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起世因本经

隋达摩笈多译

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善现普贤等，善花及喜乐， / 易入并善体，如车威主河。 /「若人身口意造业，作已向于恶道中， / 如是当生活地狱，其中可畏毛竖处。 / 经历无数千亿年，死已须臾还复活， / 怨仇各各相报对，此由众生更相杀。 / 若于父…「世间人辈当生时，舌头自然出斤斧， / 所谓口中说恶故，还自损害割其身。 / 应赞叹者不称誉，合毁辱人反谈美， / 如是名为口中诤，以此诤故无乐受。 / 若人博…「众生造作恶业已，死后堕于恶趣中， / 时阎摩王见彼来，以悲愍心而诃责： / 『汝昔在于人间时，可不见于老病死， / 此是天使来告示，云何放逸不觉知？ / 纵身…「『此等群盲生无目，横于诸事各相争， / 曾无有师一语教，云何知是象身分？』 /「若不知彼苦圣谛，亦不能知苦集因， / 所有世间诸苦处，苦灭尽处无有余。 / 此处是道既不知，况知灭苦所行处， / 如是彼心未解脱，未得智慧解脱处。 / 彼既不…「若能知是悉有苦，及有所生诸苦处， / 既知一切悉皆苦，应令悉灭无有余。 / 既知得灭由于道，便到苦灭所得处， / 即能具足心解脱，及得智慧解脱处。 / 则能到…「花色及诸法，寿命衣第五， / 市买并嫁娶，二根食为十。 /「花法色寿命，衣服并卖买， / 嫁娶三摩提，四种饮食等。 / 二行晡沙他，上下名三界， / 云色诸天等，俱卢舍鸣电。 /「『帝释天王为羞畏，为当无势故怀忍？ / 闻于如是麁恶骂，含受容耐都不言。』 /「『我非羞畏故怀忍，亦非无力于修罗， / 谁能如我神策谋，岂得同于彼无智？』 /「『若不严加重诃责，愚痴炽盛转更增， / 若当折伏无智人，犹如畏杖牛奔走。 / 今以纵之为彼乐，至其处所更憍高， / 是故明智示以威，显现勇猛断愚𫘤。』 /「『如斯之事我久知，为伏诸人愚痴故， / 彼以瞋嫌而骂詈，我闻堪能自制心。』 /「『帝释天王愿善思，如是之忍有一患， / 彼愚痴者如是骂，谓言怯畏耻不言。』 /「『愚痴种类随心意，谓言畏彼我默然， / 若欲益身求利安，于彼等边须有忍。 / 如我意见彼恶骂，不应于瞋复起瞋， / 于瞋者边报以瞋，如是战鬪难得胜。 / 若当…「『摩多离知树上卵，为我回此车辕轴， / 为阿修罗宁舍命，勿令毁破诸鸟巢。』 /「『愚痴猛盛者，必须重诃责， / 折伏于无智，犹牛畏鞭走。 / 愚痴无有乐，在处难调制， / 是故用严杖，速疾断其痴。』 /「『我明见此事，不欲共痴同， / 愚者自起瞋，智者谁与诤。』 /「『寂然忍辱意，帝释我亦知， / 愚痴者胜时，言我畏故忍。』 /「『愚痴者自随，称忍为畏彼， / 以此求自益，彼边则无利。 / 我意彼作恶，不应瞋彼瞋， / 于瞋能默然，彼鬪则常胜。 / 若为他所恼，有力能忍者， / 当知如…「复次，诸比丘！其彼光明日大宫殿，纵广五十一逾阇那，上下四方，周匝正等，七重墙壁、七重栏楯、七重多罗树，普皆围遶，杂色间错，以为庄严。彼诸垣墙，皆为金银瑠璃颇梨…「复次，诸比丘！其彼日天大宫殿前，别有无量诸天先行。无量百天、无量千天、无量百千诸天而行行时，各各常受安乐牢行，牢行有是名字。又诸比丘！其彼日天大宫殿中，有阎浮…「复次，诸比丘！其日天子诸身分中，光明出照阎浮檀辇，其阎浮檀辇中光明出已，照彼日大宫殿。从彼日大宫殿，光明相接出已，照四大洲及于世间。诸比丘！其日天子，具足而有…「诸比丘！复有一种，断于杀生、不盗他物、不行邪婬、口不妄语、不饮诸酒，身不放逸，供养持戒功德具足诸仙诸贤，亲近纯直善法行人，广说如前，身坏命终，随愿往生日天宫殿…「诸比丘！六十刹那名一罗婆，三十罗婆名牟休多。诸比丘！若干刹那，若干罗婆，及牟休多，其日宫殿，六月北行，日于一日行六俱卢奢，不曾暂时离于日道。六月南行，亦一日行…「复次，于中有何因缘，生诸热恼？诸比丘！其日宫殿，六月之中，向北道行，一日中行六俱卢奢，亦不曾离日道而行，但于其中，有十种缘故生热恼。何等为十？诸比丘！须弥留山…「复次，于中何因何缘，有诸寒冷？诸比丘！日大宫殿，六月已后，向南而行，于中复有十二因缘，故生寒冷。何等十二？诸比丘！其须弥留山、佉提罗迦等，二山中间，须弥留海，…「复次，所有阎浮洲中诸河流行，日大宫殿所有光明，而相照触，故有寒冷，略说乃至，此是第九寒冷因缘。「复次，所有阎浮洲中诸河流行，其瞿陀尼洲中诸河流行，倍多于彼，日大宫殿，所有光明，而相照触，此是第十寒冷因缘。「复次，所有瞿陀尼洲中诸河流行，其弗婆提洲中诸河流行，倍多于彼，此是第十一缘。「复次，所有弗婆提洲中诸河流行，其欝多罗究留洲中诸河流行，倍多于彼，日大宫殿光明而相照触，此是第一寒冷，此是第十二缘。「诸比丘！日大宫殿，六月向南行，日于一日行，六俱卢奢，不违其道，于中有此十二因缘，所以寒冷。「复次，于中有何因缘，其冬天时，夜长昼短？诸比丘！其日宫殿，过六月已，次向南行，日于一日，日行六俱卢奢，亦不差移。但于彼时，其日在于阎浮提洲最南边际，地形狭小，…「诸比丘！此因缘故，其冬分中，昼短夜长。复次，于中有何因缘，春夏昼长其夜短促？「诸比丘！日天宫殿，过六月已，向北而行，一日中行六俱卢奢，亦不差移，乖异常道。但于彼时，正在阎浮处内而行，地宽行久，所以昼长。诸比丘！此因缘故，春夏昼长，其夜即…「复次，诸比丘！若阎浮提洲日中，于弗婆提洲则日没，其瞿陀尼洲日出，欝多罗究留洲正夜半；若瞿陀尼洲日中，其阎浮提洲日没欝多罗究留洲日出，弗婆提洲夜半；若欝多罗究留…佛于此中，说优陀那：「诸比丘！其月天子最大宫殿，纵广正等四十九由旬，周匝上下，七重垣墙、七重栏楯、七重铃网，复有七重多罗行树，而为围绕，杂色可观。彼诸墙壁，皆以金银乃至马瑙七宝所成…「诸比丘！其月天子，依天数量，寿五百岁，子孙相承，皆于彼治，然其宫殿，住于一劫。诸比丘！其月天子诸身分中，光明出已，即便照彼青瑠璃辇，其辇光照月大宫殿，月宫殿光…「诸比丘！何因缘故，月大宫殿照四大洲？过去世时，布施沙门及婆罗门、贫穷孤独远来乞求，所谓食饮乘骑、衣服华鬘诸香、床铺房舍诸资生等，而彼施时，应时疾与，不谄曲心，…「诸比丘！复有一种，断于杀生，乃至断酒及放逸行，供养承事诸仙人等，亦生于彼月宫殿中，照四洲界。复有断杀乃至正见，故得速疾空行宫殿，此则名为诸善业道。又何因缘，其…「复次，于中何因缘故，其月宫殿，圆净满足，如是显现？诸比丘！此亦三缘，故使如是。一者彼时月大宫殿，正方面出，以是义故，圆满而现。复次，彼青色天，衣服璎珞一切皆青…「复次，于中何因缘故，月大宫殿，于彼黑月第十五日，一切不现？诸比丘！其月宫殿，于彼黑月第十五日，近日宫殿行。彼由日光作覆翳故，一切不现。复次，何缘月大宫殿得名月…「诸比丘！其月宫殿，于彼黑月一日已去，以其光明颜色威德缺而减少，以此因缘得名月也。复次，于中何因缘故，月大宫殿，其中有影？诸比丘！有阎浮树，因此故言阎浮洲也，于…「诸比丘！阎浮树果，有五种分，出生利益，谓东、南、西、上、下。彼东分者，诸揵闼婆辈食，其南分有七种大聚落人辈食，所谓一不正叫、二叫唤、三不正体、四贤、五善贤、六…「诸比丘！劫初众生，食地味时，既资益已，久长住世。而彼等辈，若多食者，颜色即劣；若少食者，光相殊胜。当于彼时，形色现故，众各相欺，言争胜劣，胜者生慢。以我慢故，…「诸比丘！此因缘故，前最胜者，造作村城聚落处所、国邑王宫，庄严世间出生住处，如是众辈，更复增长非法行时。有余众生，福命业尽，从光音天舍身来下，母腹受胎。诸比丘！…「尔时，别有余一众生，自惜己稻，盗他稻谷。余人见已，即告彼言：『谓汝众生，汝恶作也，汝恶作也。云何自有，盗取他稻！』呵已而放，更莫如此。而彼众生，已复再作，亦且…「尔时，彼处大众之中，别有一人，长大最胜，可爱端正，形容奇特，微妙可观，身色光仪，种种具足。时诸众辈，向彼人边，作如是言：『善哉仁者！汝为我等，作正守护。我等此…「诸比丘！从此已来，有转轮王，皆领一洲，汝等当知。诸比丘！如是次第，最初众立大平等王、次意喜王、次正真王、次最正真王、次受斋戒王、次顶生王、次右王、次左王、次右…「诸比丘！其降怨王子孙相承，于阿逾阇城中治化，有五万四千王，其最后王，名为难胜。「诸比丘！其难胜王子孙相承，于波罗奈城中治化，有六万三千王，彼最后王名难可意。诸比丘！其难可意子孙相承，于柯箄啰城中治化，有八万四千王，彼最后王，名为梵德。诸比…「诸比丘！彼时有迦叶如来、阿罗诃、三藐三佛陀，出现世间，菩萨于彼修行梵行，生兜率天。枳梨祁王息，名为善生，子孙相承，还于逋多罗城中治化；有一百一王，彼最后王，名…「诸比丘！其智弓王生于二息，一名师子颊，二名师子足。其师子颊绍继王位，生于四子，一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露饭。又生一女，名为不死。诸比丘！其净饭王生…「诸比丘！如是次第，从于大众平等王来，子孙相承，最胜种族，至罗睺罗童子身上成阿罗汉，断于烦恼，尽生死际，更无复有。诸比丘！此因缘故，旧往昔时，有胜刹利，世间出生…「诸比丘！复有一种刹利，以身口意行二种行，身坏命终当受苦乐；婆罗门、毘舍亦尔。诸比丘！复有一种刹利，正信出家修习，证于三十七助道，能尽诸漏，心解脱、智解脱，现见…「诸比丘！其梵王娑诃波底，彼偈善颂，非为不善，我已印可。诸比丘！我多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，亦说此义。诸比丘！如是次第，我所具说，世间转成转坏转住。诸比丘…佛说经已，诸比丘等，欢喜奉行。「转住及转坏，天出及薄覆， / 十二重风吹，于前诸天行。 / 楼橹及风吹，身体光明照， / 布施持戒业，刹那罗婆过。 / 说热有十缘，论寒十二种， / 昼夜及日…「初说雨多少，宫殿中示现， / 二事多有风，于前诸天行。 / 辇及于寿命，身体光明照， / 布施持戒业，偏及满足轮。 / 月影及不现，有影何因缘， / 诸河诸种…「初时作占婆，于后波罗奈， / 过劫残末际，规度王舍城。 /「『刹利胜生者，若出诸种姓， / 明行足成就，彼最胜天人。』 /按中亚出土梵本三叶属长阿含，阿咤那智经众集经是也。1.阿咤那智经一叶D.32,Āṭānaṭiyasutta呪经名汉译今阙，开元录九沙门那提下云，阿咤那智经一卷，龙朔三年于慈恩寺译，见续高僧传。HoernleMs…善见律十一云，若国王及聚落大檀越有病者，遣人至寺，请比丘为说呪，比丘为说阿咤那咤经。Āṭānāṭa十诵律廿四亦举长阿含经名阿咤那咤剑。Āṭānāṭikam2.众集经二叶D.33,Saṅgītisutta法数经名[No.1(9)]。HoernleMss.149X/25及X/29又按汉译凡三十经，其中增一[Ekottara,No.1(11)]三聚[Trirāsi,No.1(12)]世记[Lokaprajñapti,No.1(30)]三经…1.Brahmajāla(21)梵动经2.Sāmaññaphala(27)沙门果经3.Ambaṭṭha(20)阿摩昼经4.Soṇadaṇḍa(22)种德经5.Kūṭadanta(23)究罗檀头经6.Mahāli阙7.Jāliya阙8.Kassapasīhanāda(25)倮形梵志经9.Poṭṭhapāda(28)布檀婆楼经10.Subha阙11.Kevaddha(24)坚固经12.Lohicca(29)露遮经13.Tevijjā(26)三明经14.Mahāpadhāna(1)大本经15.Mahānidāna(13)大缘方便经16.Mahāparinibbāna┐├(2)游行经17.Mahāsudassana┘18.Janavasabha(4)阇尼沙经19.Mahāgovinda(3)典尊经20.Mahāsamaya(9)大会经21.Sakkapaṅha(14)释帝桓因问经22.Mahāsatipaṭṭhāna念处经[中阿含(98)]23.Pāyāsi(7)弊宿经24.Pāṭika(波梨子)(15)阿夷(Anuppiya)经㝹25.Udumbarika(乌暂婆)(8)散陀那(Sandhāna)经26.Cakkavatti(6)转轮圣王修行经27.Aggañña(5)小缘经28.Sampasādānīya(18)自欢喜经29.Pāsādika(17)清净经30.Lakkhaṇa三十二相经[中阿含(59)]31.Siṅgālaka(16)善生经32.Āṭānāṭiya阙(阿咤那智经)33.Saṅgīti(9)众集经34.Dasuttara(10)十上经(以上长阿含对照表)

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