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佛般泥洹经

西晋白法祖译

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闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与千二百五十比丘俱。时，摩竭国王，号名阿阇世，与越祇国不相得，欲往伐之。自与群臣共议：「越祇国富，人民炽盛，多出珍宝，不首伏于我，宁可起…公受王教，即严车五百，乘骑二千，步人二千，往到王舍国，得步径止车下，到佛所见佛前。头面着佛足，佛与机使坐，问国丞相：「从何所来？」公言：「王使臣来，首佛足，问佛…公白佛言：「王与越祇国有嫌，欲往伐坏之，于佛意何如？可得胜不？」佛言：「是越祇国人民，持七法者，王不能得胜，不持七法者可胜。」佛言：「我昔尝往到越祇国，国有急疾神舍，我止顿其中。越祇国中诸长老，皆来语我言：『阿阇世王欲来伐我国，我曹谨勅自守国。』」佛言：「我即告诸长老，莫愁莫恐；若曹持七法，阿阇世王来者，不能胜汝。」雨舍问佛：「七法者何等？」时，佛坐，阿难从后扇佛。佛告阿难：「汝宁闻越祇国人，数相聚会，讲议政事，修备自守不？」对曰：「闻其数相聚会，讲议政事，修备自守。」佛言：「如是，彼为不衰。汝闻越祇，君臣常和，所任忠良，转相承用不？」对曰：「闻其君臣常和，所任忠良，转相承用。」「汝闻越祇国，奉法相率，无取无愿，不敢有过不？」曰：「闻其奉法相率，无取无愿，不敢有过。」「汝闻越祇，礼化谨敬，男女有别，长幼相事不？」曰：「闻其礼化谨敬，男女有别，长幼相事。」「汝闻越祇，孝于父母，逊弟师长，受诫教诲不？」曰：「闻其孝于父母，逊弟师长，受诫教诲。」「汝闻越祇，承天则地，敬畏社稷，奉事四时不？」曰：「闻其承天则地，敬畏社稷，奉顺四时。」「汝闻越祇，尊奉道德，国有沙门应真及方远来者，供养衣被、床卧、医药不？」曰：「闻其尊奉道德，国有沙门应真及方远来者，供养衣被、床卧、医药。」佛言：「夫有国者，行此七法，难可得危。」雨舍公对言：「使越祇持一法者，尚不可攻，何况七法？」公曰：「国事多故，当还请辞。」佛言：「可宜知时！」即从坐起礼佛而去。去未久，佛呼阿难勅之，往至鹞山中，请诸比丘僧皆聚会，着讲堂中。阿难即受教诏，至鹞山中，勅诸比丘僧：「佛请诸比丘。」比丘悉来，皆为佛作礼，佛即在前，至讲堂中，设座…「复有七法，皆听。」比丘诺：「受教。」「比丘不得贪卧，卧者、不得思他事，法可久。乐守清净，不乐有为，法可久。乐贤共坐，守忍辱行，慎无诤讼，法可久。不得责望人礼敬，为人说经不用作恩德，法可久。小得道，…「复有七法，皆听。」诸比丘言：「受教。」「人有惠彼物，余人不得有恨意，法可久。当知羞惭，法可久。不懈于经戒，法可久。坐起心不忘经法，法可久。坐起不相厌苦，法可久。坐起当明经法，法可久。学读经当讽诵惟其…「复有七法。佛在世间，为比丘作师。比丘敬佛所说戒勅，持受戒法，不慢念师恩，持师戒法，法可久。不得下道，当随佛法约束，法可久。敬比丘僧，受其教戒，得当承用无厌，法…「复有七法。」比丘僧言：「受教。」「比丘当重经如愚人重珍宝，持经当父母，当用经生活，父母活人一世耳，经度人无数世，令人得泥洹道，用是故，法可久。不得贪食嗜味，食不得多，多者病人，少者复饥，趣可而…「复有七法。」比丘言：「受教。」「比丘常当念经，弃贪婬之态，常当念度世之道，自思惟身体，法可久。常持佛所说经，用着心中，既着心中，当端其心，弃恶心受好心，如人衣多垢，以淳灰浣之再三，遍垢便去；…「复有七法。比丘僧当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨，持慈心向天下，如狱中有系囚，常慈心相向。人处世间，亦当慈心转相愍念，比丘执心人骂无怒，将踧无喜…佛从王舍国起，呼阿难：「去至巴隣。」阿难言：「诺。」即从摩竭国行未至巴隣。中间有为罗致，佛至呼比丘僧：「皆听。」比丘诺：「受教。」𨽁𨽁𨽁佛言：「天下有四痛，佛所知，人皆不知。用人不知故，生死不止，无休息时。何等为四？生痛、老痛、病痛、死痛，人不思惟是四痛，强力忍之故生死不绝无休止时，佛故发是四痛…佛言：「一者受佛语。二者当远离爱欲就道，无所贪诤。三者不妄言、绮语、两舌、恶口，四者不得杀盗犯人妇女。五者不得嫉妬瞋恚愚痴。六者坐自思惟四痛，着意中。七者思念身…佛从罗致聚，呼阿难：「去至巴隣聚。」阿难言：「诺。」即随佛去。时比丘僧，有千二百五十人，佛至巴隣聚，树下坐。巴隣聚鬼神即往告逝心理家，皆出有持席者，持者，持灯者…佛告逝心理家：「人在世间，其有贪欲，自放恣者，即有五恶。何等为五？一者财产日耗减。二者不知道意。三者众人所不敬，死时有悔。四者丑名恶声，远闻天下。五者死入地狱三…佛起到阿卫聚，坐一树下，持道眼见上诸天，使贤善神营护此地。佛从宴坐起，出阿卫聚，更坐一处。贤者阿难正服从坐起，稽首毕一面住。佛问阿难：「谁图此巴隣聚，起城郭者？…佛言：「善哉！阿难！雨舍公之贤，乃知图此。吾见忉利天上诸神妙天，共护此地，其有土地，为天上诸神所护持者，其地必安且贵。又此地者，天之中也。主此四分野之天，名曰仁…大臣雨舍闻佛与比丘众，从摩竭国转游到此，即乘王威严车五百乘，出巴隣聚往到佛所，前为佛作礼，却坐一面，前白佛：「明日宁可与诸比丘俱于舍小食？」佛默然不应。雨舍公言…明日，雨舍公往请佛，佛时与比丘僧千二百五十人俱往。饭食讫竟，佛即呪愿言：「使若得道，莫乐国公位，虽今世不得离于县官者，若今饭佛及比丘僧，使若后世脱于县官。世有明…佛至江水边，时，人民大众多欲度，中有乘舫舡者、小舡者、竹桴度者，佛坐思念：「我未作佛时，度此曹水，乘桴船度，今我身不复乘桴船度水。」佛自念言：「我是度人师，使人…佛复从拘隣聚，呼阿难：「俱至喜豫国。」阿难言：「诺。」佛与诸比丘俱至喜豫国揵提树下坐。佛遣诸比丘僧于喜豫国分卫，以还，白佛言：「喜豫国多病者，人民多死者，中有优…佛告诸比丘僧：「若曹但见十人死，佛持天眼见，见优婆塞死者五百人，皆生不还道中。复有二百优婆塞，如难提等，生时无婬态、无怒态、无痴态，死皆生忉利天上，得沟港道，当…佛言：「若曹当念奉佛法圣众净戒，相承用教佛经，当思惟端心，不复更生死，无忧哭之患。」佛从喜豫聚，呼阿难：「至维耶梨国。」阿难言：「诺。」佛从喜豫聚，至维耶梨国，未至七里，佛止园中。有婬女人，字女，有五百婬女弟子，于城中闻佛以来在园中，皆勅五百婬…女到，下车至佛所，为佛作礼却坐一面，诸比丘皆低头。佛言：「若何缘来？」女言：「我数闻佛尊于诸天，故来跪拜。」佛言：「女！若乐作女人耶？」女言：「天使我作女人耳，…去未久，维耶离豪姓诸理家，闻佛比丘僧俱来，去城七里，在园中。即乘王威，皆严驾乘而出，欲觐见供养佛。中有乘青马青车，青衣青盖，青幢青幡，官属皆青；中有乘黄马黄车，…佛告宾自：「佛出于天下，知天下生死之道，说经开化天上天下及鬼龙，无不倾侧者，是佛第一威神。其有读佛经，自端心得道者，是佛第二威神。佛于天下说经，贤者无不喜，闻者…维耶梨逝心理家，请佛明日旦，宁可与诸比丘入城饭食？佛言：「女朝旦来请佛及比丘僧。」诸逝心理家，皆俱去。㮈女明日旦来至佛所，白佛言：「已设座，饭食具皆已办，愿天尊屈威神。」佛言：「若径去，我今随后。」佛起着衣持钵，与比丘俱入城。城中观者数十万人，中有贤善优婆塞，皆言…佛至女家，就坐行澡水，佛及诸比丘僧饭食竟，澡手已毕，女持小机，于佛前坐。佛告女：「圣人及天下尊豪富贵，唯尚戒净，明佛诸经。坐中语言，无不好听，其所行处，无不敬爱…佛从维耶梨国出，告阿难：「宁可俱至竹芳聚。」阿难言：「诺。」又闻竹芳聚，米谷大贵，诸比丘求分卫难得。佛坐思惟，维耶梨国饥馑，谷籴腾贵，其聚狭小，不能供诸比丘分卫…佛与阿难俱，至竹芳聚，身皆大痛，欲般泥洹。佛自念：「诸比丘皆去，我独般泥洹，不事无教戒？」阿难从一树下起至佛所，问佛：「圣体不和宁差不？」佛言：「未差大剧，欲般…佛语阿难：「今佛年已尊，且八十，如故车无坚强，我身体如此无坚强，我本不为若曹说，无有堕地不死者，最上有天，名不想入，寿八十亿四千万劫，会当复死，用是故起经于天下…佛从竹芳聚，呼阿难：「且复还至维耶梨国。」阿难言：「受教。」佛还维耶梨国，入城持钵行分卫，还止急疾神树下露坐，思惟生死之事。阿难远在一树下，思惟阴房之事，起至佛…佛告阿难：「其有比丘比丘尼，持四法熟思正心不随心，外亦思善，中亦思善，心亦无所复贪乐，心不惊恐不复走，比丘比丘尼，其有持志意如是四法，名四神足，欲不死一劫可得。…阿难复言：「佛何以不般泥洹？时足可般泥洹。」佛复言：「阎浮利大乐，其有知是四神足者，当可在天地间一劫有余。」佛告阿难如是者再三，阿难不应四神足事。佛告阿难：「若…佛起至醯连溪水边树下坐，魔来至佛所言：「何以不般泥洹？」佛言：「咄！弊魔！未可般泥洹，须我四辈弟子慧得道，须我天上诸天世间人民逮及鬼神智慧得道，须我经法遍布天下…佛坐自思惟：「亦可放弃寿命，意欲放弃寿命。」时天地大动，诸鬼神皆惊。阿难于树下，惊起至佛所，前以头面着佛足，却在一面住，白佛：「我于树下坐，天地大动，我惊衣毛为…佛为阿难说：「天地动有八事。何等为八？地在水上，水在风上，风持水，如从地上望天，或时风动水，水动地，地因动，是为一动。有阿罗汉尊贵，自欲试威神，意欲令地动，因以…阿难闻佛自期三月，即啼而问：「得无以弃寿命？」佛告阿难：「是以弃寿命。」阿难白佛言：「我从佛闻口受，若比丘有是四法，名四神足，欲不死一劫可得。佛德过四神足，何以不止过一劫？」佛告阿难：「是若过，是若所作。我再三告言，阎浮利内大乐；若…佛告诸比丘：「天下无常坚固人，爱乐生死，不求度世道者，皆为痴。父母皆当别离，有忧哭之念，人转相恩爱贪慕悲哀，天下无生不死者。我本经说，生者皆当死，死者复生，转相…佛从维耶梨国，呼阿难：「去至拘隣聚。」阿难言：「诺。」佛从维耶梨国出，回身视城。阿难即前问佛：「佛不妄转身视城。」佛告阿难：「我不妄转身，夫作佛不得妄还向视。」…佛至拘邻聚，聚中有园，名尸舍洹。佛皆呼诸比丘：「今作心净洁坐，自思惟，知生中慧者使心端，心端者婬怒痴态三态皆解，其比丘自说以断生死之根，得罗汉道，一心无所复忧，…佛从拘隣聚，呼阿难：「去至揵梨聚。」阿难言：「诺。」佛与比丘僧，俱至揵梨聚。从揵梨聚，佛呼阿难：「俱至金聚。」与比丘僧俱，佛告诸比丘：「其有比丘，净心思心智心自…佛从金聚，呼阿难：「且复至授手聚。」阿难言：「诺。」即与诸比丘俱，至授手聚。佛告比丘：「净心思心智心，有净心意者，心即生，智心即生，智心即生开解，不念婬，不念怒…佛从授手聚，呼阿难：「去至掩满聚。」阿难言：「诺。」即与诸比丘俱，至掩满聚。佛告诸比丘僧：「净心之法，思心智心，至无婬怒之态，得净心之道，思心智心，即生思心之道…佛从掩满聚，呼阿难：「俱至喜豫聚。」阿难言：「诺。」即与诸比丘俱，至喜豫聚。佛告比丘：「若有净心思心智心，师所教授，弟子当学，思师同不能入弟子心中，端弟子心，比…佛呼阿难：「至华氏聚。」阿难言：「诺。」即与诸比丘俱，至华氏聚。佛告诸比丘：「心有三垢，婬垢、怒垢、痴垢，持净心却婬垢，持思心却怒垢，持慧心却痴垢，比丘自说以得…佛复从华氏聚，呼阿难：「俱至夫延城。」阿难言：「诺。」即与诸比丘俱，至夫延城北树下坐。阿难坐边树下，精思内观，地大动。阿难起至佛所，白佛言：「地何以大动？」佛言…佛告阿难：「佛威神巍巍甚尊，明化无量，若欲知佛威神不？」阿难言：「愿欲闻知。」佛言：「我行遍诸天下，所至郡国中人民，知者来至佛所，佛身自变化，作其国邑衣服语言，我视其人民行何等法，知有何经戒？佛即益其经戒。其人民皆不知我为谁，亦不知我从天…「我复上梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、水行天、水微天、无量水天、水音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、近际天、快见天、无结爱天，诸天皆来视我，我悉问：『若宁知…佛言：「吾无所不见，唯泥洹最为乐。」佛告阿难：「佛威神不但能动地，二十八天皆为大动，佛但以正心所致」佛告阿难：「我般泥洹后，阿难从佛口受闻经戒师法。阿难当道言：『我从佛口闻是法，当为后比丘僧说之。』阿难！若不得藏匿佛经，极可列露，经中无所疑，我般泥洹已后，诸比…「我般泥洹后，阿难当道：『某处有明经持戒比丘，某新作比丘，当往长老明经比丘所，当从受经戒。』新来比丘闻经戒，不得言非持佛经戒，当相承用。比丘和持戒者，外有清信士…佛告阿难：「且复前至波旬国。」阿难言：「诺。」佛与比丘僧，从夫延国，至波旬国，止禅头国中。波旬国人民，名诸华，诸华人民，闻佛来止禅头国中，皆来出，前为佛作礼皆却…明日淳来，白佛言：「以办。」佛起持钵，与诸比丘俱，至淳家饭。比丘中有一恶比丘，取所饮水器坏之，佛即知之，淳亦见之。佛饭竟，淳取小机，于佛前坐，白佛言：「我欲问一…佛言：「有四辈：一者为道殊胜，二者解道能言，三者依道生活，四者为道作秽。何谓为道殊胜？所说道义，不可称量，能行大道，最胜无比，降心态度忧畏，为法御导世间，是辈沙…佛告淳：「若饭佛及比丘僧，死当生天上。知经者去婬心、去怒心、去痴心，不可用一人故非责众人也。」

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