归命彼世尊应供等觉者 /
牟尼无家无住处 无绝近习于聚落 以空诸欲无希望 何不与人事诤论
牟尼无家无住处 无绝近习于聚落 以空诸欲无希望 向不与人事争论
谓那拘罗父天现诃梨二 / 三昧与宴默取着恐惧二 / 过未与现在是故名此品 /
无常苦无我 无常其他三 依因亦为三 阿难问为十
（一）重担是五蕴 担者名士夫 世间取担苦 舍担为安乐
（二）已舍重担者 不再取重担 根绝渴爱者 无欲般涅槃
重担与徧智 徧知四欲贪 味三八欢喜 生以及痛根 十一说坏法
非汝所应二 比丘亦有二 阿难同是二 说随法为四
自洲以及道 无常等皆二 观见蕴输那 喜尽皆有二
名那拘罗父 无常及重担 非汝所应法 自洲五十经 是名为第一
非我非我所 应无我我所 若如是胜解 则断下分结
封滞及种子 优陀那取转 七处等觉者 五群之比丘 以及摩诃利 炽然与言路
取思及欢喜 无常苦无我 以非自所应 及止住所染 罗陀修罗陀 此等共为十
（一）安乐阿罗汉 渴爱已无迹 应断此我慢 以裂愚昧网
（二）获得不动性 远离心污浊 世名无染者 等梵亦无漏
（三）徧知五之蕴 七正法为境 善士应赞叹 此佛之爱子
（四）具足七之宝 当以学三学 逍遥为大雄 已无恐怖畏
（五）十分已具足 定入为龙象 此世最胜者 渴爱已无迹
（六）已生无学智 此为最后身 若得梵行果 则无他所缘
（七）无摇种种想 轮回转解脱 获得调御位 为此世胜者
（八）上下亦左右 绝无有欢喜 师子吼宣说 世间无上佛
（一）佛于现证知 于人天世间 常转法之轮 比如无师教
（二）如是有身灭 如是有身生 八支之圣道 乃灭苦之道
（三）形体胜有誉 长寿之诸天 闻名则战栗 似兽见师子
（四）如应已解脱 闻罗汉教言 此乃无常身 我等超有身
归命人良马 归命最胜人 汝所依静虑 我等所难知
蕴二即未来 名因有身二 乃至味有识 以应比丘问 以此说为十
味及集之二 阿罗汉亦二 师子及所食 乞食与波陀 满月等为十
阿难与低舍以及焰摩迦 / 及阿罗度乃至跋迦梨㝹 / 阿湿婆誓与差摩并阐陀 / 他二罗睺罗依此以说品 /
（一）色乃如聚沫 受乃如水泡 想乃如阳燄 行则如芭蕉 识则如幻事 日种尊所说
（二）若周匝而观 如理察诸法 如理观见时 无所有无实
（三）此身始皆然 大慧者所说 若以离三法 应观色弃物
（四）三为寿暖识 若以离此身 弃之无回顾 无思食他物
（五）如是身相续 此愚说幻事 杀者始称名 坚固此处无
（六）比丘勤精进 观察是诸蕴 昼固比日夜 有正知系念
（七）一切结应断 为己归依处 犹如燃头想 应希不动境
河流华泡沫 牛粪与指尖 清净二系绳 手斧柄无常 中五十经终
封滞阿罗汉 所食长老名 以为华品名 第二五十经
边与苦有身 徧知二沙门 预流阿罗汉 以及二欲贪
无明乃至明 二之说法者 缚与二解脱 结取戒有闻 及二之劫波
三集法二味 二集拘𫄨罗
煻煨三无常 三苦三无我 乃至说此三 善男子苦三
此内与我所 我与无我所 邪及有身我 二现贪阿难
边说法无明 煻煨见等五 第三五十经 说成为一章
魔众生有纲 所徧二沙门 预流阿罗汉 以及二欲贪
魔以及魔法 无常二二苦 无我尽坏集 灭法等十二
魔以及魔法 无常二二苦 无我尽坏集 灭法等十二
魔以及魔法 无常二二苦 无我尽坏集 灭法等十二
风吹与我所 我及无我所 无作因见八 世间常无常 有边与无边 命身命身异 如来死后有 如来死后无 死后为有无 如来之死后 非有亦非无
风吹与我所 无与无我所 无作因见八 说常与无常 有边及无边 命即与命异 如来之四者 色我无色我 有色无色我 非有非无色 一向乐之我 一向苦之我 乃至乐苦我 非苦非乐我 死后无病有 于第二章说 此二十六经
一章十八记别 二章二十六经 三章二十六经 四章二十六经 有如是之广说
眼色识触受 想思以及爱 界蕴等为十
眼色识触受 想思爱界蕴 如是等为十
眼色识触受 想思爱界蕴 如是等为十
离与无寻 喜舍等四 虚空与识 及无所有 有想灭九 净口等十
品类与妙胜 四布萨四闻 四布施利益 于龙之善说
品类以及取 四之善恶业 四布施利益 善说金翅鸟
品类与善行 乃至十施者 十布施利益 善说干达婆
说示与善行 五布施利益 寒热乃至暗 风雨等之云
无知与无见 不现观了悟 不通达等观 不随观近观 不等察近察 以及不现见
一～二
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
三
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，而于三昧非等至善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧而非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非等至善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧等至善。
八
诸比丘！此中修定者于三昧三昧善，而且于三昧等至善，此乃四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙者。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧三昧善，而且于三昧等至善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧善而非止住善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非止住善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧止住亦善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧止住亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。」
一～三
……「诸比丘！于修定者有四，以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧出起善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧出起善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧亦安乐善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，而且于三昧安乐善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四，何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧亦非所缘善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非行境善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧行境善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非行境善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧行境善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，于三昧行境善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非引发善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧引发善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非引发善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧引发善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非恭敬作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧为恭敬作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非恭敬作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非常作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧为常作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非常作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧为常作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为常作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非随应作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧随应作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者之中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非止住善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧于非止住善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧止住善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧等至善，而且于三昧止住善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而于三昧出起善。
八～九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧安乐善。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非等至善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非所缘善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧所缘善。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四～七
诸比丘！此处有一类修定者，于三昧等至善，于三昧非引发善……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧引发善。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
四～七
「诸比丘！于此处一类之修定者于三昧等至善，于三昧非引发善……〔应四句广说〕……于三昧等至善，而于三昧引发善。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四～七
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非恭敬善……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧恭敬作。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四～七
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非常作……（以广说四句。）……于三昧等至善，而且于三昧常作。
八～九
诸比丘！此中……乃至……是最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非随应作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非等善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧随应作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧，等至善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧等至善，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非出起善。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非止住善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非出起善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧出起善。
八～九
诸比丘！此中于修定者之……乃至……是最上，最妙。」
（第二十一）……「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非安乐善……广说……
（第二十二）于三昧止住善，于三昧非所缘善……
（第二十三）于三昧止住善，于三昧非行境善……
（第二十四）于三昧止住善，于三昧非引发善……
（第二十五）于三昧止住善，于三昧非恭敬善……
（第二十六）于三昧止住善，于三昧非常作善……
（第二十七）于三昧止住善，于三昧非随应善……
※五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应善，于三昧非止住善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非随应善。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧随应善。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧止住善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊……乃至……」
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此中一类之修行者，于三昧出起善，于三昧非安乐善。
五～七
……于三昧安乐善，于三昧非出起善……于三昧非出起善，于三昧非安乐善……于三昧出起善，而且亦安乐善。
八～九
诸比丘！此中，修定者之……是最上、最妙。」
（第二十九）……「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非所缘善……广说……
（第三十）于三昧出起善，于三昧非行境善……
（第三十一）于三昧出起善，于三昧非引发善……
（第三十二）于三昧出起善，于三昧非恭敬作……
（第三十三）于三昧出起善，于三昧非常作……
（第三十四）于三昧出起善，于三昧非随应作……
五
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非出起善。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非出起善，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而且于三昧随应作。
八～九
诸比丘！此中于修定者之三昧出起善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中……广说……」
一～四
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
于三昧安乐善，于三昧非所缘善……
五
于三昧所缘善，于三昧非安乐善……
六
于三昧非安乐善，于三昧非所缘善……
七
于三昧安乐善，而且于三昧所缘善……
八～九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
（第三十六）……诸比丘！修禅定者有四。以何者为四耶？
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非行境善……乃至……
（第三十七）于三昧安乐善，于三昧非发引善……
（第三十八）于三昧安乐善，于三昧非恭敬作……
（第三十九）于三昧安乐善，于三昧非常作……
（第四十）于三昧安乐善，于三昧非随应作……乃至……
一～七
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧行境善，于三昧非所缘善……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧所缘善，而且于三昧亦行境善。
八～九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
（第四十二）于三昧所缘善，于三昧非引发善……乃至……
（第四十三）于三昧所缘善，于三昧非恭敬作……乃至……
（第四十四）于三昧所缘善，于三昧非常作……乃至……
（第四十五）于三昧所缘善，于三昧非随应作……
一～七
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
于三昧行境善，于三昧非引发善……
于三昧引发善，于三昧非行境善……
于三昧非行境善，于三昧亦非引发善……
于三昧行境善，而且于三昧引发善……
※九～十
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！如是于修定者之三昧行境善，而且于三昧为引发善，此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。
（第四十七）于三昧行境善，于三昧非恭敬作……乃至……
（第四十八）于三昧行境善，于三昧非常作……乃至……
（第四十九）于三昧行境善，于三昧非随应作……乃至……
一～七
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
于三昧引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，于三昧非引发善……
于三昧非引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧引发善，而且于三昧恭敬作……
八～九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
（第五十一）于三昧引发善，于三昧非常作……乃至……
（第五十二）于三昧引发善，于三昧非随应作……乃至……
一～七
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
于三昧恭敬作，于三昧非常作……
于三昧常作，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，而且于三昧常作。
八～九
诸比丘！此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
……于三昧恭敬作，于三昧非随应作……乃至……
一～三
〔尔时，世尊〕舍卫城……乃至……
「诸比丘！于修定者有四。以何者为四耶？
四
诸比丘！此处有一类之修定者，于三昧常作，于三昧非随应作。
五
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非常作。
六
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧非常作，于三昧非随应作。
七
诸比丘！此处又有一类之修定者，于三昧常作，而且于三昧随应作。
八
诸比丘！此中于修定者之三昧常作，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘！譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘！于修定者之三昧常作，而且于三昧随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
一〇
世尊如是说已，彼诸比丘！喜悦而欢喜世尊之所说。」
如是广说而广说五十五记别。
禅定相应（终）
于此之摄颂曰：
蕴品相应（终）
于此之摄颂曰：
三昧与等至止住及出起 / 安乐并所缘行境与引发 / 恭敬作常作以及随应作 /
蕴罗陀见入生 烦恼与舍利弗 龙金翅干达婆 云婆蹉及禅定 蕴品十三相应