝多林上诸严具，充遍虚空发妙音， / 赞说三世诸菩萨，种种庄严功德海。 / 逝多林中诸宝树，亦出无量妙音声， / 演说一切诸群生，种种业报差别海。 / 林中所有诸境界，悉现三世诸如来， / 十方刹海极微中，皆起神通无不遍。 / 一切刹海极微中，所有十方诸国土， / 于佛一一诸毛孔，普遍庄严皆显现。 / 宝焰香云皆现佛，等众生数遍世间， / 一一咸起大神通，方便随宜而化度。 / 如虚空量宝宫城，尽妙庄严如日现， / 宝藏及与菩提树，靡不普遍于十方。 / 十方三世诸如来，所有道场菩萨众， / 劫海修行功德相，一切于此林中现。 / 普贤大行诸菩萨，已于刹海具庄严， / 其数无量等群生，于此林中无不见。」 /
「有大智慧威神力，行菩提行利众生， / 无量境界誓当求，唯愿仁尊哀听许。 / 爱水深濬为池堑，憍慢高举为垣墙， / 诸趣出入为门户，三有难超作城郭。 / 痴暗无明常所覆，贪恚炽盛火恒烧， / 魔王自在处其中，愚童凡夫依止住。 / 谄诳忿恨惑乱戏，贪欲所缠如羂索， / 疑惑所蔽若生盲，恒行险趣诸邪道。 / 常为悭嫉之所缚，入于三涂八难中， / 五趣轮回不觉知，恒受生老病死苦。 / 灭惑大悲清净日，智光普照圆满轮， / 能竭生死烦恼海，愿降慈光少观察。 / 圆满大慈清净月，福德光明无垢轮， / 一切众生咸施安，愿赐清凉少观察。 / 一切法界功德王，白业成就为轮宝， / 所向导前无所碍，愿顺我心垂教勅。 / 广博福智大商主，勇猛不退求菩提， / 普利一切诸众生，唯愿垂悲拔济我。 / 身被最胜忍辱甲，手提明利智慧剑， / 常能自在破魔军，愿雄猛者守护我。 / 安住妙法须弥顶，遶以三昧诸天女， / 摧灭业惑阿修罗，真实帝释愿观我。 / 三有昏暗凡愚宅，烦恼轮回地趣因， / 仁尊永灭尽无余，照世真灯示我道。 / 众生恶趣行已除，修治善道咸清净， / 度诸有海桥梁者，示我真乘解脱门。 / 常乐我净颠倒想，厚重邪执常迷覆， / 明利智眼悉能除，开我真乘解脱路。 / 善了真谛无迷惑，于诸法中无所畏， / 调伏众生自在人，愿示于我菩提道。 / 安住如来正见地，增长诸佛功德树， / 雨一切佛妙法华，愿速示我菩提道。 / 去来现在一切佛，如日光明出世间， / 为众能开甘露门，彼所得道愿宣说。 / 能善解除诸业缚，巧转诸乘妙法轮， / 智慧决了自在人，示我普焰摩诃衍。 / 大悲为毂行愿轮，信鎋深固坚忍轴， / 净功德宝真实辕，令我载此菩提乘。 / 一切总持圆满箱，慈愍普覆庄严盖， / 妙辩才音铃震响，令我载此最上乘。 / 清净戒品为茵蓐，诸妙三昧为采女， / 法鼓洪音警有情，令我载此摩诃衍。 / 具足四摄无尽藏，庄严璎珞功德宝， / 自他惭愧为羁鞅，令我载此无上乘。 / 常放大舍圆满光，恒涂净戒真实香， / 永灭烦恼疮疣者，令我载此最胜乘。 / 三业调伏不退轮，六根寂静三昧箱， / 最胜智慧方便轭，令我载此妙法乘。 / 大愿回向善御者，总持诸法坚固力， / 智慧周旋常遍转，令我载此速疾乘。 / 交络普贤诸行网，悲心广运能徐转， / 所行无畏得安详，令我载此无上乘。 / 任持坚固等金刚，妙智巧成如幻事， / 一切障碍皆能断，令我速载普贤乘。 / 大慈无垢等群生，普与世间贤圣乐， / 净智如空照法界，愿速令我载此乘。 / 能净一切业惑尘，亦断世间流转苦， / 摧伏诸魔及外道，令我载此妙法乘。 / 智慧境界等虚空，行力庄严遍法界， / 普满一切群生欲，愿速令我载此乘。 / 志乐清净量难穷，无明爱见皆除灭， / 利益一切心无尽，愿速令我载此乘。 / 愿力如风速疾行，定心安住恒无动， / 普运一切诸含识，愿速令我载此乘。 / 坚誓如地永无倾，大悲如水恒饶益， / 勇健荷担无疲倦，愿速令我载此乘。 / 普照众生智慧日，四摄光明圆满轮， / 总持胜妙清净光，愿示于我咸令见。 / 能于劫海勤修学，一切种智圆满因， / 摧灭坚执有为城，与我如是金刚智。 / 仁于诸佛大智海，获是智海广无涯， / 一切佛德靡不充，善哉大圣当宣说。 / 已入法王妙法城，已冠智王大智冠， / 已系诸佛离垢缯，最胜智眼愿观察。」 /
「善哉清净功德海，佛子能来至我所， / 发起广博大悲心，勇猛志求无上觉。 / 为欲度脱诸有情，一切世间流转苦， / 已发大愿深如海，勤修一切菩萨行。 / 若有菩萨心坚固，久处生死无疲厌， / 彼当具足普贤行，得佛功德无能坏。 / 福德威光福德星，福德生处福德海， / 汝能普为诸众生，誓修普贤清净行。 / 汝见无边诸佛土，去来现在一切佛， / 亦闻所转妙法轮，念力忆持无忘失。 / 汝于十方一切刹，普见无量诸如来， / 愿海清净悉皆成，具足菩萨尘沙行。 / 汝入方便大法海，安住如来功德地， / 导师胜行汝当修，当成一切无师智。 / 汝于一切广大刹，所有刹土微尘劫， / 于中修习普贤行，成就最胜菩提道。 / 汝于无边劫海中，普遍十方一切刹， / 为欲成满诸大愿，修行普贤诸妙行。 / 此中无量诸众生，闻汝愿已皆欢喜， / 悉发广大菩提意，专心愿学普贤乘。」 /
「若有诸菩萨，顺善知识教， / 一切无疑惧，安住心不动。 / 彼当决定得，诸佛自然智， / 降魔坐道场，广度无边众。」 /
「『合会须臾散，荣贵尽无常， / 人命如电光，强力皆归死。 / 死魔亏盛满，无常坏宝山， / 胜法恒坚牢，应修不放逸。』 /
「众生于世界，三毒风所吹， / 将坠恶趣中，非王不能制。 / 含生着五欲，贪暴由是生， / 王依正法持，令趣真常道， / 倾夺于财色，由无王法持。 / 譬如河池鱼，大小相吞食， / 王法持自他，现未常安乐。 / 正化广流布，咸为解脱因， / 人以王为命，王以法为身， / 世道既和平，佛法由兹始。 / 政暴人思乱，刑疎法不行， / 恩威不爽时，万国常休泰。 / 多生事多佛，福德胜为王， / 悲深惠益深，亿兆同康乐。 / 我王生盛族，威光同日轮， / 忘己济群生，率土无贫乏。 / 知身本不净，无常之所侵， / 调心大丈夫，守正非余事。 / 蒸人如旱草，惠化洽油云， / 慈心降德音，泽润诸含识。 / 王者顺人心，爱恤人稣息， / 威行肃贪暴，赏罚称其宜。 / 或有妙形声，含毒人非爱， / 或具大聪叡，染欲蔽其心， / 我主胜端严，惩忿诫诸欲， / 心如净明镜，鉴物未甞私。 / 明镜唯照形，不鉴于心想， / 我王心镜净，洞见于心源。 / 左右无佞邪，耳目唯良善， / 谄媚及残暴，本所不能亲。 / 或有肆姧意，欲害于王人， / 王心鉴未形，悉使归忠正。 / 芳林伏猛兽，咸海毒清流， / 蠹政害良人，凶邪败君德。 / 香河流德水，甘果茂甘林， / 八表同欢康，臣贤由主圣。 / 王持防患戒，济众洁其源， / 富寿利群生，拔出贪瞋海。 / 慈悲既深广，正法亦遐宣， / 老幼与孤惸，护育令安乐。 / 尊贤贵有德，重齿敬其亲， / 戚属与妃嫔，内外咸雍穆。 / 温言调万姓，和色奉师尊， / 祠敬无惰容，福流千万代。 / 古先无道主，骄侈慢宗亲， / 徇己不忧人，恶称恒流布。 / 我王知幻境，利物以忘身， / 有道庇众生，具吉祥名称。 / 贪瞋与悭嫉，皆为诸苦因， / 愚惑常不知，感报犹影响。 / 王以人为本，亿兆同一身， / 役使如四肢，劳逸无过分。 / 我王镜前躅，垂范为元龟， / 动作顺人心，舍恶而从善。 / 爱人如爱己，率己以随人， / 九族既从风，百辟遵王政。 / 八方归圣化，端拱以无为， / 推功因理心，心静曾无事。 / 忠臣辅我主，顺动如股肱， / 万国达聪明，四海称君德。 / 谛承诸佛教，以法悟众生， / 令其了自心，日照莲华发。 / 国人护我主，犹王护国人， / 如林卫兽王，兽护于林薮。 / 余国多五怖，王贪及宠臣， / 酷吏陷非辜，盗贼公偷劫， / 自境有四患，外寇必来侵。 / 我王内外清，国人无五怖， / 世间有四业，一智二珍财， / 三受五欲乐，四求于解脱。 / 诸王多未具，殁世人莫称， / 如风持𫖔囊，风息命随绝。 / 我王备四法，智德莹其身， / 富有妙珍财，赒济于穷乏。 / 五欲无伦匹，不染如莲华， / 但为引众生，后令入佛智。 / 住如幻解脱，示现处贪瞋， / 变化治恶人，皆令向佛道。 / 不久汝当见，种种方便门， / 究竟利众生，是故声远震。 / 妙慧以为风，常命恒无尽， / 汝应速瞻诣，勿生懈慢心。 / 一见胜智人，过住百千岁， / 有或寿千岁，恒食人所弃。 / 不知三世事，亦寡法财宝， / 饱腹资欲心，人形畜无别。 / 少学或心高，易满如牛迹， / 如鼠手持物，自谓己能多。 / 智海广难量，不测反增谤， / 牛饮水成乳，蛇饮水成毒。 / 智学成菩提，愚学为生死， / 如是不了知，斯由少学过。 / 是故我国人，多闻无厌怠， / 我王多辅臣，国城亦险固。 / 丰财饶士马，隣国皆亲好， / 如是具七支，勇智恒依住。 / 人间与天上，种种胜功德， / 利益诸众生，如上所宣说。 / 智人闻一义，触类广无涯， / 要言为法王，调身安万姓。 / 世荣恒不退，出世妙难思， / 如海纳川流，包容益深广。」 /
「汝常护持清净戒，普修菩萨无垢忍， / 坚进不动如金刚，妙果超世无能比。」 /
「海上有山众宝成，贤圣所居极清净， / 泉流萦带为严饰，华林果树满其中。 / 最胜勇猛利众生，观自在尊于此住， / 汝应往问佛功德，彼当为汝广宣说。」 /
「善来调伏身心者，稽首赞我而右旋， / 我常居此宝山中，住大慈悲恒自在。 / 我此所住金刚窟，庄严妙色众摩尼， / 常以勇猛自在心，坐此宝石莲华座。 / 天龙及以修罗众，紧那罗王罗刹等， / 如是眷属恒围遶，我为演说大悲门。 / 汝能发起无等心，为见我故而来此， / 爱乐至求功德海，礼我双足功德身， / 欲于我法学修行，愿得普贤真妙行。 / 我是勇猛观自在，起深清净大慈悲， / 普放云网妙光明，广博如空极清净。 / 我垂无垢圆臂，百福妙相具庄严，𦟛 / 摩汝深信善财顶，为汝演说菩提法。 / 佛子应知我所得，一相一味解脱门， / 名为诸佛大悲云，秘密智慧庄严藏。 / 我为精勤常救护，起诸弘誓摄众生， / 怜愍一切如己身，常以普门随顺转。 / 我于无数众苦厄，常能救护诸群生， / 心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。 / 或遭牢狱所禁系，杻械囚执遇怨家， / 若能至心称我名，一切诸苦皆销灭。 / 或犯刑名将就戮，利剑毒箭害其身， / 称名应念得加持，弓矢锋刃无伤害。 / 或有两竞诣王官，诤讼一切诸财宝， / 彼能至诚称念我，获于胜理具名闻。 / 或于内外诸亲属，及诸朋友共为怨， / 若能至诚称我名，一切怨家不能害。 / 或在深林险难处，怨贼猛兽欲伤残， / 若能至心称我名，恶心自息无能害。 / 或有怨家怀忿毒，推落险峻大高山， / 若能至心称我名，安处虚空无损坏。 / 或有怨家怀忿毒，推落深流及火坑， / 若能至心称我名，一切水火无能害。 / 若有众生遭厄难，种种苦具逼其身， / 若能至心称我名，一切解脱无忧怖。 / 或为他人所欺谤，常思过失以相雠， / 若能至心称我名，如是怨嫌自休息。 / 或遭鬼魅诸毒害，身心狂乱无所知， / 若能至心称我名，彼皆销灭无诸患。 / 或被毒龙诸鬼众，一切恐怖夺其心， / 若能至诚称我名，乃至梦中皆不见。 / 若有诸根所残缺，愿得端严相好身， / 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 / 若有愿于父母所，承顺颜色志无违， / 欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽。 / 内外宗族常和合，一切怨隙不来侵， / 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 / 若人愿此命终后，不受三涂八难身， / 恒处人天善趣中，常行清净菩提道。 / 有愿舍身生净土，普现一切诸佛前， / 普于十方佛刹中，常为清净胜萨埵， / 普见十方一切佛，及闻诸佛说法音， / 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 / 或在危厄多忧怖，日夜六时称我名， / 我时现住彼人前，为作最胜归依处， / 彼当生我净佛刹，与我同修菩萨行， / 由我大悲观自在，令其一切皆成就。 / 或清净心兴供养，或献宝盖或烧香， / 或以妙华散我身，当生我刹为应供。 / 或生浊劫无慈愍，贪瞋恶业之所缠， / 种种众苦极坚牢，百千系缚恒无断。 / 彼为一切所逼迫，赞叹称扬念我名， / 由我大悲观自在，令诸惑业皆销灭。 / 或有众生临命终，死相现前诸恶色， / 见彼种种色相已，令心惶怖无所依， / 若能至诚称我名，彼诸恶相皆销灭。 / 由我大悲观自在，令生天人善道中， / 此皆我昔所修行，愿度无量群生众， / 勇猛精勤无退转，令其所作皆成就。 / 若有如应观我身，令其应念咸皆见， / 或有乐闻我说法，令闻妙法量无边。 / 一切世界诸群生，心行差别无央数， / 我以种种方便力，令其闻见皆调伏。 / 我得大悲解脱门，诸佛证我已修学， / 其余无量功德海，非我智慧所能知。 / 善财汝于十方界，普事一切善知识， / 专意修行无懈心，听受佛法无厌足。 / 若能闻法无厌足，则能普见一切佛， / 云何见佛志无厌，由听妙法无厌足。」 /
「天人大众阿修罗，及与一切诸菩萨， / 以妙言音共称赞，大圣智慧深如海。 / 能于一切众生中，平等大悲同一味， / 一智同缘普救护，种种苦难皆销灭。 / 菩萨最胜神通力，反复大地不为难， / 又能干竭于大海，令大山王咸震动。 / 圣者菩萨大名闻，号曰大悲观自在， / 云何我以微劣智，于仁胜德能称赞。 / 我闻圣者诸功德，无断无尽大悲门， / 因是发起清净心，生我智慧辩才力。 / 我今处于大众会，以大勇猛而观察， / 称扬赞叹妙庄严，恭敬至诚无懈倦。 / 如大梵王居梵众，映蔽一切诸梵天， / 菩萨吉祥妙色身，处于众会无伦匹。 / 菩萨顾视同牛王，妙色融朗如金聚， / 具足广大菩提愿，普利一切诸天人。 / 种种华鬘以严饰，顶上真金妙宝冠， / 光明净妙过诸天，威德尊严超世主。 / 圆光状彼流虹遶，外相明如净月轮， / 顶相丰起若须弥，端严正坐如初日。 / 腰系金绦色微妙，现殊胜相放光明， / 伊尼鹿皮作下帬，能令见者生欢喜。 / 妙身种种庄严相，众宝所集如山王， / 腰垂上妙清净衣，如云普现无边色。 / 真珠三道为交络，犹如世主妙严身， / 恒放净光普照明，亦如朗日游空界。 / 身色净妙若金山，又如瞻博迦华聚， / 以白璎珞为严饰，如白龙王环遶身。 / 世主手执妙莲华，色如上妙真金聚， / 毘瑠璃宝以为茎，大慈威力令开发， / 出过天人之所有，普放光明犹日轮， / 显现如在妙高山，香气普熏于一切。 / 于诸恶鬼部多等，黑蛇醉象及师子， / 痴火毒害蔽慈心，及余种种诸危难， / 重苦系缚所伤迫，一切恐怖无依怙。 / 世主一味大悲心，平等救彼众生类， / 妙宝叶石为胜座，无等莲华之所持， / 百千妙福之所成，众妙莲华所围遶。 / 极妙身光清净色，从真胜义而成就， / 诸天种种上妙供，咸共赞叹仁功德。 / 于尊能发清净意，速离一切忧怖心， / 眷属快乐共欢娱，一切妙果皆圆满。 / 大海龙王住自宫，及余居处诸龙众， / 常惧妙翅大鸟王，搏撮伤残受诸苦。 / 或有众生入大海，遇风鼓浪如雪山， / 若遭摩竭欲来吞，恐怖惊惶无所救。 / 或遇醉象而奔逐，种种厄难之所缠， / 至心忆念大悲尊，如是一切无忧怖。 / 大石山王有洞窟，其窟幽深极可畏， / 有犯王法锁其身，种种系缚投于彼。 / 彼诸苦恼众生等，至心忆念大悲尊， / 枷锁解脱苦销除，一切无忧安隐乐。 / 仁以大悲清净手，摄取忆念诸众生， / 令于一切厄难中，获得无忧安隐乐。 / 我今赞叹人天主，最胜威德大仙王， / 三毒翳障尽销除，福智无涯如大海。 / 调伏众生无懈倦，利乐平等无怨亲， / 愿于菩萨妙金山，一切胜福皆成就。 / 普于十方诸世界，息灭众生邪见心， / 速获如来无上身，普愿众生咸证得。」 /
「如诸众生及草木，一切生长咸依地， / 世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。 / 无戒欲求生善道，如鸟无翼欲飞空， / 如人无足欲游行，亦如渡海无船筏。 / 如诸苦行食根果，饮水自活住山林， / 或衣树皮如兽居，无戒不得为清净。 / 有剃四周留顶发，或不沐发萦为髻， / 或有裸形或异服，此等无戒皆如戏， / 或于氷河而洗浴，或投盛火以焚身， / 或升高山自坠形，此等无戒徒为死。 / 或浴华池辩才水，或恒饮浴殑伽河， / 昼夜求福以为依，此等无戒空无果。 / 或于日夕三时浴，或复三时作护摩， / 却粒自默如哑羊，无戒苦身无所利。 / 欲住天宫尽天寿，服天璎珞以严身， / 饮食天中诸上味，持戒一切皆圆满。 / 或大族姓旃陀类，俱能持戒等生天， / 贵贱种姓亏戒身，皆堕地狱无差别。 / 卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥， / 摩登持戒亦生天，仙人破戒入诸狱。 / 王族多闻具色力，恶见无戒如兽蚖， / 如甘果树猛兽围，犹莲华池毒蛇止。 / 宁守贫贱恒持戒，具圣财宝德严身， / 破戒众人之所轻，持戒天人咸信重。 / 栴檀欝金及沉麝，如是一切不为香。 / 菩萨持戒最胜香，遍出人天无有尽， / 卑陋持戒后生天，现蒙王者所瞻礼， / 此世他生安隐乐，如是戒果牟尼说。 / 欲生人天及涅槃，如应具戒必当得， / 是故精勤持净戒，随心所愿皆圆满。 / 若有临终肢节痛，一切亲属欲分离， / 谛思我有清净戒，身心欢乐无忧畏。 / 戒为惑病最胜药，护诸苦厄如父母， / 痴暗灯炬生死桥，无涯业海为船筏。 / 帝释转轮威德主，富贵尊严无等伦， / 家有仆隷能持戒，承事供养而亲敬。 / 若有临至命终时，持戒破戒生安畏， / 欲得当来极乐处，应当专意勤护持。 / 戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵， / 戒为勇伴导前行，戒为出世庄严具。 / 我赞持戒诸功德，如佛世尊真实说， / 为觉悟彼破戒者，令心坚住持净戒。 /
「我此寂静解脱海，出生具足智光明， / 远离一切愚痴暗，观众生根而演说。 / 我于往昔无边劫，具修广大清净慈， / 如日普照于世间，汝应勇猛勤修习。 / 我此难量大悲海，出生三世诸如来， / 能救法界苦众生，汝应勇猛勤修习。 / 能生圣道无为乐，亦生世间安隐乐， / 令我踊跃心欢喜，汝应入此甚深门。 / 已背有为如幻法，亦弃声闻解脱乘， / 常修佛力具庄严，汝应入此难思教。 / 我眼清净广无边，普见十方诸刹土， / 其中所有一切佛，悉坐菩提树王下。 / 见佛处于大众会，相好庄严妙色身， / 于诸毛孔放光明，一一光明恒普照。 / 见诸群生堕业海，死此生彼各差别， / 相续轮回五趣中，常受种种无边苦。 / 我耳清净量无边，一念听周诸刹海， / 众生所有语言法，皆悉忆持无忘失。 / 及闻诸佛转法轮，其音胜妙无能比， / 言辞训释诸方便，我悉忆持无忘失。 / 我鼻广博甚清净，于诸法中无所着， / 住一切处解脱门，汝应入此无疑惑。 / 我舌光明赤铜相，具足清净妙辩才， / 巧宣妙法应群心，汝应入此无疑惑。 / 我身离相恒清净，常遍一切诸世间， / 普随信乐众生心，为现色身令得见。 / 我心离着无诸垢，如响普应诸众生， / 随念悉见诸如来，而于其中不分别。 / 不思议刹众生海，所有乐欲及诸根， / 我于一念悉能知，而于其中不分别。 / 我以广大妙神通，普震难思诸佛刹， / 威力光明无不现，调伏一切难调众。 / 我福广大甚清净，无量庄严无尽藏， / 普能供养诸如来，等与一切众生乐。 / 我智广博甚清净，了达无边诸法海， / 普断一切众生疑，佛子宜应善修学。 / 我知三世诸佛海，及了一切诸法海， / 亦入彼诸大愿门，此无等行应修习。 / 我于三世刹尘中，悉见十方诸刹海， / 亦见其中所有佛，此是普门无等力。 / 普于十方一切刹，悉见大智卢舍那， / 一切尘中坐道场，以寂静音宣妙法。」 /
「我今见汝清净身，色相端严如妙德， / 威光超世无能比，殊特犹若宝山王。 / 见汝清净妙法身，等于三世无分别， / 普入一切诸世间，若坏若成无所着。 / 我今普观一切趣，见汝所现差别身， / 犹如星月处虚空，一毛孔中皆得见。 / 汝心广大常清净，如空普遍于十方， / 一切诸佛悉入中，智慧平等无分别。 / 汝身一一诸毛孔，放刹尘数光明云， / 悉遍十方佛刹中，普雨一切庄严具。 / 汝身一一诸毛孔，等众生数而现身， / 普于十方世界中，方便化度令调伏。 / 汝身一一诸毛孔，示现不可思议刹， / 普随一切众生心，庄严显现令清净。 / 若有众生见汝身，闻名爱乐生欢喜， / 获功德利清净命，当必成就大菩提。 / 堕于恶趣无边劫，恒受种种无量苦， / 闻名暂发欢喜心，诸烦恼业皆销灭。 / 于千佛刹微尘劫，赞叹汝身一毛德， / 微尘劫数犹可穷，汝身功德终无尽。」 /
「一切三世诸如来，皆为信心而出现， / 若具清净广大眼，则能普见诸佛海。 / 汝观诸佛无垢身，妙相庄严极清净， / 悉坐众会道场中，示现神通无不遍。 / 毘卢遮那善逝尊，道树降魔成正觉， / 普随一切众生心，转大法轮充法界。 / 佛证甚深真法性，妙体寂静无差别， / 色身清净具庄严，普示众生无有尽。 / 佛身广大不思议，遍周法界常无尽， / 平等普现于十方，一切刹中无不见。 / 诸佛圆光常遍满，普照一切微尘刹， / 互相照现色无边，一一周圆充法界。 / 如来毛孔出光云，广大难思无有尽， / 普照一切众生心，令其烦恼皆除灭。 / 如来毛孔出化云，一一神通无有量， / 调伏一切诸众生，所有众苦皆除灭。 / 如来广大圆满音，声光所出言辞海， / 雨大法雨遍群生，令其普觉菩提性。 / 佛昔无边劫海中，为摄受我修诸行， / 令我今得见如来，影现十方诸刹海。 / 如来出现诸世间，量等一切众生数， / 境界甚深难趣入，彼非我智所能知。 / 具大威德诸菩萨，入于善逝一毛中， / 彼解脱境叵思议，非我能知诸佛智。 / 于此近处有夜天，名星宿光大喜目， / 汝应往问所修行，彼当授汝菩提道。」 /
「天于无量大劫中，善学诸佛甚深法， / 普随一切众生类，显现色身无所着。 / 了知沉溺诸众生，无主无亲婴妄想， / 为现神通种种身，宣示正法令调伏。 / 法身寂静恒无二，无依无着无分别， / 为化众生普现身，演说正法令调伏。 / 仁于诸蕴及界处，了法皆空无所着， / 示现色相庄严身，演说正法令调伏。 / 不着内外一切法，已出无边生死海， / 欲拔众生离有无，现同类身无不遍。 / 仁心能于一切境，永离诸欲及分别， / 普为痴暗诸众生，显自觉法令调伏。 / 仁心能住于三昧，经于多劫恒不动， / 于身毛孔出化云，为供十方诸善逝。 / 汝入如来十力门，念念方便无边际， / 随应化现各不同，普摄一切诸群品。 / 汝审谛观诸有海，种种业力具庄严， / 于无障碍道法中，为说令心得清净。 / 汝身色相如普贤，清净庄严妙无比， / 随诸众生种种欲，普能显示于世间。」 /
「我念过去经多劫，过于佛刹微尘数， / 刹号摩尼安乐光，劫名寂静大音声。 / 刹中所有四天下，百千俱胝那由他， / 其中有一四天下，名摩尼山众色光。 / 其中所有广大城，百千万亿那由他， / 于中有一王都城，名众香光摩尼幢， / 具足妙宝所庄严，人天见者皆欣悦。 / 彼时有一转轮王，名广大身为世主， / 三十二相皆圆满，种种随好以严身。 / 真金妙色光明聚，清净莲华之所生， / 腾空自在放身光，其光普及阎浮界。 / 其转轮王有千子，威势勇猛相端严， / 良臣辅佐一俱胝，智慧多闻咸具足。 / 后妃嫔御有十亿，皆如天女悦人心， / 能随王意性调柔，恒起慈心而给侍。 / 时王以法利群生，正法宣流四天下， / 铁围大地皆臣属，富乐丰饶人庶欢。 / 我时与王为宝女，言辞具足梵音声， / 身光照及千由旬，光如无垢真金色。 / 有时日光既已没，所奏音乐咸寂然， / 大王及我诸妃嫔，一切无不皆安寝。 / 彼时有佛出世间，号曰吉祥功德海， / 显现无量神通力，普遍十方诸世界。 / 复出无量光明海，等一切刹微尘数， / 示现种种自在身，遍满十方无有尽。 / 大地诸山皆震动，发声普告佛出兴， / 天人龙众阿修罗，闻佛出世皆欢喜。 / 复从一一毛孔中，出佛化身神变海， / 十方世界皆充满，随众生心说妙法。 / 我时于彼夜梦中，见佛种种诸神变， / 亦闻演说甚深法，爱乐喜叹未曾有。 / 时有十千主夜神，在王宫上空中住， / 同时赞佛诸功德，以妙言音觉悟我。 / 胜智贤后汝应起，佛已出兴于汝国， / 百千劫海难值遇，见者利乐皆清净。 / 我时寝寤心欣敬，即覩清净妙光明， / 观此光相从何来，见佛坐于树王下。 / 三十二相庄严体，妙色出过宝山王， / 复于一切毛孔中，普放广大光明海。 / 我时见已生欢喜，即发广大希有心， / 愿我亦当如世尊，具足广大神通力。 / 我于是时寻觉悟，大王妃嫔诸眷属， / 咸令见佛大光明，一切身心皆庆悦。 / 我时与彼转轮王，四兵千亿同围遶， / 及与无量诸众生，俱行共诣如来所。 / 我时经于二万岁，一心供养彼如来， / 七宝大地四天下，敬心奉施曾无倦。 / 时彼如来为我说，修多罗海功德云， / 以佛威力应群心，发起庄严诸愿海。 / 彼时夜神觉悟我，令我见佛心增益， / 我时愿得如是身，觉悟一切诸放逸。 / 我从于此初发心，愿趣无上菩提道， / 往来生死诸有海，能灭众苦心无失。 / 此后常以深信心，供佛十亿那由他， / 恒受人天安隐乐，饶益一切诸群生。 / 初佛号名吉祥海，二名功德无尽灯， / 第三佛号妙宝幢，第四佛号虚空慧， / 第五佛号拘苏摩，第六智月无所着， / 第七法月光明王，第八智轮光普照， / 第九如来两足尊，号为宝焰山灯光， / 第十调御天人师，名曰三世大光音。 / 如是十亿那由他，我皆供养心欢喜， / 然犹未得智慧眼，入此甚深解脱海。 / 从此次第复有刹，名一切佛宝光明， / 其劫名为天吉祥，五百如来出兴世。 / 初佛月轮圆满光，第二佛名为日灯， / 第三佛号星宿幢，第四佛名妙宝峰， / 五华焰光六海灯，七焰吉祥八天德， / 第九法王号光幢，第十普智光明王。 / 如是五百诸如来，一一我皆曾供养， / 尚于我爱阿赖耶，不知无依计为有。 / 从此次第复有劫，名众妙色梵光明， / 世界具足宝庄严，名胜吉祥华灯云。 / 彼中无量佛出兴，一一我皆曾供养， / 亦供如来大众会，恭敬听法心欢喜。 / 初佛号曰宝须弥，二名光明功德海， / 三名法界妙音幢，四号法海大声王， / 五法幢佛六威严，七法力光八空智， / 第九法焰须弥光，第十佛名云吉祥。 / 如是上首等诸佛，一一我皆亲供养， / 未能明了深法性，而得入于诸佛海。 / 此后次第复有劫，其劫名为月吉祥， / 当于彼时有佛刹，号曰日灯吉祥幢。 / 彼时有佛出于世，其数八十那由他， / 广陈一切庄严具，皆以深心而敬奉。 / 最初甘露味王佛，第二佛名大树王， / 三名功德须弥峰，四名平等妙宝眼， / 五光遍照六光严，七法海佛八胜力， / 九名世主威力贤，第十一切法光王。 / 如是上首等诸佛，我悉供养咸亲近， / 然犹未获深妙智，能入甚深诸法海。 / 此后无间复有劫，名为寂静智威力， / 其刹名曰普光云，金刚坚固摩尼宝。 / 无数庄严具众色，于中千佛出兴世， / 众生多净少烦恼，离垢众会具庄严。 / 最初佛号金刚，第二受持无着力，𪗇 / 第三法界影像佛，四普光照十方王， / 第五大悲威德佛，第六名为苦行海， / 第七忍辱圆满灯，第八觉法圆满光， / 第九佛号海庄严，最后寂静光王佛。 / 如是上首等千佛，我悉一一曾供养， / 然于法性未深悟，平等如空性清净， / 及遍游行一切刹，而于彼刹修诸行。 / 次第无间复有劫，其劫名为妙出生， / 刹号香灯云吉祥，于中净秽恒相杂。 / 于中亿佛出兴世，彼刹及劫妙庄严， / 彼佛所说妙法轮，我以念力皆能受。 / 初无垢称二法海，第三佛号云吉祥， / 四名法主五德云，六名法山须弥冠， / 第七智焰威德佛，第八虚空大声佛， / 第九复有两足尊，名普出生殊胜灯， / 最后第十无上士，号眉间光智吉祥。 / 供彼一切人中尊，未能净治无碍道， / 次第无间复有劫，名集坚固妙高王。 / 刹号宝峰胜顶幢，上妙杂宝为严饰。 / 有五百佛于中现，色身遍满胜庄严。 / 供彼一切自觉尊，求此甚深真解脱。 / 第一功德圆满佛，二寂静音三海山， / 四威德佛五山王，六须弥相大云声， / 七法自在八功德，九福须弥十寂光。 / 此等上首五百佛，我皆次第兴供养， / 彼佛所有真净道，我皆普入尽无余， / 然未能于佛法中，成就甚深平等忍。 / 次第无间复有劫，名为安乐庄严光， / 刹号寂音璎珞智，众生清净少烦恼。 / 于中所有诸佛现，其数八十那由他， / 我悉供彼人中尊，修佛最胜清净道。 / 初佛华聚拘苏摩，二海藏佛三德生， / 第四佛号天王髻，第五摩尼胜藏王， / 第六佛名真金山，第七佛号宝聚尊， / 第八法幢九财胜，最后名为智慧王。 / 如是上首天人主，我皆供养无不尽。 / 此后次第复有劫，其劫名为千吉祥， / 刹号妙灯变化幢，亿那由他佛出现。 / 最初佛名寂静幢，第二佛号奢摩他， / 第三寂静百灯云，第四世尊吉祥王， / 第五佛号最胜王，第六佛名如云行， / 第七如来日威德，第八胜法须弥灯， / 九名天焰妙吉祥，十师子吼智慧灯。 / 如是上首诸善逝，我悉供养无空过， / 然犹未得清净忍，入彼甚深诸法海。 / 此后次第复有劫，名为无着遍庄严， / 当于彼时有世界，名无边光普吉祥， / 其中诸佛出兴世，三十六亿那由他。 / 初佛名普功德云，第二无间虚空心， / 三佛妙生具庄严，四名法海大吼声， / 第五法界大音声，六妙变化功德山， / 第七普方威德尊，第八出生法海声， / 第九海灯功德山，第十随顺智日王。 / 彼所出现诸如来，我皆供养心欢喜。 / 最后有佛出兴世，名宝吉祥功德幢， / 我为天后名月面，供养于彼人中尊。 / 时佛为我说契经，名无依着庄严门， / 成就出生诸愿海，我以念力皆受持。 / 获得广大清净眼，寂静总持三昧力， / 恒于相续念念中，悉见十方诸佛海。 / 得彼诸佛大悲藏，及普方便大慈门， / 增长如空大智心，成就无量如来力。 / 见诸众生颠倒心，坚执常乐我净想， / 黑暗愚痴云所迷，惑乱妄起诸烦恼。 / 行止恒游邪见林，来往入于贪欲海， / 积集种种轮回业，堕落种种诸苦趣。 / 一切众生诸趣中，各随其业而受身， / 生老病死所逼迫，身心恒受无边苦。 / 为欲安乐彼众生，发起最胜菩提志， / 愿如十方一切刹，所有出现十力尊。 / 为求成佛利众生，起大愿云周法界， / 从是具修功德聚，趣入佛道总持门。 / 发起广大行愿云，速疾普入无生道， / 具足广大波罗蜜，法界出生无不遍。 / 速疾普入于诸地，亦入三世方便海， / 一念普修一切佛，所有地度无碍行。 / 我时得为佛长子，得入普贤深行愿， / 了十法界差别门，通达甚深诸佛教。 /
「我见仁尊今所现，如是广大神通力， / 令我发生欢喜心，即说妙偈而称赞。 / 我见圣者广大身，殊胜妙宝庄严色， / 譬如星月处空中，难思相好皆微妙。 / 身放清净光明轮，量等无边刹尘数， / 种种色相皆殊妙，普照十方无不遍。 / 于仁一一毛孔出，等诸众生心数光， / 光中佛坐宝莲华，化现能灭众生苦， / 光中复出妙香云，普熏一切众生类， / 复能普雨众妙华，普供十方一切佛。 / 眉放广大光明聚，宝光无垢等须弥， / 普照十方世界中，触者令灭愚痴暗。 / 口常普放无垢光，光轮广大如千日， / 普照十方诸世界，毘卢遮那所行境。 / 眼放无垢光明云，光明晃耀如星月， / 普照一切十方刹，灭除三有诸痴翳。 / 仁所化现种种身，其身相状等众生， / 充满十方法界中，调伏无量众生海。 / 分身普往遍十方，悉现一切众生前， / 灭除王贼水火怖，令心调伏生欢喜。 / 我承喜眼天神教，念尊功德来奉事， / 见尊毫相放光云，圆明广大无诸垢。 / 此光普照于十方，悉灭众生烦恼暗， / 显现种种神通力，然后而来入我身。 / 我时遇此圆满光，身心安乐生欢喜， / 得百总持三昧海，普见十方善逝尊。 / 我于所有经行处，悉见一切极微尘， / 于彼一一极微中，各见佛刹如尘数。 / 或有尘中无数刹，一向杂染恒浊秽， / 众生无救受诸苦，发声悲叹常号泣， / 或有诸刹染净杂，众生少乐多忧苦， / 现佛独觉声闻形，大悲往彼而救度。 / 有刹先净后杂染，男女端严皆可乐， / 菩萨充满具庄严，住持无量诸佛法。 / 十方一一极微中，皆有无量净刹海， / 毘卢遮那于往昔，普修行海所庄严。 / 佛于十方一切刹，悉坐最胜菩提场， / 成等正觉现神通，说法调伏群生类。 / 我见普救威德天，其身普往无边刹， / 毘卢遮那境界中，供事十方一切佛。」 /
「『佛今已出于世间，普救一切诸群品， / 汝等宜应速发心，往诣最胜导师所。 / 经于无量俱胝劫，乃有如来兴出世， / 开示甚深微妙法，普为利乐诸众生。 / 佛观一切诸世间，颠倒无明常翳惑， / 生死逼迫轮回苦，而起救护大悲心。 / 无数千万俱胝劫，修习种种菩提行， / 成就最胜大悲心，普灭一切众生苦。 / 头目耳鼻身手足，如是一切皆能舍， / 为证甘露佛菩提，经于无量无边劫。 / 过于无量俱胝劫，出世导师难可遇， / 见闻供养及亲承，一切获益无空过。 / 我今与汝俱往诣，观彼最胜调御师， / 为转无上大法轮，道树降魔成正觉。 / 汝应观佛妙色身，放无边际光明网， / 种种妙色咸清净，除灭众生惑苦暗。 / 从于一一毛孔中，普放无数光明云， / 遍照一切诸群生，咸令爱敬心欢喜。 / 汝等各各应思念，发起广大精进心， / 即时同诣彼如来，亲近至诚而供养。』 /
「善财汝应听我说，甚深难入难见法， / 普光遍照于三世，一切差别智明门。 / 如我初发菩提心，勤求佛智诸功德， / 所证无边解脱门，为汝宣扬应谛听。 / 忆昔过刹极微劫，时有劫名无垢轮， / 刹号胜幢遍照灯，庄严广大无诸垢， / 于中十力出世间，量与须弥尘数等。 / 初佛宝焰吉祥光，第二法王功德幢， / 第三法幢福须弥，第四无畏自在王， / 第五佛名寂静王，第六佛名寂静城， / 第七如来名称山，第八导师须弥德， / 第九佛号吉祥光，第十名为月面佛。 / 于此十佛世尊所，令我开悟最初门， / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 最初佛号虚空住，第二如来名普光， / 三名出生住诸方，第四如来正念海， / 第五佛名高胜光，第六世尊须弥云， / 第七如来法焰光，第八如来名称山， / 第九出生莲华王，第十大悲法界华。 / 此十佛海光明照，令我悟入第二门， / 此后相续时无间，次第复有十佛出。 / 第一如来光幢王，第二佛名智慧光， / 第三佛名利益心，第四如来帝吉祥， / 第五如来名天智，第六佛号尊慧王， / 第七佛名智吉祥，第八佛号光照王， / 第九勇猛天行佛，第十法界莲华尊。 / 此十能显广大法，令我成就第三门， / 此后无间复值遇，次第相续十佛出。 / 最初宝焰山吉祥，第二功德吉祥佛， / 第三佛号法光明，第四佛名莲华藏， / 第五智月妙眼佛，第六如来香宝光， / 第七善逝须弥德，八名干闼婆光明， / 第九摩尼藏王佛，第十具足威德佛。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 最初佛号广大智，第二佛号宝光明， / 第三如来功德云，第四佛名最胜相， / 第五苦行圆满光，第六佛号那罗延， / 第七世尊须弥德，第八功德轮围王， / 第九如来无胜幢，第十佛名大树王。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 初名帝德娑罗王，二名普现世主身， / 第三佛号高显光，第四佛名金刚光， / 第五世尊地威德，第六甚深法德王， / 第七法海大智音，第八佛号须弥幢， / 第九如来智光照，第十妙宝吉祥王。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 初梵光佛虚空音，第三法界像吉祥， / 第四圆满光明轮，第五诸方智光幢， / 六虚空灯七妙德，第八遍照吉祥光， / 第九福光寂静德，第十大悲云吉祥。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 初真谛力智光明，二现一切众生前， / 第三名为高显光，第四佛号光明身， / 第五善逝法出生，第六名为速疾风， / 第七世尊吉祥相，第八如来勇猛幢， / 第九佛名宝肢节，第十普现三世光。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 初佛愿海吉祥灯，二佛吉祥金刚山， / 第三坚固须弥德，第四佛名念幢王， / 第五如来法智尊，第六佛名般若灯， / 第七佛号德光幢，第八佛名广大智， / 第九智行法界门，第十法海智吉祥。 / 此后次第有十佛，相续出兴于世间。 / 最初福山功德王，次佛名为智吉祥， / 第三如来法驾轮，第四宝王吉祥佛， / 第五功德轮吉祥，第六普智焰光佛， / 第七佛号须弥灯，第八世尊迅疾光， / 第九如来大寂声，第十佛名寂静幢， / 十一众生吉祥灯，十二大愿速吉祥， / 十三无能胜力幢，十四世尊智焰海。 / 皆于世间为上首，普利一切诸众生， / 此后次第有十佛。相续出兴于世间。 / 第一佛名法自在，第二无着智如来， / 第三世尊海慧音，第四众密音调御， / 五名具足言辞佛，第六妙音大吉祥， / 第七佛智自在转，第八普现众生前， / 九等众生吉祥身，十名德贤自性山。 / 如是须弥尘数劫，所有上首诸如来， / 普为众生作世灯，我皆供养无空过。 / 复过佛刹极微数，劫中所有诸如来， / 我于一切咸供养，入此甚深解脱海。 / 我于如是无边劫，修行得此解脱门， / 汝今闻已速修行，不久亦当如我得。 /
「善财汝今听我说，如是净妙解脱门， / 闻已爱乐生欢喜，究竟勤修令悟入。 / 我昔修行多劫海，生于广大深信心， / 常观法性令现前，速证如空一切智。 / 我于三世诸佛所，咸生广大信乐心， / 最胜清净诸眷属，悉愿承事常亲近。 / 我见过去天人师，为利众生皆供养， / 闻此广大净法门，其心爱敬生欢喜。 / 常于父母及师长，尊重恭敬令欢悦， / 如是曾无休懈心，于此解脱能深入。 / 又于老病贫穷人，无主诸根不具足， / 经无数劫受轮回，慈心愍济令安乐。 / 浊劫水火及王贼，醉象恶兽诸恐怖， / 我昔修行有海中，种种救护令除免。 / 三有烦恼恒炽然，诸恶业障常缠覆， / 堕于生死险难中，我昔救彼令除灭。 / 一切恐怖恶趣中，种种苦难恒相续， / 生老病死厄其身，我当救彼咸令出。 / 愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生， / 灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。 /
「我因随顺善友教，今来得诣天神所， / 身无边量等须弥，处座庄严皆妙好。 / 非是执著于色相，计有诸法为依止， / 邪见浅识劣智人，而能了知尊境界。 / 一切世间天及人，于无边劫常观察， / 不能测度圣天身，色相无量难思故。 / 天能远离于诸蕴，亦复不依于界处， / 普为众生出世间，示现种种神通力。 / 最胜智眼常清净，无垢无动无所着， / 能观一切极微中，见佛种种神通力。 / 仁今身为正法藏，心智无碍常清净， / 既得如来智慧光，复照一切诸群品。 / 心能普集无边业，庄严一切诸世间， / 了一切法皆是心，现身等彼众生数。 / 解了世间犹若梦，一切诸佛犹如影， / 诸法如响悉皆空，随心普现而无着。 / 天能普为诸众生，念念现身恒自在， / 于有于无心不住，常闻说法遍诸方。 / 无量刹尘诸刹海，及善逝海众生海， / 如是悉在一尘中，此尊解脱境界力。」 /
「菩萨解脱深难见，虚空如如平等际， / 普见无边法界中，所有一切三世佛。 / 出生无量诸解脱，证入难思真法性， / 速疾增长无碍智，通达三世慈悲道。 / 过于刹转极微劫，时有劫名无垢光， / 刹号法光吉祥云，城名普宝拘苏摩。 / 其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等， / 佛号法海大声王，于此劫中先出现。 / 乃至其中最后佛，名为法界智灯王， / 如是一切诸如来，我皆供养听闻法。 / 我见法海音王佛，其身普作真金色， / 众相庄严如宝山，发心愿得无师道。 / 我暂见彼如来身，即发菩提广大心， / 誓愿勤求一切智，心等如空法界性。 / 由斯普见三世佛，及以一切菩萨海， / 亦见刹海众生海，普遍发起大悲心。 / 随诸众生心所宜，一身普现无边刹， / 舒光动地遍十方，开悟一切诸含识。 / 见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛， / 乃至最后佛出兴，名为法界智灯王， / 如是须弥极微数，一切如来咸供养。 / 于诸刹转极微劫，所有如来照世灯， / 我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。」 /
「已行广大深智海，已度无边诸有海， / 长寿无患智藏身，威光普照如满月。 / 觉悟法性如虚空，普入三际皆无碍， / 念念普缘一切境，心心寂静无分别。 / 观察众生性本无，大悲常入众生海， / 自在游于解脱门，广度群迷无量众。 / 观察思惟一切法，证入甚深诸法性， / 一切圣道普修行，普化众生令解脱。 / 天是最胜调御师，开示如来无垢智， / 普为法界诸含识，敷演离尘清净行。 / 已住如来诸愿道，已入无边广大智， / 已修一切诸佛力，已见诸佛神通事， / 天神心净如虚空，普离一切诸烦恼， / 了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。 / 天神一念悉了知，昼夜日月年劫海， / 亦知一切众生类，种种名相各差别。 / 十方众生生死处，有色无色想无想， / 随顺世俗悉了知，引导令入菩提路。 / 已生如来誓愿家，已入诸佛功德海， / 已证法性心平等，随众生乐现色身。」 /
「佛子汝今之所问，诸佛无边深境界， / 难思刹海微尘劫，具足演说无能尽。 / 非诸弊恶贪恚痴，憍慢无明惑所覆， / 垢心缠缚众生等，能知诸佛寂静法。 / 非诸谄诳浊乱心，常随悭嫉情无舍， / 烦恼业绳之所系，而能了知佛境界。 / 非是执着蕴界处，心恒不舍于身见， / 心倒想倒见倒人，能入如来寂灭地。 / 寂静甚深诸佛境，本性真常离分别， / 非着诸有生死人，入此平等无依法。 / 生于诸佛种姓家，一切如来恒守护， / 能持法王教藏者，此仙智眼之境界。 / 亲近真实善知识，爱乐白法无厌足， / 专求佛力受法云，彼闻此法生欢喜。 / 心恒清净无分别，不着一切如虚空， / 智灯自在破无明，此无垢者之境界。 / 以大慈悲覆世间，遍入三世众生海， / 随宜利乐无边际，此深行者之境界。 / 心常欢喜无诸着，一切所有皆能舍， / 乐说平等施众生，此无著者之境界。 / 心无垢浊离诸过，究竟调伏无忧悔， / 随顺佛教能具修，此无垢者之境界。 / 心无动乱无分别，能普觉知诸法性， / 远离一切诸惑业，此解脱者之境界。 / 心无疲厌常无退，勇猛勤修一切智， / 安住增上净戒中，此大丈夫之境界。 / 其心深入诸三昧，究竟清凉无热恼， / 已修一切智海因，此寂静者之解脱。 / 了知诸法差别相，善入无边深法界， / 普度群生靡有余，此慧灯者之解脱。 / 了达众生真实性，于诸有海无所着， / 如影普现心水中，此先导者之解脱。 / 从于三世诸佛海，方便愿种而出生， / 尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脱。 / 普入一切法界门，悉见十方诸刹海， / 亦见其中劫成坏，此无二者之境界。 / 十方刹海极微中，悉见佛坐菩提树， / 成等正觉化群生，此无碍眼之境界。 / 汝从无量大劫海，亲近承事善知识， / 为利群生求正法，闻已忆念无遗忘。 / 毘卢遮那广大境，无边无量难思议， / 我承佛力为汝说，令汝深心转清净。 /
「『昔此娑罗大城邑，威德圣王未出时， / 凡诸事物悉无堪，可畏犹如饿鬼处。 / 一切众生相杀害，窃盗婬佚性难调， / 虚诳不实麁恶言，杂秽乖离无义语。 / 常乐贪夺他财物，恒怀瞋恚毒害心， / 依邪恶见不善行，从此命终堕恶道。 / 此诸非法众生类，愚痴黑暗之所迷， / 坏灭正法邪见兴，由是天龙不降泽。 / 多历年岁无时雨，百谷芽茎皆不生， / 树木药草悉焦枯，大小泉流亦干竭。 / 大王昔日未出时，河池及井皆枯涸， / 一切园苑尽荒芜，白骨纵横犹旷野。 / 今得大王居宝位，惠及一切诸群生， / 油云膏雨被八方，大地率土皆充满。 / 大王出兴为世主，止诸盗贼息姧欺， / 所有牢狱悉皆空，一切惸独无忧怖。 / 昔时世界众生类，好相杀害起怨讐， / 饮噉血肉恣无厌，今悉慈心互相视。 / 昔时国内诸众生，贫穷裸露无衣服， / 饥渴衰羸如饿鬼，以草蔽身受寒苦。 / 大王今既兴于世，稻粱甘果自然生， / 劫波树藏出妙衣，一切男女皆严饰。 / 昔日多求纵非法，为竞微利相陵夺， / 今时严具悉丰盈，自在欢乐如天处。 / 昔纵迷心造诸恶，放逸非分生贪染， / 于他妻妾起邪婬，乃至种种相侵夺。 / 今时所见他女人，色貌端妍妙严饰， / 心恒清净无染着，知足犹如兜率天。 / 昔时世界诸众生，妄言麁恶多离间， / 恒起邪思灭正法，谄曲杂秽随人意。 / 今时一切群生类，悉皆舍离麁恶言， / 音声柔软悦人心，一切听闻无不喜。 / 大王今演妙法音，众生闻者咸欣悦， / 迦陵频伽梵声相，诸天音乐无能及。 / 大王顶上殊胜盖，一切妙宝所庄严， / 瑠璃藏宝吉祥竿，覆以众妙摩尼网。 / 金铃自然出妙声，其音超世无伦匹， / 宣扬一切诸佛法，除灭一切众生惑。 / 又此铃音广宣说，现在十方诸刹土， / 所有劫海一切佛，具大名称诸眷属。 / 又复铃音次第演，过去一切十方刹， / 其中诸佛及刹名，所转法轮无不尽。 / 铃中又出法轮音，其声普遍阎浮界， / 广说梵释及众生，所依诸业皆差别。 / 人天闻此音声已，各各自知诸业藏， / 离恶向善勤修行，安住诸佛菩提道。 / 王父号曰净光明，王母名为莲华光， / 当于五浊兴盛时，出现为王治天下。 / 是时有一广大园，园有五百莲华池， / 一一百千树围遶，摩尼华灯所弥覆。 / 於其一一池岸上，建立千柱庄严殿， / 以众杂宝为栏楯，半月焰光恒普照。 / 彼王末世恶法生，积年亢旱无时雨， / 一切池水悉干竭，所有草树皆枯槁。 / 大王将生七日前，先现祯祥希有相， / 众生瞻仰相谓言，救护世者今当现。 / 尔时世界于中夜，大地一切咸震动， / 其中有一宝华池，出大光明犹日现。 / 五百莲池所围遶，八功德水咸充满， / 流演普及阎浮地，随其所至皆沾洽。 / 一切华林及药草，百谷芽茎苗稼等， / 所有枝叶及果实，如是一切皆繁盛。 / 种种沟阬及堆阜，乃至一切高下处， / 如是所有阎浮地，今时莫不皆平坦。 / 一切荆棘及沙砾，阎浮所有诸杂秽， / 如是皆于一念中，变成众宝庄严地。 / 众生是时既见已，欢喜相庆而称赞， / 咸言我今得善利，如渴乏人思美水。 / 时彼地主光明王，即命辅臣并眷属， / 前后导从千俱胝，法驾游观诸园苑。 / 是时五百诸池内，有一莲池名庆喜， / 于池岸上有法堂，王及夫人于此住。 / 时光明王语夫人，我念曾于七夜前， / 中宵山地皆震动，此池中有光明现。 / 即时庆喜香池内，忽生千叶宝莲华， / 光明上彻须弥顶，云网照耀如千日。 / 金刚妙宝以为茎，阎浮檀金以为台， / 净摩尼宝为华叶，妙香光藏作须。 / 𧄜 大王生彼莲华上，端然不动跏趺坐， / 光明相好以庄严，百千天众咸恭敬。 / 先王尔时大欢喜，遽入华池自抚掬， / 两手持以授夫人，此是汝子应欣庆。 / 百千伏藏皆涌出，一切宝树生妙衣， / 诸天竞奏微妙音，充满一切虚空界。 / 阎浮所有诸众生，悉皆归向生欢喜， / 合掌咸称如是言，善哉救世今当出。 / 王时身放大光明，普照一切诸群品， / 一念能令四天下，身病黑暗皆除灭。 / 夜叉罗刹毘舍阇，一切毒虫诸恶兽， / 所欲恼害众生者，靡不隐蔽自藏匿。 / 衰毁讥苦诸无利，种种灾难病所持， / 如是众苦悉消除，世间安乐咸欢喜。 / 凡是一切众生类，互相瞻视如父母， / 离诸怨害起慈心，专意勤修一切智。 / 大王关闭诸恶趣，开导一切天人路， / 利益一切苦众生，显示宣扬一切智。 / 我等今得见大王，普获一切诸善利， / 无主无归无导师，一切如应悉安乐。』 /
「佛子我有广大眼，普能观察于十方， / 种种广大刹海中，众生五趣轮回者。 / 亦见彼刹一切佛，皆坐寂灭菩提树， / 神通充遍于十方，说法调伏诸群品。 / 佛子我有净妙耳，普闻一切无尽声， / 亦闻诸佛转法轮，皆能信受生欢喜。 / 佛子我有他心智，出过众生心境界， / 无二无碍量无边，一念悉了诸心海。 / 佛子我有宿命智，能知过去诸劫海， / 自身他身所受生，一念分明皆悉了。 / 佛子我于一念知，一切刹海极微劫， / 佛及菩萨诸神通，五道轮转众生类。 / 我亦知彼诸世尊，初发广大菩提愿， / 一切行海具修行，乃至当成一切智， / 亦知彼佛灌顶地，具足无等菩提道， / 方便说法悉不空，我于一念皆明了。 / 亦知彼佛方便门，转大法轮满世间， / 涅槃无量诸功德，法住久近皆能了。 / 亦知彼佛所调伏，广大教法诸乘海， / 显示一切诸世间，种种差别皆明了。 / 我于无量无边劫，修此喜光解脱门， / 今为汝说真实义，汝应爱乐勤修学。 /
「我发坚固自在意，志求无上佛菩提， / 今于圣者知识所，而起自己无异心。 / 我以得见善知识，普集无尽诸白法， / 灭除一切众罪垢，成就清净菩提果。 / 我因得见善知识，普以功德庄严心， / 尽未来劫诸刹中，勤修利益众生道。 / 我念圣者善知识，摄受饶益成就我， / 为摄我故悉显示，最胜寂静真实法。 / 关闭险难诸恶趣，开示净妙人天路， / 亦示一切诸如来，所成种智无师道。 / 圣者希有无等伦，是佛最胜功德藏， / 无垢无量如虚空，出一切智清净乐。 / 圣者福海量如空，我今所见无边际， / 念念之中能出生，清净善根一切智。 / 仁今满我波罗蜜，增我不可思议福， / 令我冠佛妙法缯，长我清净诸功德。 / 我念圣者善知识，令我成满诸佛智， / 我今誓愿常依止，速疾成就诸白法。 / 我以善友饶益故，一切功德咸具足， / 欢喜普为诸众生，教导宣扬一切智。 / 仁今与我为师范，令我修行无上法， / 我于无数亿劫中，无能少报师恩德。」 /
「『梵释八部五通仙，种种辩才同赞佛， / 我以微力今随赞，如蜂随于妙翅飞。 / 融金色相青莲眼，销殄魔军过失除， / 威仪严净德充盈，十力智光恒普照。 / 住真寂乐无明尽，能除欲醉断邪因， / 截诸爱网利群生，十力智光恒普照。 / 日光天子出现时，虽能与世为明导， / 种种惑乱蔽其心，佛日自他无不照。 / 雪山住世自在魔，龙为璎珞兽皮服， / 常为女色之所昏，十力智光恒普照。 / 月光天子耀世间，净空列宿为严饰， / 种种惑乱覆其心，佛月自他无不照。 / 青莲华眼那罗延，除灭修罗能变化， / 随眠昏醉如胎藏，十力智光恒普照。 / 帝释手执金刚杵，威德能碎阿修罗， / 常为女色昏醉心，十力智光恒普照。 / 力贤三十三天主，威势能破修罗军， / 由昏欲箭中其心，十力智光恒普照。 / 犀牛婆薮蚁楼仙，五通神力无能制， / 贪欲愚痴常醉心，十力智光恒普照。 / 胜论数论意仙等，一切外道常所宗， / 痴网所缠坠欲泥，十力智光恒普照。 / 说四围陀立世界，八面四臂胜身天， / 种种无明常自昏，十力智光恒普照。 / 邪天爱欲无惭耻，那延好杀无愧心， / 鬼母血食害牛羊，频那甘酒常昏醉。 / 唯有如来恒住世，智眼常明如日光， / 众生痴暗覆其心，不见善逝常迷没。 / 我于善逝非亲属，于诸异道亦非怨， / 异道既非夺我财，如来亦不与珍宝。 / 但以世尊清净语，决定利益无怨亲， / 涤除妄垢显心源，故我归依无等者。 / 能尽未来一切劫，利安一切诸众生， / 拔苦与乐无懈心，故我顶礼慈悲者。 / 瞻覩如来寂静月，或起深信或生疑， / 或敬或慢或怀忧，究竟皆同解脱果。 / 佛开广大青莲眼，妙相庄严功德身， / 人天共赞不能量，譬若万流归大海。 / 我此舌根少称赞，所生微分妙善根， / 普施法界诸众生，愿证法身成正觉。』 /
「汝发大心为世日，问我难思解脱门， / 我承佛力为汝说，汝应一心而谛听。 / 往昔无边广大劫，过于刹海极微数， / 彼时刹号宝光明，其中有劫名妙光。 / 于此妙光大劫中，一万如来出兴世， / 我皆亲近而供养，从其修习此解脱。 / 时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽， / 杂业众生所居住，或心清净或作恶。 / 彼时有王名胜光，恒以正法御群生， / 太子名为能胜性，形体端严备众相。 / 尔时幽系无量人，犯王教令当受戮， / 太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。 / 王集群臣议所应，咸言太子危王国， / 如是罪人应就戮，如何悉救令除免？ / 时胜光王语太子：『汝救彼罪自当受。』 / 太子哀念情转深，誓救众生无退怯。 / 时王夫人采女等，俱来王所白王言： / 『愿放太子半月中，布施众生作功德。』 / 时王闻已即听许，设大施会济贫乏， / 一切众生靡不臻，随有所求咸给与。 / 如是半月日云满，太子就戮时将至， / 大众百千万亿人，同时瞻仰俱号泣。 / 佛知众会根将熟，慈悲来此化群生， / 显现神变大庄严，靡不亲近而恭敬。 / 佛以圆音方便说，法灯普照修多罗， / 无量众生意调伏，悉蒙与授菩提记。 / 太子闻法生欢喜，发兴无上正觉心， / 誓愿承事于如来，普为众生作依处。 / 自此出家依佛住，修行一切种智道， / 尔时便得此解脱，大悲广济诸群生。 / 于中住止经劫海，谛观诸法真实性， / 常于苦海救众生，精勤修习菩提道。 / 劫中所有诸佛现，悉皆承事无有余， / 咸以清净信解心，听闻持护所说法。 / 次于佛刹极微数，无量无边诸劫海， / 所有诸佛现世间，一一供养皆如是。 / 我念昔为太子时，见诸众生系囹圄， / 誓愿舍身而救彼，因其证此解脱门。 / 经于佛刹极微数，广大劫海常修习， / 念念令其得增长，成就无边巧方便。 / 彼中所有诸如来，我悉得见蒙开悟， / 令我增明此解脱，及以种种方便力。 / 我于无量千亿劫，学此难思解脱门， / 诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。 / 十方所有一切刹，其身普入无所碍， / 三世种种国土名，念念了知皆悉尽。 / 三世所有诸佛海，一一明见尽无余， / 亦能示现其身相，普诣于彼如来所。 / 复于十方一切刹，一切诸佛导师前， / 普雨一切庄严云，供养一切无上觉。 / 复以无边大问海，启请一切诸世尊， / 彼佛所兴妙法云，皆悉受持无忘失。 / 复于十方无量刹，一切如来众会前， / 坐于众妙庄严座，示现种种神通力。 / 复于十方无量刹，示现种种诸神变， / 一身示现无量身，无量身中现一身。 / 复于一一毛孔中，悉放无数大光明， / 各以种种巧方便，除灭众生烦恼火。 / 复于一一毛孔中，出现无量化身云， / 充满十方诸世界，普雨法雨济群品。 / 十方一切诸菩萨，入此难思解脱门， / 悉尽未来诸刹劫，安住修行菩萨行。 / 随诸心乐为说法，令彼皆除邪见网， / 示以天道及二乘，乃至如来一切智。 / 一切众生受生处，示现无边种种身， / 悉同其类现众像，普应其心而说法。 / 若有得此解脱门，则住无边功德海， / 譬如刹海极微数，不可思议无有量。 /
「最上无垢深净心，见一切佛无厌足， / 愿尽未来常供养，此明慧者受生藏。 / 三世一切刹海中，所有众生及诸佛， / 悉愿救度恒瞻敬，此名称者受生藏。 / 受法云雨无厌足，普观三世无所着， / 身心清净如虚空，此无比者受生藏。 / 心恒游止大悲海，坚固高胜如须弥， / 通达一切种智门，此自在者受生藏。 / 大慈遍覆于十方，普行无垢波罗蜜， / 以法光明照群品，此雄猛者受生藏。 / 觉法自性心无碍，生于三世诸佛家， / 深入法界智无边，此明慧者受生藏。 / 法身清净心无着，普诣十方无量土， / 一切佛力靡不成，此难思者受生藏。 / 入深智海得自在，住三昧海咸究竟， / 观一切智方便门，此实智者受生藏。 / 严净一切诸佛刹，成熟一切诸群生， / 现佛神力普庄严，此大名者受生藏。 / 诸佛法智皆修习，速能普入如来地， / 了知法界皆无碍，此真佛子受生藏。 /
「善哉佛子汝所问，最胜难知诸佛境， / 深生尊重信乐心，我说此因应谛听。 / 亿刹尘劫复倍是，过彼有劫名悦乐， / 八十亿数那由他，诸佛于中相续现。 / 最初有佛出兴世，号自在德无胜幢， / 时我在彼金华园，见彼如来诞生相。 / 彼时我身为乳母，名无垢焰而供侍， / 诸天授我菩萨身，金色光明胜无比。 / 我时受得天人师，捧持谛观不见顶， / 左右身量无边际，诸相圆满叵思议。 / 见彼离垢清净身，相好庄严甚微妙， / 犹如妙宝真金像，欢喜自庆发净心。 / 思惟彼佛诸功德，增长无量深福海， / 见佛神通无与等，即发广大菩提心。 / 专求一切佛功德，增长一切诸大愿， / 严净一切微尘刹，灭除一切险恶道。 / 普于十方一切国，供养诸佛无央数， / 为求解脱遍修行，愿灭一切众生苦。 / 我闻彼法能受持，获此难思解脱力， / 亿刹尘数无边劫，具修菩萨清净行。 / 劫中次第所兴佛，一一我皆曾供养， / 受持其法备修行，庄严净此解脱海。 / 亿刹尘数刹尘劫，过去所有十力尊， / 尽持其法亦修行，此解脱轮转清净。 / 我于一念皆能了，一切佛刹极微中， / 所有一切诸如来，各各庄严诸刹海。 / 彼诸刹海所有佛，园中示现初诞生， / 念念所现难思议，广大自在神通力。 / 我见亿刹诸菩萨，专求最胜佛菩提， / 将成正觉住天宫，显现难思诸佛境。 / 或见无边刹海中，诸佛受生神变事， / 一切众会共围遶，广说正法令开悟。 / 我于一念能普见，亿刹尘数诸菩萨， / 出家降魔坐道场，示现种种佛境界。 / 或见一切刹尘中，无量仁尊成正觉， / 各现难思方便力，度脱一切苦众生。 / 或见一切极微内，诸佛皆转妙法轮， / 悉以无尽微妙音，普雨无边甘露法。 / 于念念中见一切，亿刹尘数诸佛刹， / 悉有如来现受生，及现涅槃无所着。 / 如是无量佛刹海，如来于彼现初生， / 我皆普往不分身，一一现前兴供养。 / 不思议刹诸界趣，无边品类诸众生， / 悉以方便现其前，雨大法雨令开悟。 / 佛子我悉能知此，最胜难思解脱门， / 设于无量亿劫中，开示称扬不能尽。 /
「汝为诸众生，发心求正觉， / 当于无尽劫，为世大明灯。 / 无量亿劫中，难可得见汝， / 大智日今出，照明于世间。 / 汝见诸众生，无明暗所覆， / 能发大悲心，履践无师道。 / 汝以清净心，专求佛功德， / 能事善知识，不顾于身命。 / 汝心于世间，无依无所着， / 决定恒无垢，清净如虚空。 / 汝修胜智行，转妙功德轮， / 放大智慧光，普照无边际。 / 汝不离世间，不著于世间， / 如风游虚空，所行无障碍。 / 汝向菩提行，勇进难屈伏， / 如劫火炽然，一切无能灭。 / 无畏犹师子，坚固如金刚， / 汝智行亦然，一切无能动。 / 十方法界中，所有诸佛法， / 汝事善知识，一切皆能入。」 /
「专求佛智利群生，普事一切善知识， / 正直离谄心无怠，此行于世帝网行。 / 胜解广大恒清净，如空遍入于三世， / 佛刹及佛与众生，此是普智光幢行。 / 志乐广大等虚空，离染寂静无边际， / 于诸佛所修功德，此行于世身云行。 / 菩萨积集一切智，不可思议功德海， / 清净福德智慧身，此行于世无着行。 / 能于一切如来所，听闻正法无厌足， / 随闻生解为慧灯，此行于世普照行。 / 十方三世所有佛，一念一切咸亲近， / 心恒不舍谛思惟，此向菩提大愿行。 / 普诣一切如来所，同修菩萨方便海， / 三昧愿海悉无边，此行于世帝网行。 / 得一切佛所加持，处处修行普贤道， / 尽未来际无边劫，此行于世分身行。 / 见诸众生受众苦，起大慈悲现世间， / 演法光明除暗冥，此行于世智日行。 / 见诸众生堕诸趣，为集无边妙法轮， / 令其永断生死流，此是修行普贤行。 / 菩萨修行此十法，则能普现众生前， / 恒于有海诸趣中，度脱一切群生类。 / 以大慈悲方便力，普现种种庄严身， / 随心为转妙法轮，皆令趣向菩提道。」 /
「『我身端正无等伦，智慧色相皆圆满， / 言辞礼则咸通达，功德名闻遍十方。 / 世间无量诸众生，见我身者皆贪着， / 我于彼众恒清净，曾不生于染爱心。 / 我心一切无憎爱，亦离愚痴瞋恨心， / 但以清净大慈悲，究竟饶益诸含识。 / 我于今时见太子，最胜功德相庄严， / 其心大喜充遍身，诸根悦乐思亲近。 / 色如净妙光明宝，毛发绀青而右旋， / 鼻高修直妙端严，额广平正眉纤曲。 / 身如妙宝真金聚，相好光明无等伦， / 妙眼长广若青莲，齿白齐密逾珂雪。 / 月面圆明师子颊，口方唇赤色如丹， / 所发曾无非法言，愿最胜尊哀纳我。 / 舌相长广能柔软，色若赤铜众宝光， / 声如梵响紧那罗，众生闻者咸欣悦。 / 发言现笑辞清妙，威光蔽众德难量， / 喜颜美貌自庄严，能令见者无厌足。 / 心无垢染身清净，三十二相所庄严， / 必于此界作轮王，唯愿慈悲垂纳受。』 /
「『世间妄计诸宗族，爱敬适悦唯女人， / 一切最胜无比伦，能成住止诸善伴。 / 女为第一人中宝，亦作天人解脱因， / 绍续胜种功德身，世智说言女为胜。 / 一切热恼烧心苦，种种烦冤所逼身， / 妻慰令使得清凉，譬如毒暑逢甘雨。 / 凡夫心没诸忧恼，犹遭重病之所缠， / 因妻佞媚所欢娱，妄谓除忧最胜药。 / 邪见众生兴是念，女人能为世界因， / 生成长育福庄严，天地变化无能胜。 / 勤劳世业唯由女，劝夫普作诸善事， / 能令男子随意转，此女无染别人心。 / 智人所说诸烦恼，一切过业由女生， / 况取卑族以为妻，世间极恶无过此。 / 女人弊执为其性，如地坚住匪能移， / 但随富乐荣贵迁，贫贱衰羸咸弃舍。 / 五通仙人大威德，退失神通因女人， / 随意自在骑项行，王女能令寂静转。 / 琰魔死王及猛风，亦如地下沃焦海， / 炎火黑蛇刀毒药，女人为害过于此。 / 敬心给足诸财宝，质直承事意无违， / 智慧方便或刚柔，无有能知女心者。 / 见人嗁笑皆过彼，种种幻惑诱其心， / 貌恭矫媚于男夫，心藏很戾无知者。 / 极虚诳语示真实，极真实言皆虚妄， / 恒如毒兽害众生，咄哉丈夫宁共处。 / 长时敬事益憍慢，暂遇违缘恶转增， / 若出若处一切时，陵突于夫无愧耻。 / 如火焚薪恒不足，如海吞流无满时， / 琰魔不厌杀众生，女人欲男心亦尔。 / 女人不观于种族，老少贵贱与妍媸， / 一切男子悉驰求，无厌恣欲情如是。 / 女人志欲无厌足，曾无少分系夫心， / 犹如野牛自在行，恒思渐食于新草。 / 少年盛色心流转，富贵从夫系属人， / 丰盈玉馔璎珞衣，常愿贫穷随自意。 / 种种供事咸充足，涂香沐浴妙庄严， / 未尝惭愧丈夫恩，纵意邪思心不绝。 / 或染欲语怜愍语，舌上犹如甘露生， / 心中猛恶兴毒害，是故女言难定信。 / 女人能间夫宗族，匪令雍穆暂同居， / 父母兄弟甚怨仇，一切姻亲皆舍离。 / 外现美容怀谄媚，一切愆违满腹中， / 不应观视一须臾，况久甘其麁恶语。 / 女人恒于一切处，防诸过患及猜嫌， / 一行有亏众所轻，伤风败俗人咸弃。 / 女人童幼及中年，乃至老时过百岁， / 内外种族皆荣贵，动止恒须人所防。 / 处女居家随父母，笄年适事又从夫， / 夫亡从子护嫌疑，由是常名不自在。 / 出家舍欲修寂静，心思女境非圣贤， / 犹欝金香染垢衣，离善常为智人笑。 / 如囚得出思还入，如狂遇差愿重生， / 癞病已除念病时，舍女思女过于是。 / 如澄静水蛟龙止，亦如金窟猛兽居， / 虽修戒定念女人，智者观之亦如是。 / 智人宁吞于热铁，不观女色乱其心， / 戒定慧品遍成怨，寂静资缘皆弃舍。 / 女人不观于胜族，吉祥富贵智名闻， / 唯求染欲无异心，云何慧者所亲近？ / 有住诸禅及威势，能杀勇力与王仙， / 或时女色染其心，退失调伏诸功德。 / 鬪诤象马诸军阵，亡躯济海集珍财， / 胜族乞匃为仆隷，行非正法皆由女。 / 女人喜怒情难见，染心邪计量无涯， / 世间名称诸智人，无有能知女心者。 / 五通神仙及天主，能知大海水多少， / 终身计算莫能知，一一女人差别意。 / 谄言悦耳甘如蜜，心如利剑害于人， / 乱意巧妙夺人心，怀恶兴谋肆诸毒。 / 女人妙饰或无饰，行住坐卧悉猜嫌， / 邪视愚智诸女人，见画像女亦憎恶。 / 愚童乐攀毒树枝，痴乱欲住毒蛇窟， / 狂人执持于热铁，亲近女色过于是。 / 染着女色心昏醉，违意忿毒害于身， / 怖彼女人喜怒时，智者云何亲近住。 / 女人恶法满其心，如河深水蛟龙止， / 不观勇力色种族，恣欲从心无是非。 / 女心不定如疾风，亦如迅速浮云电， / 百岁供承资所欲，曾无少念丈夫恩。 / 不敬有德轻无德，憎贫乐富徇贪求， / 美言敬养增慢高，资财阙乏无心顾。 / 蚖蛇枯碛狼毒华，共住戴持伤一世， / 暂近女色过于彼，永害未来功德身。 / 女人谗巧恒是非，离间六亲及朋友， / 覆藏己过扬他失，一切过患由女人。 / 女心不定如猨狖，恒思少过忘多恩， / 愚夫敬事若师尊，如奴奉主情无足。 / 女性如河滋泛溢，漂诸胜法坏多身， / 如流湍激两岸崩，女人害善过于是。 / 女人欲网甚坚密，顾视徐行无愧容， / 笑语欢诤无异心，罗诸富贵如昏醉。 / 女人染爱由妄起，如树无根欲尽灯， / 色衰爱息一须臾，所有恩情咸灭尽。 / 女人爱欲须臾顷，染心邪语信难依， / 或时宝重过殊珍，或生厌弃如𫇴草。 / 象王自在拔树力，色如浮空大白云， / 由为女象醉其心，一切随人所调伏。 / 菩萨为法摄女人，虽恒教授心远离， / 若时太过而亲近，如鸟折翼不能飞。 / 女人志趣恒卑下，如河流处岸崩摧， / 所往能令善法衰，毁宗灭族皆因此。 / 女人能张爱欲网，罗捕一切诸愚夫， / 世间染欲诸众生，如鱼吞钩为所食。 / 智者观知本不净，九窍常流昼夜时， / 如是厌离女人身，云何于此生贪着？ / 女身虚幻如浮泡，老病死苦所依处， / 积集不净过山岳，云何于此生贪着？ / 一切忧恼及恐怖，皆从女色之所生， / 若能观察无贪着，解脱无忧无恐惧。 / 是故智者不观女，或时观察以慈心， / 想如母女及姊妹，随应为说无贪法。 / 能了女人身内外，种种不净之所生， / 如何境动思欲火，焚烧累劫诸善根。』 /
「『汝具清净功德身，色相端严甚微妙， / 我今问汝应实答，汝本从生及所居， / 父母亲属为是谁？汝复今依谁所住？ / 若已系属于他人，我则不应重摄受。 / 汝不好盗他财物，汝不无慈害有情， / 汝不邪行染其心，毕竟汝依何语住？ / 汝不离间他亲友，口出一切麁恶言， / 虚诳无义恼群生，贪求境界怀嫉妬？ / 汝不于他生恚怒，以邪险见自缠心， / 不行谄幻诳世间，作诸相违重业不？ / 尊重父母师长不，恭敬一切善友不？ / 见诸困厄贫穷人，能起慈心饶益不？ / 若有一切善知识，诲示于汝真实法， / 能以坚固信乐心，恭敬勤修供养不？ / 汝能爱乐诸佛不，汝能尊重菩萨不？ / 最胜佛法功德僧，一切能生恭敬不？ / 汝能安住正法不，汝能远离非法不？ / 闻赞无边功德海，能生爱乐尊重不？ / 汝见孤独无所依，能起慈心救护不？ / 汝见恶道诸众生，能生广大悲心不？ / 于他所有荣乐事，能生最极欢喜不？ / 于诸逼迫众生中，能住平等舍心不？ / 汝为痴暗诸众生，求大菩提开悟不？ / 无边劫海修诸行，不起身心疲倦不？』 /
「『太子仁今应善听，所问此女诸因缘， / 初生渐次及长成，具德庄严我当说。 / 囊于太子初生日，此女亦从莲华生， / 诸根清净相圆明，肢节庄严皆具足。 / 我时游观于春月，入彼最胜娑罗园， / 观诸卉木华始生，百谷药草皆荣茂。 / 奇树名华开众色，发耀舒光如庆云， / 黑蜂游集鸟和鸣，闻者忘忧恣欢乐。 / 同游八百诸采女，容仪端正夺人心， / 袨服姝丽备庄严，言谈歌咏皆殊妙。 / 园有浴池宝严饰，名为种种莲华幢， / 我将采女诣池边，散华布地而敷座。 / 于彼清净芳池内，忽生千叶宝莲华， / 阎浮檀金以为台，瑠璃为茎摩尼叶。 / 妙香众宝为华蘂，普放一切大光明， / 众生覩相尽生疑，中夜云何日光照？ / 夜分既尽日初出，光明照此莲华开， / 莲华放光出妙音，示此童女初生相。 / 我时见此人间宝，从彼莲华之所生， / 往修净业悉无亏，今获圆明诸妙果。 / 绀瑠璃发青莲眼，面貌端严金色光， / 华鬘宝髻具庄严，吉祥无垢莲华色。 / 身分肢节皆圆满，相好光明无比伦， / 俨然端坐宝华中，犹如净妙真金像。 / 遍身所有诸毛孔，咸出一切栴檀香， / 口中常出青莲香，所有言音同梵响。 / 或时微笑有宣说，犹如天乐妙音声， / 此是女宝世间希，非诸下劣当斯偶。 / 我观世间无有人，堪与此女为其主， / 唯仁功德相庄严，愿赐弘悲哀纳受。 / 此女非长亦非短，亦复不麁亦不细， / 身诸部分悉端严，众相圆备无讥丑。 / 世间所有诸技艺，文字算印工巧法， / 言辞讽咏皆清妙，唯愿仁尊哀纳受。 / 亦能解了诸兵法，弓剑技术无不通， / 善和鬪讼以慈心，闻名仰德咸调伏。 / 宿因胜行皆圆满，一切功德自庄严， / 见者欢喜永无厌，唯愿仁尊哀纳受。 / 众生所有一切病，知其因起及增损， / 应病与药使无差，能令众苦皆销灭。 / 阎浮一切语言法，音声随转无量种， / 名言训释各不同，如是一切咸通达。 / 世间所有诸音乐，歌舞嬉戏及赞咏， / 言辞辩论适人心，能令见者咸欣悦。 / 动止威仪皆有则，取舍进退合其宜， / 于染不染诸众生，但以慈心无所着。 / 徐步谛观心不乱，诸根寂静念无亏， / 身口恒随智慧行，女人过失咸皆离。 / 女人所有诸功德，此女一切备修持， / 人间女宝汝应知，愿速垂悲哀纳受。 / 其心不悭亦不嫉，亦无嗜欲及贪瞋， / 质直柔软性调和，言音美妙无麁犷。 / 恭敬一切诸尊长，专求功德志无移， / 于诸梵行悉坚持，唯愿慈悲哀纳受。 / 见诸衰老及重病，受诸困厄处贫穷， / 无主无亲无所依，常起慈心而救护。 / 不念自身安隐乐，常乐利益诸众生， / 以此功德庄严心，究竟观于真实谛。 / 行住坐卧心无逸，动静语默常应时， / 未曾一念舍众生，能令见者咸尊重。 / 虽于一切众生处，不起凡夫染污心， / 见有慈悲具德人，常乐亲近无厌足。 / 普能尊重善知识，远离一切恶知识， / 心无躁竞恒顺行，所作先思无谬失。 / 普于一切无怨恨，恒修众福以严身， / 智慧人间无等伦，此女宜应奉太子。』 /
「『我为哀愍众生故，发起广大菩提心， / 当于无量亿劫中，积集成满菩提智。 / 无量无边大劫海，净修诸愿如虚空， / 入地治障具修行，究竟当获如来地。 / 誓于三世诸佛所，备学一切波罗蜜， / 具足方便正修持，成就最胜菩提道。 / 十方所有垢秽刹，我当普遍皆严净， / 及诸恶趣苦难中，我当救护咸令出， / 一切众生居有海，烦恼痴惑恒缠覆， / 我当除灭尽无余，普令安住如来道。 / 我当供养一切佛，我当普修菩萨地， / 常起广大慈悲心，所须皆与无贪吝。 / 汝见一切来乞者，于财或起悭吝心， / 我心常乐施群生，汝当随我无违逆。 / 我当于彼施头时，汝心慎勿生忧恼， / 我今先语汝令知，令汝心坚恒不动。 / 割截肢体及手足，乃至妻子心无吝， / 汝于乞者莫憎嫌，应可谛思无退转。 / 为满一切众生欲，内外所有皆能舍， / 汝能顺我菩提心，我亦当随于汝意。』 /
「『设于无量无边劫，一切地狱火焚身， / 仁尊若能眷纳我，甘心分受无辞苦。 / 设于无量受生处，以身碎末如微尘， / 仁尊若能眷纳我，坚心忍受无摇动。 / 设于无量无边劫，顶戴一切金刚山， / 仁尊若能眷纳我，甘心分受无疲厌。 / 汝于生死诸劫海，以我身肉施众生， / 汝得安处法王家，愿我如仁亦当获。 / 唯愿太子垂哀纳，与我为主共修行， / 所生劫海行施时，常以我身施一切。 / 汝为愍念众生故，而发广大菩提心， / 既已普摄诸群生，亦愿慈悲摄受我。 / 我心本不求豪富，亦复不贪五欲乐， / 但为同法共修行，由是愿以仁为主。 / 绀青修广慈悲眼，普观一切诸众生， / 不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。 / 太子凡所经行处，地神涌出宝莲华， / 光明妙相具庄严，必作轮王垂纳我。 / 我于梦中曾见此，法云光照菩提场， / 佛成正觉放光明，无量菩萨同围遶。 / 梦彼如来胜日身，如紫金山光照耀， / 即时以手摩我顶，寤已踊跃心欢喜。 / 空中有天名喜光，与我昔世曾同行， / 出妙言音来告我，云彼如来今出世。 / 由我昔时生是念，愿见太子功德身， / 彼天告我如是言，汝必于今当得见。 / 蒙佛加持今见汝，昔所志愿悉皆圆， / 愿共俱往诣如来，同心共学菩提道。』 /
「『此女希有人间宝，净福妙相庄严身， / 宿心誓愿奉仁尊，一切志乐今成满。 / 坚持净戒恒无缺，智慧圆满念无亏， / 功德具足相圆明，一切女人无与等。 / 此女本从莲华生，种姓清净无讥丑， / 女人之过咸皆离，堪随太子共修持。 / 其身细妙如缯纩，手足柔软兜罗绵， / 随其摩触病皆除，身心安乐无诸苦。 / 身诸毛孔所出香，芬馨超世无伦匹， / 若暂嗅闻心离染，住于净戒获身安。 / 身如净妙真金色，不着尘垢如莲华， / 众生见者离贪瞋，皆具慈悲无怒害。 / 言音美妙声柔软，一切众生咸乐闻， / 经心历耳悦诸根，恶业消除烦恼灭。 / 内心清净无瑕秽，柔和质直性无偏， / 言辞称悦不乖宜，闻皆欢喜心调伏。 / 具足惭愧无欺诳，不憍不谄有慈悲， / 为求正法度众生，恭勤善友无厌足。 / 不于色相及种族，乃至荣乐无迷醉， / 但以谦恭无我心，专求无上菩提道。』 /
「若有众生见菩萨，修集种种菩提行， / 起于不善及善心，悉皆摄取令饶益。 / 往昔百刹极微数，倍是尘数复有劫， / 名为平等净庄严，刹名最胜须弥光。 / 彼劫有佛出兴世，三十六亿那由他， / 最后出现天人师，号正法幢为世灯。 / 尔时彼佛涅槃后，有王名智威德山， / 自在统领阎浮提，力能摧伏诸怨敌。 / 时王具有五百子，端正勇健无能胜， / 才智善巧悉过人，众生瞻仰无厌足。 / 其王及子心清净，深于佛法生信心， / 受持守护及修行，勇猛精进恒无退。 / 彼时太子名焰光，具相庄严三十二， / 离垢功德皆圆满，善能饶益诸群生。 / 将其眷属五百亿，闻法出家行学道， / 皆修梵行共精勤，勇猛护持于佛法。 / 时有王都名智树，具足千亿城围遶， / 林名寂静大吉祥，宝树庄严皆胜妙。 / 焰光佛子住其中，为众弘宣佛正法， / 辩才智慧无穷尽，令其闻者除烦恼。 / 菩萨有时因乞食，执持衣钵入王城， / 威仪寂静步安详，谛视正观心不乱。 / 时彼城中有长者，名为善称欢喜幢， / 我为童女在居家，名净日光端严相。 / 我时遥见此佛子，念慧清净常现前， / 诸根调伏相端严，所有威仪皆寂静。 / 次行乞食至我门，我见即时生爱染， / 解身璎珞庄严具，欢喜并珠施钵中。 / 我时虽以染爱心，供养焰光真佛子， / 由是不经三恶趣，常生天上及人间。 / 二百五十大劫中，所生为女皆尊胜， / 恒见焰光修学处，具相庄严离垢身。 / 过彼二百五十劫，次生善现母人家， / 身为童女相端严，名妙吉祥具足艳。 / 见彼太子威德主，而生尊重爱敬心， / 愿得奉事共修行，幸彼宿因蒙纳受。 / 我于彼时随太子，同诣如来胜日身， / 即发广大菩提心，供养闻法生欢喜。 / 彼劫所有佛兴世，六十千亿那由他， / 最后佛号解脱光，次第我皆兴供养。 / 于彼最后如来所，获得觉法清净心， / 观诸法性无有生，成就宿命除烦恼。 / 即得菩萨三昧海，观察微细解脱门， / 一念能入于十方，不可思议诸刹海。 / 普见一切诸世界，或有杂秽或清净， / 于杂秽刹无憎恶，于清净刹不贪着。 / 悉见十方诸刹海，一切世界菩提场， / 如来遍坐放光明，我于一念皆能了。 / 彼佛所有大众海，我于一念皆能入， / 亦知彼众所修行，三昧解脱神通力。 / 彼众所有广大行，诸地诸度诸方便， / 及诸誓愿海无涯，我于念念皆深入。 / 我观菩萨相好身，一一毛孔神通事， / 历劫同修诸妙行，求其边际不可得。 / 一一毛孔所有刹，不可言说无央数， / 于中地水火风轮，微细容持不相杂。 / 彼诸世界所安立，形量名体皆不同， / 刹中种种众生身，色相庄严亦无量。 / 我又以此解脱力，尽见十方诸刹海， / 诸佛现化满其中，调伏一切众生界。 / 虽于无量劫修行，见彼诸佛神通力， / 犹不能知此菩萨，身心及智所行道。」 /
「此是大悲清净智，利益世间慈氏尊， / 灌顶地中佛长子，随顺思惟入佛境。 / 一切名闻诸佛子，住大智境解脱门， / 游行法界心无着，此无等者之住处。 / 施戒忍进禅智慧，方便愿力及神通， / 如是大乘诸度法，悉具足者之住处。 / 智慧广大如虚空，普知三世一切法， / 无碍无依无所取，了诸有者之住处。 / 善能解了一切法，无性无生无所依， / 如鸟飞空得自在，此无所畏之住处。 / 了知三毒真实性，分别因缘虚妄起， / 亦不厌彼而求出，此寂静人之住处。 / 三解脱门八圣道，诸蕴处界及缘起， / 悉能观察不趣寂，此善巧人之住处。 / 十方国土及众生，以无碍智咸观察， / 了性皆空不分别，此寂灭人之住处。 / 普行法界悉无碍，而求行性不可得， / 如风行空无所行，此无依者之住处。 / 普见恶道群生类，受诸楚毒无所归， / 放大慈光悉除灭，此哀愍者之住处。 / 见诸众生失正道，譬如生盲践畏途， / 引其令入解脱城，此大导师之住处。 / 见诸众生入魔网，生老病死常逼迫， / 令其解脱得慰安，此勇健人之住处。 / 见诸众生婴惑病，而兴广大悲愍心， / 甘露智药以除灭，此大医王之住处。 / 见诸众生没有海，沉沦忧迫受众苦， / 大悲法船以救之，此善度者之住处。 / 见诸众生在惑海，能发菩提妙宝心， / 悉入其中而拔济，此善渔人之住处。 / 恒以大愿慈悲眼，普观一切诸众生， / 从诸有海而拔出，此妙翅王之住处。 / 譬如日月在虚空，一切世间靡不烛， / 愿智光明亦如是，此照世者之住处。 / 菩萨为化一众生，普尽未来无量劫， / 如为一人一切尔，此救世者之住处。 / 于一刹土化众生，尽未来劫无休息， / 如于一刹十方然，此坚固意之住处。 / 十方诸佛所说法，一坐普受咸令尽， / 尽未来劫志无厌，此智海人之住处。 / 遍游一切世界海，普入一切道场海， / 供养一切如来海，此修行者之住处。 / 修行一切妙行海，发起无边大愿海， / 如是经于众劫海，此功德者之住处。 / 一毛端处无量刹，佛众生劫不可说， / 如是明见靡不周，此无碍眼之住处。 / 一念普摄无边劫，国土诸佛及众生， / 福智无碍波罗蜜，此具德人之住处。 / 十方佛刹碎为尘，一切大海以毛滴， / 菩萨发愿数如是，此无碍者之住处。 / 成就总持三昧门，大愿诸禅及解脱， / 一一皆住无边劫，此真佛子之住处。 / 无量无边诸佛子，种种说法度众生， / 亦说世间众技艺，此修行者之住处。 / 成就神通方便智，修行如幻妙法门， / 十方五趣悉现生，此无碍者之住处。 / 菩萨始从初发心，具足修行一切行， / 化身无量遍法界，此神力者之住处。 / 一念成就菩提道，普作无边智慧业， / 世情思虑悉发狂，此难量者之住处。 / 成就神通无障碍，游行法界靡不周， / 其心未尝有所得，此净慧者之住处。 / 菩萨修行无碍慧，入诸国土无所着， / 以无二智普照明，此无我者之住处。 / 了性如空平等智，本来寂静无所依， / 常行如是境界中，此离垢人之住处。 / 普见群生受众苦，发大仁慈智慧心， / 愿常利益诸世间，此悲愍者之住处。 / 佛子住于此，普现众生前， / 犹如日月轮，遍除生死暗。 / 佛子住于此，普顺众生心， / 变现无量身，充满十方刹。 / 佛子住于此，遍游诸世界， / 一切如来所，无量无数劫。 / 佛子住于此，称量佛境界， / 无量无数劫，其心无厌倦。 / 佛子住于此，念念入三昧， / 一一三昧门，阐明诸佛境。 / 佛子住于此，悉知一切刹， / 无量无数劫，众生佛名号。 / 佛子住于此，一念摄诸劫， / 远离诸妄想，随顺于众生。 / 佛子住于此，修习诸三昧， / 一一心念中，了知三世法。 / 佛子住于此，结跏身不动， / 普现一切刹，诸趣利众生。 / 佛子住于此，饮诸佛法海， / 深入智慧海，具足功德海。 / 佛子住于此，悉知诸刹数， / 世数众生数，佛不思议数。 / 佛子住于此，一念悉能了， / 一切三世中，国土之成坏。 / 佛子住于此，普知佛行愿， / 菩萨所修行，众生根性欲。 / 佛子住于此，见一极微中， / 无量刹道场，众生及诸劫。 / 如一极微内，一切微悉然， / 种种咸具足，处处皆无碍。 / 佛子住于此，普观一切法， / 众生刹及世，无起无所有。 / 观察众生等，法等如来等， / 刹等诸愿等，三世悉平等。 / 佛子住于此，教化诸群生， / 供养诸如来，思惟诸法性。 / 无量千万劫，所修愿智行， / 广大不可量，称扬莫能尽。 / 彼诸大勇猛，所行无障碍， / 安住于此中，我合掌敬礼。 / 诸佛之长子，圣德慈氏尊， / 我今恭敬礼，愿垂顾念我。」 /
「汝等观善财，智慧心清净， / 为求菩提行，而来亲近我。 / 善来圆满慈，善来清净悲， / 善来寂灭眼，修行无懈倦， / 善来清净意，善来广大心， / 善来不退根，修行无懈倦， / 善来不动行，常求善知识， / 了世心无染，调伏诸群生。 / 善来行妙道，善来住功德， / 善来趣佛果，与世为依怙， / 善来德为体，善来法所滋， / 善来无边行，世间难可见， / 善来离迷惑，处世如莲华， / 利衰毁誉等，一切无分别。 / 善来施安乐，调柔堪受化， / 谄诳瞋慢心，一切悉除灭。 / 善来真佛子，普诣于十方， / 增长诸功德，调柔无懈倦。 / 善来三世智，遍知一切法， / 普生功德藏，修行不疲厌。 / 文殊德云等，一切诸佛子， / 展转令汝来，示汝无碍处。 / 具修菩萨行，普摄诸群生， / 广大不思议，今来至我所。 / 为求诸如来，清净之境界， / 问诸广大愿，而来至我所。 / 去来现在佛，所成诸行业， / 汝欲皆修学，而来至我所。 / 汝于善知识，欲求微妙法， / 欲受菩萨行，而来至我所。 / 汝念善知识，诸佛所称叹， / 令汝成菩提，而来至我所。 / 汝念善知识，生我如父母， / 养我如乳母，增长菩提分。 / 如医疗众疾，如天洒甘露， / 如日示正道，如月转净轮， / 如山不动摇，如海无增减， / 如船师济度，而来至我所。 / 汝观善知识，犹如大猛将， / 亦如大商主，又如大导师。 / 能建正法幢，能示佛功德， / 能灭诸恶道，能开善趣门， / 能显诸佛身，能守诸佛藏， / 能持诸佛法，是故愿瞻奉。 / 欲满诸佛智，欲具端正身， / 欲生尊贵家，而来至我所。 / 汝等观此人，亲近善知识， / 随其所修学，一切皆顺行。 / 以昔福因缘，文殊令发心， / 随顺无违逆，修行不懈倦。 / 父母与亲属，宫殿及财产， / 一切皆舍离，谦下求知识。 / 净治如是意，永离世间身， / 当生佛国土，受诸胜果报。 / 善财见众生，生老病死苦， / 为发大悲意，勤修无上道。 / 善财见众生，五趣恒流转， / 为求金刚智，破彼诸苦轮。 / 善财见众生，心田甚荒秽， / 为除三毒刺，专求利智犁。 / 众生处痴暗，盲冥失正道， / 善财为导师，示其安隐处。 / 忍铠解脱乘，智慧为利剑， / 能于三有内，破诸烦恼贼。 / 善财法船师，普济诸含识， / 令过尔焰海，疾至净宝洲。 / 善财正觉日，智光大愿轮， / 周行法界空，普照群迷宅。 / 善财正觉月，白法悉圆满， / 慈定清凉光，等照众生心。 / 善财胜智海，依于直心住， / 菩提行渐深，出生众法宝。 / 善财大心龙，升于法界空， / 兴云霔甘泽，生成一切果。 / 善财然法灯，信炷慈悲油， / 念器功德光，灭除三毒暗。 / 觉心羯逻蓝，悲胞慈为肉， / 菩提分肢节，长于如来藏。 / 增长福德藏，清净智慧藏， / 开显方便藏，出生大愿藏。 / 如是大庄严，救护诸众生， / 一切天人中，难闻难可见。 / 如是智慧树，根深不可动， / 众行渐增长，普荫诸群生。 / 欲生一切德，欲问一切法， / 欲断一切疑，专求善知识。 / 欲破诸惑魔，欲除诸见垢， / 欲解众生缚，专求善知识。 / 当灭诸恶道，当示人天路， / 令修功德行，疾入涅槃城。 / 当脱诸苦处，当与安乐处， / 断除诸系着，永灭三有趣。 / 当度诸见难，当截诸见网， / 当枯爱欲水，当示三有道， / 当为世依救，当作世光明， / 当成三界师，示其解脱处。 / 亦当令世间，普离诸想着， / 普觉烦恼睡，普出爱欲泥。 / 当了种种法，当净种种刹， / 一切咸究竟，其心大欢喜。 / 汝行极调柔，汝心甚清净， / 所欲修功德，一切当圆满， / 不久见诸佛，了达一切法。 / 严净众刹海，成就大菩提， / 庄严福智海，解脱众生海， / 圆满诸行海，汝当成觉海。 / 当到功德岸，当生诸善品， / 当与佛子等，如是心决定。 / 当断一切惑，当净一切业， / 当伏一切魔，满足如是愿。 / 当生妙智道，当开正法道， / 不久当舍离，惑业诸苦道。 / 一切众生轮，沉迷诸有轮， / 汝当转法轮，令其断苦轮。 / 汝当持佛种，汝当净法种， / 汝能集僧种，三世悉周遍， / 汝当断爱网，汝当裂见网， / 汝当救苦网，当成此愿网。 / 当度众生界，当净国土界， / 当集智慧界，当成此心界， / 当令众生喜，当令菩萨喜， / 当令诸佛喜，当成此欢喜， / 当见一切趣，当见一切刹， / 当见一切法，当成此佛见， / 当放破暗光，当放息热光， / 当放灭恶光，涤除三有苦， / 当开天趣门，当开佛道门， / 当示解脱门，普使众生入。 / 当示于正道，当绝于邪道， / 如是勤修行，成就菩提道。 / 当修功德海，当度三有海， / 普使群生海，出于众苦海。 / 当于众生海，消竭烦恼海， / 令修诸行海，疾入大智海。 / 汝当增智海，汝当修行海， / 诸佛大愿海，汝当咸满足。 / 汝当入刹海，汝当观众海， / 汝当以智力，普饮诸法海。 / 当觐诸佛云，当起供养云， / 当听妙法云，当兴此愿云。 / 普游三有室，普坏众惑室， / 普入如来室，当行如是道。 / 普入三昧门，普游解脱门， / 普住神通门，周行于法界。 / 普现众生前，普对诸佛前， / 譬如日月光，当成如是力。 / 所行无动乱，所行无染着， / 如鸟行虚空，当成此妙用。 / 譬如因陀网，刹网如是住， / 汝当悉往诣，如风无所碍。 / 汝当入法界，遍往诸世界， / 普见三世佛，心生大欢喜。 / 汝于诸法门，已得及当得， / 应生大喜跃，无贪亦无厌。 / 汝是功德器，能随诸佛教， / 能修菩萨行，得见此奇特。 / 如是诸佛子，亿劫难值遇， / 况见其功德，所修诸妙道。 / 汝生于人中，大获诸善利， / 得见文殊等，无量诸功德。 / 已离诸恶道，已出诸难处， / 已超众苦患，善哉勿懈怠。 / 已离凡夫地，已住菩萨地， / 当满智慧地，速入如来地。 / 菩萨行如海，佛智同虚空， / 汝愿亦复然，应生大欣庆。 / 诸根不懈倦，志愿恒决定， / 亲近善知识，不久悉成满。 / 菩萨种种行，皆为调众生， / 普行诸法门，慎勿生疑惑。 / 汝具难思福，及以真实信， / 是故于今日，得见诸佛子。 / 汝见诸佛子，悉获广大利， / 一一诸大愿，一切咸信受。 / 汝于三有中，修行成妙器， / 是故诸佛子，示汝解脱门。 / 非是法器人，与佛子同住， / 设经无量劫，莫知其境界。 / 汝见诸佛子，得闻如是法， / 世间甚难有，应生大喜庆。 / 诸佛护念汝，菩萨摄受汝， / 能顺其教行，善哉住寿命。 / 已生菩萨家，已具菩萨德， / 已长如来种，善哉应喜庆。 / 诸佛等慈父，菩萨等天伦， / 菩提分亲戚，长养真实意。 / 已具菩萨种，增长法王种， / 已具法王德，大喜充遍身， / 已成最胜事，奇特不思议， / 不久汝皆得，当升灌顶位。 / 如下如是种，必获如是果， / 我今庆慰汝，汝应大欣悦。 / 无量诸菩萨，无量劫行道， / 未能成此行，今汝皆获得。 / 信乐坚进力，善财成此行， / 若有敬慕心，亦当如是学。 / 一切功德行，皆从愿欲生， / 善财已了知，常乐勤修习。 / 如龙布密云，必当霔大雨， / 菩萨起愿智，决定修诸行。 / 若有善知识，示汝普贤行， / 汝当好承事，慎勿生疑惑。 / 汝于无量劫，为欲妄舍身， / 今为求菩提，此舍方为善。 / 汝于无量劫，具受生死苦， / 不曾事诸佛，未闻如是行。 / 汝今得人身，值佛善知识， / 听受菩提行，云何不欢喜？ / 虽遇佛兴世，亦值善知识， / 其心不清净，不闻如是法。 / 若于善知识，信乐心尊重， / 离疑不疲厌，乃闻如是法。 / 若有闻此法，而兴誓愿心， / 当知如是人，已获广大利。 / 汝今入此行，最胜难思议， / 善来于人中，功德必成满。 / 如是心清净，常得近诸佛， / 亦近诸菩萨，决定成菩提。 / 若入此法门，则具诸功德， / 永离众恶趣，不受一切苦。 / 不久舍此身，往生佛国土， / 常见十方佛，及以诸菩萨。 / 往因今净解，及事善友力， / 增长诸功德，如水生莲华。 / 乐事善知识，勤供一切佛， / 专心听闻法，常行勿懈倦。 / 汝是真法器，当具一切法， / 当修一切道，当满一切愿。 / 汝以信解心，而来礼敬我， / 不久当普入，一切诸佛会。 / 善哉真佛子，恭敬一切佛， / 不久具诸行，到佛功德岸。 / 汝当往大智，文殊师利所， / 彼当令汝得，普贤深妙行。」 /
「善哉善哉真佛子，普策诸根无懈倦， / 不久当具诸功德，犹如文殊及与我。」 /
「我念善知识，亿劫难值遇， / 今得咸亲近，而来诣尊所。 / 我以文殊故，见诸难见者， / 彼大功德尊，愿速还瞻觐。」 /
「汝等应离诸疑垢，一心不乱而谛听， / 我说如来满诸度，一切解脱真实道。 / 出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空， / 常放智日大光明，普照世间除惑暗。 / 如来难可得见闻，无量亿劫今乃遇， / 如优昙华时一现，是故应听佛功德。 / 随顺世间诸所作，譬如幻士现众业， / 但为悦可众生心，未曾一念生分别。」 /
「佛智广大同虚空，普遍一切众生心， / 了世妄想皆非有，不起种种异分别。 / 一念悉知三世法，亦了一切众生根， / 譬如善巧大幻师，念念示现无边量。 / 随诸众生心行异，往昔诸业愿乐力， / 令其所见各不同，而佛寂然无动念。 / 或有处处见佛坐，充满十方诸世界， / 或有其心不清净，无量劫中不见佛， / 或有信解心无我，一念发意见如来， / 或有谄诳不净心，亿劫专求莫能遇， / 或一切处闻佛音，其音美妙令心悦， / 或有百千万亿劫，心不净故不得闻， / 或见清净大菩萨，充满三千大千界， / 皆已具足普贤行，如来于中俨然坐。 / 或见此界妙无比，佛无量劫所严净， / 毘卢遮那最胜尊，于中觉悟成菩提。 / 或见莲华胜妙刹，贤首如来住在中， / 无量菩萨众围遶，皆悉勤修普贤行。 / 或有见佛无量寿，观自在等共围遶， / 悉已住于灌顶地，遍满十方无量土。 / 或有见此三千界，犹如妙喜具庄严， / 阿閦如来住在中，及如香象诸菩萨。 / 或见月觉大名称，金刚幢等菩萨俱， / 住如圆镜妙庄严，普遍十方清净刹。 / 或见日藏世所尊，住普光明清净土， / 与得灌顶诸菩萨，充满十方而说法。 / 或见金刚大焰佛，与智幢等菩萨俱， / 周行一切广大刹，说法除灭众生暗。 / 一一毛端不可说，诸佛具相三十二， / 菩萨众会共围遶，种种说法度众生。 / 或见一一佛毛孔，具足庄严广大刹， / 无量诸佛住其中，清净佛子皆充满。 / 或见十方平等刹，而全在一极微中， / 无量菩萨悉充满，不可说劫修诸行。 / 或有见一毛端处，无量极微尘刹海， / 种种业起各差别，毘卢遮那转法轮。 / 或有世界不清净，或清净刹众宝成， / 如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。 / 普尽十方诸世界，种种示现不思议， / 随诸众生心智殊，靡不化度令清净。 / 如是无上大调御，充满十方国土中， / 示现种种神通力，我说少分汝当听。 / 或见释迦成佛道，已经不可思议劫， / 或见今始为菩萨，十方利益诸群生， / 或有见此释师子，供养诸佛修行道， / 或见人中最胜尊，显示种种神通事， / 或见布施或持戒，或忍或进或诸禅， / 般若方便愿力智，随众生心皆示现。 / 或见究竟波罗蜜，或见安住于诸地， / 总持三昧神通智，如是悉现尽无余。 / 或现修行无量劫，住于菩萨堪忍位， / 或见住于不退地，或现法水灌其顶， / 或现梵释护世身，或现刹利婆罗门， / 种种色相所庄严，犹如幻师现众像。 / 或现兜率始降神，或见宫中受嫔御， / 或见弃舍诸荣乐，出离王宫行学道， / 或见始生或见灭，或示出家学异行， / 或见坐于菩提树，摧伏魔军成正觉， / 或有见佛始涅槃，或见起塔遍世间， / 或见塔中立影像，或随众生现身色， / 或见如来无量寿，与诸菩萨授尊记， / 而成真实大导师，次补住于安乐刹。 / 或见无量亿千劫，作佛事已入涅槃， / 或见今始成菩提，或见正修诸妙行， / 或见如来清净月，在于梵世及魔宫， / 自在天宫化乐宫，示现种种诸神变。 / 或见在于兜率宫，无量诸天共围遶， / 为彼说法令欢喜，一切净心供养佛。 / 或见住在夜摩天，忉利护世龙神处， / 如是一切诸宫殿，莫不于中现其像。 / 或于然灯世尊所，散华布发为供养， / 从是了知深妙法，恒以此道化群生。 / 或见久远已涅槃，或见初始成菩提， / 或见住于无量劫，或见须臾即灭度， / 身相光明与寿命，智慧菩提及涅槃， / 众会所化威仪声，如是一一皆无量。 / 或现其身极广大，譬如须弥大宝山， / 或见跏趺不动摇，充满无边诸世界， / 或见圆光一寻量，或见千万亿由旬， / 或照无量国土中，或见充满一切刹， / 或见佛寿八十年，或寿百千万亿岁， / 或住不可思议劫，如是展转倍过是。 / 佛智通达净无碍，刹那普了三世法， / 皆从心识因缘现，生灭无常无自性。 / 于一刹中成正觉，一切刹处悉亦然， / 一切入一一亦尔，随众生心而示现。 / 如来安住无上道，成就十力四无畏， / 圆满智慧无障碍，转于十二行法轮。 / 普知苦集及灭道，微细分别缘起法， / 法义乐说辞无碍，因此无畏广宣扬。 / 诸法无我无有相，业性不起亦不失， / 一切远离如虚空，佛以方便能分别。 / 如来如是转法轮，普震十方诸国土， / 宫殿山河悉摇动，不使众生有惊怖。 / 如来普演广大音，随其根欲皆令解， / 悉使发心除惑垢，而佛未始生心念。 / 或闻施戒忍精进，禅定般若方便智， / 或闻慈悲及喜舍，种种言辞差别声， / 或闻四念四正勤，神足根力觉支道， / 诸念神通止观等，无量方便诸法门。 / 龙神八部人非人，梵释护世诸天众， / 佛以一音为说法，随其品类皆令解。 / 或有贪欲瞋恚痴，忿覆悭嫉及憍谄， / 八万四千烦恼异，令其闻说对治门。 / 若白净法未修治，令其闻说十学处， / 已能布施调伏者，令闻寂灭涅槃音。 / 若人志劣无慈愍，厌恶生死自求离， / 令其闻说三脱门，使得出苦涅槃乐。 / 若有自性少诸欲，厌背三有求寂静， / 令其闻说诸缘起，依独觉乘而出离。 / 若有清净广大心，圆满施戒诸功德， / 亲近如来具慈愍，令其闻说大乘音。 / 或有国土闻一乘，或二或三或四五， / 如是乃至无有量，悉是如来方便力。 / 涅槃寂静无差别，智行胜劣有殊异， / 譬如虚空体性一，鸟飞远近各不同。 / 佛体音声亦如是，普遍一切虚空界， / 随诸众生心智殊，所闻所见各差别。 / 佛以过去修诸行，能随所乐演妙音， / 无心计念此与彼，我为谁说谁不说。 / 如来面门放大光，具足八万四千数， / 所说法门亦如是，普照于世除烦恼。 / 圆满清净功德智，而常随顺三世间， / 犹如虚空无染着，为众生故而显示。 / 示有生老病死苦，亦示住寿处于世， / 虽顺世间如是现，体性清净如虚空。 / 一切国土无有边，众生根乐亦无量， / 如来智眼皆明见，随所应化示佛道。 / 究竟十方虚空界，所有人天大众中， / 随其形相各不同，佛现其身亦如是。 / 若在沙门大众会，鬀除须发服袈裟， / 执持衣钵护诸根，令其欢喜息烦恼。 / 若时亲近婆罗门，则为示现羸瘦身， / 执杖持瓶恒洁净，具足智慧巧谈说。 / 吐故纳新自充饱，吸风饮露无异食， / 或坐或立不动摇，现诸苦行摧异道。 / 或持彼戒为世师，善达医方等诸论， / 书数天文地众相，及身休咎无不了。 / 深入诸禅及解脱，三昧神通智慧行， / 言谈讽咏共嬉戏，方便皆令住佛道。 / 或现上服以严身，首戴华冠荫高盖， / 四兵前后共围遶，誓众宣威伏小王。 / 或为听讼断狱官，惩恶劝善多方便， / 所有与夺皆明审，令其欣敬尽钦承。 / 或作辅弼诸大臣，善用诸王治政法， / 十方利益皆周遍，了达世间无有余。 / 或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝， / 令诸王子采女众，悉皆授化奉修行。 / 或作护世四天王，或作夜叉龙等主， / 各为其众而说法，一切皆令大欣庆。 / 或作忉利大天王，住善法堂欢喜园， / 首戴华冠说妙法，诸天觐仰无能测。 / 或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所， / 居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏。 / 或至梵天众会中，说四无量诸禅道， / 普令欢喜便舍去，而莫知其往来相。 / 或至阿迦尼咤天，为说觉分诸宝华， / 及余无量圣功德，然后舍去无知者。 / 如来无碍智所见，其中一切诸众生， / 悉以无边方便门，种种教化令成熟。 / 譬如幻师善幻术，现作种种诸幻事， / 佛化众生亦如是，为其示现种种身。 / 如净月轮在虚空，令世众生见盈缺， / 一切河池现影像，所有星宿夺光色。 / 如来智月出世间，亦以方便示增减， / 菩萨心水现影像，二乘星宿无光色。 / 譬如大海宝充满，清净无浊无有边， / 四洲所有诸众生，一切于中现其像。 / 佛身功德海亦尔，无垢无浊量无边， / 乃至法界诸众生，靡不于中现其像。 / 譬如净日放千光，不动本处遍十方， / 佛日光明亦如是，无去无来除世暗。 / 譬如龙王降大雨，不从身出及心出， / 而能沾洽悉周遍，涤除炎热使清凉。 / 如来法雨亦复然，不从于佛身心出， / 而能开悟诸含识，尽能灭除三毒火。 / 如来清净妙法身，一切三界无伦匹， / 超出世间言语道，本性非有亦非无。 / 虽无所依无不依，如是无来亦无去， / 如空如日亦如梦，当于佛体如是观。 / 三界有无一切法，不能与佛为譬谕， / 譬如山林鸟兽等，无有依空而住者。 / 大海摩尼无量色，佛身差别亦复然， / 如来非色非非色，随应而现无所住。 / 虚空真如及实际，涅槃法性寂灭等， / 唯有如是真实法，可以显示于如来。 / 刹尘心念可数知，大海中水可饮尽， / 虚空可量风可系，无人能说佛功德。 / 若有闻斯功德海，能生欢喜信乐心， / 如所称扬悉当得，慎勿于此生疑念。」 /
「所有十方世界中，三世一切人师子， / 我以清净身语意，一切遍礼尽无余。 / 普贤行愿威神力，普现一切如来前， / 一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。 / 于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中， / 无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。 / 各以一切音声海，普出无尽妙言辞， / 尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。 / 以诸最胜妙华鬘，妓乐涂香及伞盖， / 如是最胜庄严具，我以供养诸如来。 / 最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛， / 一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。 / 我以广大胜解心，深信一切三世佛， / 悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。 / 我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴， / 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 / 十方一切诸众生，二乘有学及无学， / 一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 / 十方所有世间灯，最初成就菩提者， / 我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。 / 诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请， / 唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。 / 所有礼赞供养福，请佛住世转法轮， / 随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。 / 我随一切如来学，修习普贤圆满行， / 供养过去诸如来，及与现在十方佛。 / 未来一切天人师，一切意乐皆圆满， / 我愿普随三世学，速得成就大菩提。 / 所有十方一切刹，广大清净妙庄严， / 众会围遶诸如来，悉在菩提树王下。 / 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐， / 获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 / 我为菩提修行时，一切趣中成宿命， / 常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。 / 天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等， / 所有一切众生语，悉以诸音而说法。 / 勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心， / 灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。 / 于诸惑业及魔境，世间道中得解脱， / 犹如莲华不着水，亦如日月不住空。 / 悉除一切恶道苦，等与一切群生乐， / 如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。 / 我常随顺诸众生，尽于未来一切劫， / 恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。 / 所有与我同行者，于一切处同集会， / 身口意业皆同等，一切行愿同修学。 / 所有益我善知识，为我显示普贤行， / 常愿与我同集会，于我常生欢喜心。 / 愿常面见诸如来，及诸佛子众围遶， / 于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。 / 愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行， / 究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。 / 我于一切诸有中，所修福智恒无尽， / 定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。 / 一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛， / 一一佛处众会中，我见恒演菩提行。 / 普尽十方诸刹海，一一毛端三世海， / 佛海及与国土海，我遍修行经劫海。 / 一切如来语清净，一言具众音声海， / 随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。 / 三世一切诸如来，于彼无尽语言海， / 恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。 / 我能深入于未来，尽一切劫为一念， / 三世所有一切劫，为一念际我皆入。 / 我于一念见三世，所有一切人师子， / 亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。 / 于一毛端极微中，出现三世庄严刹， / 十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。 / 所有未来照世灯，成道转法悟群有， / 究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。 / 速疾周遍神通力，普门遍入大乘力， / 智行普修功德力，威神普覆大慈力， / 遍净庄严胜福力，无着无依智慧力， / 定慧方便诸威力，普能积集菩提力， / 清净一切善业力，摧灭一切烦恼力， / 降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。 / 普能严净诸刹海，解脱一切众生海， / 善能分别诸法海，能甚深入智慧海， / 普能清净诸行海，圆满一切诸愿海， / 亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。 / 三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿， / 我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。 / 一切如来有长子，彼名号曰普贤尊， / 我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。 / 愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然， / 如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。 / 我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿， / 满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。 / 我所修行无有量，获得无量诸功德， / 安住无量诸行中，了达一切神通力。 / 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然， / 我今回向诸善根，随彼一切常修学。 / 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿， / 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。 / 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， / 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 / 我既往生彼国已，现前成就此大愿， / 一切圆满尽无余，利乐一切众生界。 / 彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生， / 亲覩如来无量光，现前授我菩提记。 / 蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝， / 智力广大遍十方，普利一切众生界。 / 乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽， / 如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。 / 十方所有无边刹，庄严众宝供如来， / 最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。 / 若人于此胜愿王，一经于耳能生信， / 求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。 / 即常远离恶知识，永离一切诸恶道， / 速见如来无量光，具此普贤最胜愿。 / 此人善得胜寿命，此人善来人中生， / 此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。 / 往昔由无智慧力，所造极恶五无间， / 诵此普贤大愿王，一念速疾皆销灭。 / 族姓种类及容色，相好智慧咸圆满， / 诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。 / 速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众， / 成等正觉转法轮，普利一切诸含识。 / 若人于此普贤愿，读诵受持及演说， / 果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。 / 若人诵此普贤愿，我说少分之善根， / 一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。 / 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向， / 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。」 /
南天竺乌茶国深信最胜善逝法者修行最胜大乘行者吉祥自在作清净师子王，上献摩诃支那大唐国大吉祥天子，大自在师子中大王手自书写《大方广佛华严经》百千偈中所说善财童子亲近承事佛刹极微尘数善知识行中，五十五圣者善知识〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉，谨奉进上。伏愿大国圣王福聚高大超须弥山，智慧深广过四大海，十方国土通为一家；及书此经功德，愿集彼无量福聚，等虚空界一切世界海，无尽众生界，一切皆如善财童子：得佛正见、具足智慧、见不可思议真善知识咸生欢喜、得佛广大普光明照、离诸贪着、成就无垢普贤菩萨最胜行愿。伏愿书此大乘经典进奉功德，慈氏如来成佛之时，龙华会上早得奉觐大圣天王，获宿命智，瞻见便识，同受佛记，尽虚空、遍法界，广度未来一切众生速得成佛。
贞元十一年十一月十八日进奉梵夹，十二年六月五日奉诏于长安崇福寺译，十四年二月二十四日译毕，进上。
大唐贞元十四年，岁在戊寅，四月辛亥朔，翻经沙门圆照，用恩赐物奉为皇帝圣化无穷，太子诸王福延万叶，文武百官恒居禄位。伏愿先师考妣上品往生，法界有情同沾斯益，手自书写此新译经填续西明寺菩提院东阁一切经阙，本愿千佛出世，随侍下生，同出苦源，齐登正觉；又愿三宝增明，法轮恒转，长留镇寺，永冀传灯，有情界穷，兹愿无尽。
元本终识
道安滥厕僧伦，叨承祖裔，虽见性修行因地果位未成，非依经演唱教乘佛恩莫报，切见湖州路思溪法宝寺大藏经板泯于兵火只字不存，累承杭州路大明庆寺寂堂思宗师会集诸山禅教师德同声劝请，谓此一大因缘世鲜克举，若得老古山与白云一宗协力开刊，流通教法，则世、出世间是真续佛慧命，道安蒙斯处嘱，复自念言：
「如来一大藏经板，实非小缘，岂道安绵力之所堪任？」即与庵院僧人、优婆塞聚议，咸皆快然，发希有心，施力施财，增益我愿；又蒙
江淮诸路释教都总摄所护念，准给文凭及转呈
檐八上师引觐。
皇帝颁降
圣旨，护持宗门，作成胜事。兴工之后，惟愿
诸佛、龙天、善友知识加被于我，使我从初至终，成如是缘，心无退转亦无障碍。以此鸿因端为祝延
皇帝圣寿万安，
皇后同年，
太子诸王千秋，文武官僚升迁禄位，仍赞
大元帝师、
大元国师、
檐八上师、
江淮诸路释教都总摄扶宗弘教大师、
江淮诸路释教都总摄永福大师，
大阐宗乘，同增福算，更冀时和岁稔、物阜民康，四恩三有尽沾恩，一切有情登彼岸。
宣授浙西道杭州等路白云宗僧录南山普宁寺住持传三乘教九世孙慧照大师沙门道安谨愿。时至元十六年己卯十二月吉日拜书。
如志先师和尚慧照大师，以教法任重在己，甞嘱之曰：「余承明庆寂堂宗师诸山禅教之请，与本宗庵院同刊如来一大藏经板，流通教法，实非小缘；我今衰迈，全仗汝徒同心协力成就我愿。兴工之后，外事则有一都寺提点任责，内事则汝措置提调。汝宜不惜身命始终相成，同报佛恩功不虚弃。」如志勉承师训，罔敢少懈，不料先师和尚于至元十八年春示寂于大都大延寿寺，自后继任僧录住持者凡四传：初传月潭师兄如一；至元二十一年秋，月潭入寂于寺，次传之如志；越明年春，愚叟如贤继之；至元二十六年冬愚叟退席，如志复继前任。各钦受
圣旨，护持宗教成就大缘，始自丁丑讫于庚寅，凡一十四载。由先师本愿力故，得以圆成
如来一大藏经版，好事所集，无量功德端为祝延
皇帝圣寿万安，
皇后同年，
太子诸王千秋，文武官僚升迁禄位，仍赞
大元帝师、
大元国师、
檐八上师、
江淮诸路释教都总摄扶宗弘教大师、
江淮诸路释教都总统永福大师，
弥增禄算，伏愿
尧天舜日大开一统山河，
圣子神孙同衍千秋福寿。
文登极品，武列殊勋，军奏凯歌，民安常业，佛法恒住世间，相道德尊，为帝者师，统护僧门，流通教海；更冀施力施财之士，福慧庄严，若闻若见之人，身心饶益，四恩普报，三有遍资，法界含生，同圆种智者。
宣授白云宗僧录南山大普宁寺住持传三乘教十一世孙沙门如志谨识
时至元二十七年庚寅十月圆日顿首拜书