吾本来此土 传法救迷情 一花开五叶 结果自然成
赵州当日少谦光 不出山门见赵王 争似金山无量相 大千都是一禅床
四维上下绝遮栏 涌出水壶印碧天 无孔笛中藏六律 一声惊起钓鱼船
法眼拈来早自瞒 无端错对破沙盆 而今徧界难遮掩 殃害丛林及子孙
满院竹风关不住 一声长笛到江闻 弘恢佛祖机前令 偏向洪波浪里行
万叠长江浪里游 月随渔父上扁舟 钓竿收放慿吾手 不计工程得便休
龙伯狂夫不自闲 竿如天柱饵如山 六鳌上钓群峰碎 一片巉岩落世间
遇着出门风色恶 狂涛浩浩打头来 转篷直入芦湾泊 钓罢月明满载回
竹林不出奈他何 及到秀州鼓碧波 钓得锦鳞归去后 清风月映至今多
海天空濶妙峰高 玉殿琼楼耸碧霄 罗列香花陈妙膳 嵩呼万寿祝皇尧
赫赫龙祠 奠彼南服 大旱作霖 为下民福 龙池洋洋 不远之复 孰湮孰开 神明于告 龙有变化 云行雨施 蛰以藏身 神哉斯池 旬宣之泽 河润千里 涤之扬之 乐只君子 人之恒言 有龙则灵 圣作物覩 天下文明 事系民瘼 我心则忧 胡为泥中 而作神羞 惟龙升天 惟云触石 茫洋玄间 深山大泽 兹江兹山 实蛟龙之宅 我诗于碑 乃颂其成 龙乎龙乎 与时偕行
高僧
梁释寳志金陵人姓朱少出家止京都道林寺师沙门僧俭修习禅观至宋大始初忽如僻异居止不常饮食无度跣行街巷执一锡杖杖头挂剪尺镜布于齐建元中稍见异迹先言后验士民咸敬事之武帝谓其惑收狱又见景阳山犹有一志与七僧俱常分身三处应供帝知师供侍焉出入禁内求雨雨降食鱼鱼活上问弟子烦惑未除何以治之志云十二又问十二之旨志云在书字时节刻漏中又问何以净心修习志云安乐禁如是提持本色家风后奏帝撰水陆仪文天监同祐律师于金山大会至神化日钟山之独龙阜神奇莫测其事甚繁备载本传众葬
梁释僧祐本姓俞父母世居建业年数岁入建初寺瞻礼踊跃乐道不肻还家父母怜其志师事僧范年十四父密为访婚祐知避至定林投法达法师师亦戒德精严及年满具戒执操坚明受业于法颕颕乃一时名匠为律学所宗祐乃竭思钻研遂大精律部有迈先哲为帝王见重讲律听常满万指凡获信施修葺建初定林绘缮像好武帝临川王知师年衰足疾听其乘舆入大内为六宫受戒天监四年奉诏金山证明水陆仪文极征祥瑞十七年五月二十六日卒于建初寺春秋七十有六窆于开善定林之旧墓注有律学诸部广行于世焉众
唐裴头陀生而颕异胎素不群乃河东裴相国休公之子也因作文送出家行头陀行精炼形神清斋一食六时危坐后来润之金山塔傍岩洞中每入禅观降龙断臂重兴殿宇功成而不知所之宋相张商英题云半间石室安禅地葢代功名不易磨白蟒化龙归海去岩中留下老头陀
宋金山道月绍兴中岳飞途中得梦到山质问于师曰夜梦两犬抱头而言未审凶吉月曰二犬着一言乃狱字必要谨飞谢登舟月又嘱以偈云慎
又云
飞至钱塘果被秦桧陷于风波亭下后桧知月嘱语差何立提月正遇说法立候听己月乃重整衣香问讯大合掌说偈曰众
竟怡然坐脱
风波亭下浪滔滔 千万留心把舵牢 谨备同舟人意歹 将身推落在波涛
将军此去莫心焦 未审金牌气怎消 滚滚风波须仔细 劳心把舵要坚牢
吾年四十九 是非终日有 不为自己身 只为多开口 何立自南来 我向西边走 不是佛力大 几乎落人手
宋泽心寺释幼聪咸平初献山图诏遣内侍蓝继宗赐大藏经祥符五年诏改山名曰龙游天禧五年又遣内侍江德明就餙佛像给钱三百万市术修寺寺僧求表旧名诏山曰金山寺曰龙游聪师德行人也
元深长溪不知姓氏往来金山有神迹焉入定僊女散花出定龙子擎钵大有功于此山虞学士送师还山诗云
萨都剌送诗
长溪送到长江上 千古金山是宝山 昼永献花天女下 夜深持钵老龙还
诸天听法苍茫际 万佛埀光紫翠间 我欲题诗酬道德 摩崖常恐雨苔斑
元元叟端禅师奉旨金山水陆升座拈香云此香融五岳之神秀五岳莫并其高九地之精英九地莫穷其深厚𦶟向炉中端为祝延大元世界主当今皇帝圣躬万岁万万岁陛下恭愿怀保小民茂昭大德本枝百世寿考万年问答不录乃云尽不可说不可说微尘数世界是个金刚正体净躶躶绝承当尽不可说不可说微尘数世界是个宝觉心赤洒洒无空阙如天普葢似地普擎如日普照如风普吹无一时不徧无一处不周无一理不圆无一事不具尘尘刹刹八面玲珑物物头头十方通畅拈一茎草作丈六金身将丈六金身作一茎草腹中现百亿阎浮提室内涌三万二千狮子座七纵八横千变万化左之右之无可不可三世诸佛以此正体以此心坐宝莲华成等正觉津济四生梯航九有六代祖师以此正体以此心开甘露门广度群品启廸盲聋炳耀痴昧奕世人王帝主以此正体以此心为生民立极为世开太平基拯黎元于涂炭措天下于盘石大元世界主当今皇帝以此正体以此心克绍丕图缵登大宝百亿须弥卢百亿香水海日月所照风雨所至悉禀威灵咸归化育乃至此日特颁圣旨敦遣使臣就金山古泽心寺照依梁武帝科仪修设天地冥阳水陆大会七昼夜𦶟种种香然种种灯营种种上妙饮食设种种上妙服御金银珊瑚珠玛瑙种种上妙珍宝而为供养命僧一千五百员披转三藏五乘十二分秘典诠权也实也顿也渐也半也满也偏也圆也交光相罗如宝丝网上以翊衞皇图下以资培民本径山臣僧行端与禅教律三宗耆年硕德以此正体以此心钦奉纶言高升宝座阐扬诸佛无上奥旨发挥诸佛无上秘传若幽若显若圣若凡若飞若潜若动若植普仗良因均沾妙利四方消炎沴之虞万姓乐耕桑之业同跻仁寿共享升平当此之时理周事徧果满功圆直下无私一句毕竟如何擎展击拂子云化行舜日山川外人在尧天雨露中复说偈云崟结真真真真真真真真
执尺量虚空 终难究其数 持蠡测海水岂解知其源 吾君本心体 广大亦如是 欲求其边际毕竟不可得 吾君之寿量 与此心体同 欲求其穷极是亦不可得 吾君之福源 与此寿量同 欲求其穷尽是亦不可得 太后皇太子 嫔妃诸眷属 心体及福源等无有差别 一尘一佛刹 一刹一释迦 各现广长舌共说如上事 百千万亿中 亦不能及一 天人群生类地狱鬼畜等 十方诸有情 三界含识众 当知此心体本来相如是
元月江印禅师奉旨金山寺水陆升座普说僧问尧风荡荡如天濶舜日囦囦似海深法施门开无壅塞三途八难尽超升朝宰临筵请师说法师云天无私葢地无私载进云梁武制文于囊日我皇今日再敷扬师云圣人无两心进云昨日金铿明碧落今朝法皷震玄音师云见闻明历历我法妙难思进云与么则皇道与佛道并行也师云知恩方解报恩师乃云如来往昔为生修治法海无边行有如沛泽清炎暑普涤生烦恼热所以乘大悲愿力示现世间为三界大师四生慈父如优昙华时一现尔或于一毫端现寳王刹坐微尘里转大法轮或为转轮圣王王四天下千子围绕七寳庄严寿八万岁飞行自在所向无碍其国丰乐人民炽盛威德特尊无有为比是皆大悲愿力中之所发现所以道大悲愿力如大海甚深无底大悲愿力如太虚空广大无际大悲愿力如大日轮升于虚空大悲愿力如须弥山普雨寳大悲愿力如如意珠满生愿大悲愿力如世明灯普照一切大悲愿力犹如高葢普荫群生我佛如来以大悲愿力为軆因于生而起大悲因于大悲生菩提心因菩提心成等正觉譬如旷野之中有大树王根若得水枝叶华果悉皆繁茂菩提树王亦复如是一切生而为树根诸佛菩萨而为花果若诸菩萨以大悲水饶益生则能诸佛智慧花果若诸菩萨以大悲心饶益生则能成就阿耨菩提是故菩提属于生若无生一切菩萨终不能成无上正觉故我大元佛心圣人与释迦如来转轮圣王同一根本同一枝叶亦乘大悲愿力示现世间作大国王为世界主允文允武克哲克明扆法埀永视四海生如赤子金轮綂御摄十方刹土为一家具十地菩萨之身心超四轮王之寿量万机之暇留心佛法以正法治民故佛教倍前光明炽盛以大悲心饶益生开甘露门广度群品由是于杨子江建金山万僧之海会修水陆无碍之大斋披阅五千四十八卷尊经讲演教律直指难思之妙法以百亿日月而为灯烛使一切生得证光明三昧门故以百亿须弥而为香馔使一切生悉皆饱满得证法喜禅悦乐故以百亿香水海而为醍醐酥酪使一切生顿息饥虚得入如来清净法海故以百亿四天下七寳而为布施使一切生永离贫苦皆得如意富乐故以过现未来百千万亿恒河沙微尘数诸佛菩萨而为眷属使一切生得依怙善知识故以三千大千世界而为经卷使一切生常转如是经故上穷有顶下极空轮若幽若显咸脱于苦轮曰天曰人皆承其恩力莫不皆从佛心圣主清净微妙大悲愿力之所流出上合诸佛本觉妙心下与一切生同一悲仰以此祝圣寿寿如妙高不动之山以此延圣福福等藏甚深之海以此治国家则民康物阜以此平天下则海晏河清百亿刦之罕逢十方国之希有何异释迦出世弥勒降生恒河沙界尽入提封九十六种咸归正化巍巍乎荡荡乎不可得而量不可得而思议只今君臣庆会佛法光辉知恩报恩作么生道两轮日月无私照一綂乾坤乐太平复举梁武帝梦神僧告曰六道四生幽囚者何不建水陆大斋而济拔之帝寤诏十大高僧披寻大藏撰成仪文始于金山建此大会于初夜分悉停灯烛帝亲临筵祷曰若此仪文理恊圣凡愿我拜起灯烛自明如未得圣意烛暗如故帝一拜灯烛皆明二拜宫殿震动三拜天雨宝花当时灵异不可胜数至于历代修建显验尤多当今佛心天子以梁武之心为心特降御香七宝练縀修设斋供建此大会宰相百官光临法会诸山硕德共阐玄音凡圣混融人天交接直得娑竭罗龙王从海涌出亲献宝珠天帝释空中雨花殷勤赞叹上来臣僧升于寳座举唱宗乘所萃鸿因端用祝延天算复成一偈众众众众众众众众众众众众众众众众众众众穪众既成就
久立尊官伏惟珍重
尧八采辉寰宇 舜目重瞳照四方 紫金山头日卓午 大千沙界仰恩光
明旅泊老人箬庵问禅师应七请建水陆大会升座僧问踢翻沧海大地尘飞喝散白云虚空粉碎令拔济水陆幽冥向何处安身立命师云刹竿头上仰莲心进云恁么则棒头指处明如日𦶟向炉中几个知师云幸得阇黎共证明问如何是金山境师云赫日炎天飞片雪进云如何是境中人师云汗雨淋淋问万仞峰头独足立百尺竿头撒手归如何是万仞峰头师云剑阁高千仞夜行人不知进云天上有星皆拱北人间无水不朝东师云又与么去也乃云尽世界是个寳华王座尘尘刹刹满目全彰穷亿劫只这不坏正身历历明明更无遮护乘此座据此身悲济四生梯航九有所以道天人群生类咸承此恩力以此恩力故无一佛不成无一生不度无一佛土不该无一微尘不具无苦不息无乐不极此心不昧诸愿恒圆乃佛乃祖开大方便门若圣若凡同游正觉海山僧今日秉此愿轮合寺勤旧竭此心力遵依古制修设天地冥阳水陆大会半月日昼夜于中无一佛事不与身俱无一纤尘或离本座一香一花一灯一供一歌咏一赞呗一经一佛一字一句如帝网光如摩尼色交光相罗互融周摄到者里不可说不可说微尘世界中或幽或显或暗或明一切沉溺苦趣生何啻如日并照如风普吹达性本空一独现会中莫有同相证明者么不见道处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧秋蓦喝一喝卓拄杖云但能当念空诸有共转如来正法轮众即众真
公讳法肇字缙云俗姓高氏蜀之蓬州人也髫龀芟染于本州凤凰寺年十六南询叅历讲肆受戒于憨山大师听讲于莲峰二楞辄自叹曰正法道要唯在解脱拘滞文字其能济乎独走少室扣无言宗主执侍三年尽获其旨无言授以偈曰
嗣是飞锡南徐住金山之大彻堂往来缙绅士人乐与之游亦不以提唱为己任时万历之丙辰也公以金山为寳公建兴水陆之地而像法久湮乃经营变相卷轴六十四及搜葺仪文建水陆阁以奉像设崇祯五年壬申七月十七子夜说偈而逝寿四十七腊三十有九阖山哀切建窣堵波于寳葢山
万户俱开类广寒一条官路透长安 如来心印分明记 珠付摩尼看走盘
公东海莱州人天性至孝不露姓氏父母日庐墓三年遂脱白苦修以报亲恩志慕海岛金山寺先住朝阳洞长坐不卧默持楞严秘密不记其数而得一心不乱纯一无杂之境后阅法华得悟开佛知见四句偈凡随喜者有问答过后有应次移妙峰之绝𪩘以数席蓬仅避风雨发长不薙足不履地因感四建无梁殿法华楼多寳墖幻出可观又见山中藏经多缺少者乃往北都同徒如然苦行募藏时天下请藏者猬集唯公德行所感大内降香赐紫得全藏还山更建莲华阁而供奉焉每祝愿双亲生阿斯天僊足矣虽埀耋耄不言寿腊可谓高尚其志翰林王肻堂为之记后无病吉祥而逝藏于竹林之西谭家山也殁即众
公讳福城字若氷四川渠县赵氏子也稚性沉默凝静端严八岁落县之罗汉寺依叔父映天为徒敏而好学年满游方诣高原于龙岩山得亲相宗染指教乘三年辞去二十有六遂抵金陵浮沉讲席受具人宥律师徧叩名宿四十始到京口悟心法主深研悟旨嗣法受衣喜止金山与缙云友苍诸公互相砥砺公独郑重仪范忽缙云翛然揖世舆议请住大彻堂十有余年得以坐究龙藏博通内典四请弘唯识楞严于爪润阐法华于本山言含妙义梵音清朗见者闻者无不皈依至六十一目击世运更迁生死凋落闭关八公洞溟心内照乐意禅观葢不忘其所自顺治辛丑三月初十示微疾三日遂唤弟子德本等云我在关中神情怡悦冥念纯一且付衣有人予亦无愧于兹矣念佛数声向西蝉蜕享年七十一腊六十三僧俗慕其高风建墖于锦屏山之阳也䰂众
题赠扁额乃名贤达士目击名蓝胜境与高僧宿德酧唱机宜辄有命题其世出世间凡所有相岂能保其长久乎然时移事迁兴替不同此护法心似不忍忘遂录存以志山灵之永好云真
梁天监二年武帝梦神僧告曰六道四生受苦无量何不作水陆大斋以拔济之帝觉问诸沙门无知者惟志公劝帝广寻经论必有因缘帝遣迎大藏经置重云殿积日披览创制仪文三年而成乃建道塲于金山寺命诸沙门依式修设僧佑律师宣文大彰感应即佛祖綂记
唐咸亨中长安法海寺英禅师夕坐方丈忽异人来谒曰大觉寺吴僧义济藏金山水陆仪文盍愿往求之于山北寺修设言讫而隐英遂访义济而果获焉遂设大会广济孤爽苇江集
唐光启中金山寺西石矶上有异兽状如牛无角色黄而毛长可数十丈引首望城中久之复回顾广陵寺僧观者渐多乃跃入水波涛汹涌如车马声移刻乃止众稽神录
金山「万川东注，一岛中立」丹辉碧映，揽数州之奇，于俛仰间而下，有蟠龙之宫，神灵之府，实堪舆间一奇绝处也。洞天记
金山之胜，非独据江瞰海，并楚之冲而演吴之要地。其浮江之槛，负崖之屋，椽摩楝接，环山四出，有以夸天下者也。曾子固记
润州大江本与杨子桥为对岸，瓜洲乃江中一渚耳，潮水昔通扬州城中。唐李绅诗云：「鸬鹚山顶片云晴，扬州城里见潮生。」大历后潮始不通。今瓜洲与杨子桥相连，自杨子距江三十里，瓜洲以闸为限，虽杨子桥亦不至矣。
山有佛寺建于晋太宁中名泽心寺至唐有裴头陀断臂立誓重开山焉
宋苏子瞻过润留寺数日一日佛印禅师挂牌与弟子入室子瞻至方丈见之印云内翰何来此间无坐处公曰暂借和尚四大作禅床印曰山僧有一问若答得便请坐道不得输腰间玉带公欣然曰便请师曰山僧四大本空五蕴非有居士向甚处坐公不能答遂留玉带印却赠以云山衲衣公乃赋二绝云值即即
又
五灯
病骨难堪玉带围 钝根仍落箭锋机 会当乞食歌姬院 故与云山旧衲衣
此带阅人如传舍 流传到我亦悠哉 锦袍错落相称 乞与佯狂老万回真
寺有荐慈塔宋元符中丞相曾布用西府俸所建以荐其先者
元丰末，子瞻得请归耕阳羡，舟次瓜步，以书抵金山了元曰：「不必出山，当如赵州接赵王。」元得书径来，东坡迎笑问之，元以偈答曰：
赵州当日少谦光 不出山门接赵王 争似金山无量相 大千都作一禅床
宋佛印禅师游京师，天子以高丽所贡磨衲赐之。客有见而叹曰：「呜呼善哉！未曾有也。尝试与子摄其斋袵，循其络，举而振之，则东尽嵎夷，西及昧谷，南放交趾，北属幽都，纷然在吾箴孔线蹊之中矣。」佛印笑曰：「甚矣，子言之陋也。吾以法眼视之，一一箴孔有无量世界，满中生所有毛窍，所衣之衣箴孔线蹊，悉为世界。如是展转经八十反，吾佛光明之所照，与吾君圣德之所被，如以大海注一毛窍，如以大地塞一箴孔，曾何嵎夷昧谷交趾幽都之足云乎？当知此衲，非大非小，非短非长，非轻非重，非厚非薄，非色非空。一切世间，折胶堕指，此衲不寒；铄石流金，此衲不热；五浊流浪，此衲不垢；劫火洞然，此衲不坏。云何以有思惟心，生下劣想耶？」苏轼闻而赞之曰钩众
匣而宝之 见衲而不见师 衣而不匣 见师而不见衲 惟师与衲 非一非两 渺然视之 虮虱龙象
李龙眠画子瞻照容弟子由赞佛印像亦龙眠笔也留金山寺后东坡过金山自题曰心似已灰之木身如不系之舟问汝平生功业黄州惠州琼州
苏子瞻以怪石供佛印佛印以其言刻诸石苏子闻而笑曰是安所从来哉予以饼易诸小儿者也以可食易无用予足笑矣彼又从而刻之今以饼供佛印佛印必不刻也石与饼何异参寥子曰然供者幻也受者亦幻也刻其言者亦幻也夫幻何适而不可遂举手而示苏子云拱此而揖人人莫不喜戟此而詈人人莫不怒同是手也而喜怒异世未有非之者也子诚知拱戟之皆幻也则喜虽存而根亡刻与不刻无不可者苏子大笑曰子欲之耶亦以供之既东坡集
金山一名获符山亦名头陀岩按记谓因李锜奏而易名然建中间扬州陈少游以甲士临江韩滉总兵临金山与少游会则建中时已名金山非自锜始梁天监四年金山修水陆会则金山之名殆非始于建中明矣即头陀记
金山据海上游而兹亭据山绝顶当夫日月踊出如金丸跃冶闪烁激射沉影浮光变态无极若乃阴霾雾雨天水苍茫上下玄同如鸿蒙一气混沌未分时或长风骤来惊涛黏天怒波拍空山根摇而欲浮地势振而若飞恍如神鳌扬鬐岛屿腾跃凭栏俯视目眩心颤海之大观于斯为极旧有亭曰吞海嗣山曹公始复之彭国光吞海亭记
东坡大风留金山两日云塔上一铃独自语明日风当断渡于湖诗云塔上一铃语湖头三日风用坡语也颠偶谈
楞伽室在妙高台右宋张安道自翰林学士出守滁州一日入瑯琊山藏院呼梯梯梁得匣发之乃楞伽经也恍然觉前身乃知藏僧写楞伽未终而化续书残轴笔迹宛然如昔元丰末苏轼过南都安道出此经授轼且以钱三十万使镂板印施江淮间轼曰此经在他人犹为希世之宝况于公乎请家藏为子孙无穷之福金山主僧了元谓轼曰印施有尽若书而刻之则无尽乃为书之元使侍者晓机走钱塘求善工刻之板以为金山常住乾道中主僧宝印轼写经处扁曰楞伽室即即子瞻集
舒王宿金山寺赋诗，一夕而成长句，妙绝。如曰：「天多剩得月，月落闻归皷。」又曰：「乃知像教力，但渡无所苦」之类，如生成。山谷在星渚，赋道士快轩诗，点笔立成，其畧曰：「吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水，愿得青天化为一张纸。」其笔端三昧，游戏自在也。冷斋夜话
宋翰林苏绅公尝题金山一联云僧依玉鉴光中住人踏金鳌背上行时公方举大科识者以人踏金鳌背上行乃荣入玉堂之兆已而果然公位止于内相岂亦诗之谶耶青箱杂记
杨子江心水号中泠泉在金山寺傍郭璞墓下最当波流险处汲取甚艰士大夫慕名求以瀹茗
金山佛印与人谈笑间化去吴人郑夷甫闻之喟然叹曰不得寿得如此去夫复何憾哉乃从僧授楞严忽有所省曰死生之理我知之矣后预知时至沐浴更衣屹然立化既梦溪笔谈
东坡诗云：「江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！」葢游金山与江神指水为盟耳。
邵半江题陈图南小像云：
外纪
磐陀石上净无尘 岳色江声共此身 莫怪吴侬浑不醒 百年俱是梦中人
宋咸平初泽心寺僧幼聪献山图诏遣内侍蓝继宗赐大藏经祥符五年诏改山名龙游天禧五年又遣内侍饰佛像给钱三百万市木修寺寺僧求表旧名诏山曰金山寺曰龙游
元至治中僧应深寺之右建大阁焉上严万佛之像下肖五百罗汉之容文帝潜邸之日登是阁壮深缔搆雄伟出帑金成佛像以赞之至顺中深奉佛像以进上曰阁中万佛已庄严乎对曰像具未完出内府宝钞五万缗赐之名其阁曰万寿即即
元虞集记云南徐古治限大江之堧受川之委东趋而将至于海其浸汪洋以无涯其流舒肆而莫止拳然屹立江中以迎其冲者金山也众图经
金山滩濑下多鼋鼍宅每溯洄顺流𪡋喁沉浮或近或远出没浪花间颇类驯扰可玩故子瞻诗有扣澜见鼋鼍扬首意自得之句窟名胜录
万寿阁记云一念虑之善一佛之全体也一号令之善一佛之大用也譬如瞻日于天人各见日如日视己不知所见一日也观月于水人各见月如月视己不知所见同一月也散之诸有名之为万归之于无其实一佛也一佛万佛也元虞集
客有问此山何以名金有云昔裴头陀开山得金故名客笑曰若然则银山是得银锡山是得锡也殊不晓出自佛书大地外有香水海以萦之海水播溢无常天帝设四大七金山浮游于海以定之以此山似之故名之又何疑哉镇
金山江中有毒龙变幻不出船由州渡必欲渡此江须大祭乃得否则必覆后以佛力遣去真
金山从北岩下一穴能容人出入中空洞而上数丈石床如案一洞大方二丈四面风生不可久留
金山中泠水比他水每瓯重钱腹泻者饮一瓯顿止煮茶无宿垢
江心龙门水深二百丈似与郭璞墓相连实不连势亦孤绝也
金山居大江中逈然孤秀诗意难尽故孙张诗为第一罗隐亦云老僧斋罢关门睡不管波涛四面生日记
客又问何为浮玉此出仙经上仙居浮玉山朝上帝则山自浮去因金焦俱在水上似之故赠名也
杨升庵云郭璞善地理凡遇吉地必剪爪发以瘗之故郭璞墓所在皆有
漙无际住持金山性慧博记士大夫至必曰金山主人尝建毘卢阁祖师殿及修陂塘坝闸以利寺业赋役之免多其用力
全体庵能诗重建吞海中泠二亭学士黄淮书扁保定候留玉带
李赞皇，居廊庙日，有奉使京口者，托取中泠水。其人醉而忘之，泛舟至石头城，方忆，乃汲江中，归京献之。李饮之，叹讶非常，曰：「京口水味，有异于顷岁矣。此颇似石头城下水。」其人谢过不隐。广记
梅圣俞山形无地接一联绝妙尾句有味孙又有句云结宇孤峰上安禅巨浪间可以埒然移之落星湖心亦无不可律髓
明王阳明年十一岁时，其祖竹轩擕往京师过金山，寺翁与客酒酣拟赋诗，未就。阳明从旁赋曰：
客大惊异，复赋蔽月山诗曰：
王文成年谱
金山一点大如拳 打破维扬水底天 醉倚妙高台上月 玉箫吹彻洞龙眠
山近月远觉月小 便道此山大于月 若人有眼大如天 还见山小月更濶
明别峰禅师，洪武初奉勅住山，尝赴京贺万寿圣节，寓鸡鸣寺，高庙亲临寺，赐诗曰：
命驾鸡鸣访老禅 知师昔日住承天 幼年叅学心犹切 晚岁修持操愈坚 莲发性天香馥郁 月澄秋水玉团圆 一毫照彻三千界 何必藏身北斗边
明景泰甲戌郡守白公命住持弘霔宁谖作亭于顶或曰晦冥之朝风雨之夕云气往往停留其上故名曰留云亭
明慈圣光献皇后尝梦神人云：「太平宰相项安节。」神宗密求诸朝臣，及遍询吏部，无有此姓名者。久之，吴充为上相，瘰疖生颈间，百药不差。一日立朝，项上肿如拳，后见之告上曰：「此项安节也。」蒋之奇贵，项上大赘，每忌人视之。为六路大漕，至金山寺。僧了元，滑稽人也，与蒋相善，一日见蒋，手扪其赘，蒋心恶之，了元徐曰：「冲卿在前，颕叔在后。」蒋大喜。真既即即可谈
明永乐中僧道澜创毘卢阁及两廊洪熈改元葺大悲殿新梵像正綂十一年寺毁明年都纲弘霔重建是岁勅赐藏经侍郎周忱建库贮之主僧宁谖重葺大彻堂于中泠亭侧悟心堂于妙高台下景中郡守白仲贤重搆留云亭于山之绝顶弘治八年安贤建五圣阁于毘卢阁之南㤗
往有高僧呼龙曰汝能见身乎龙见一头如山僧曰汝能大却不能小能入吾钵中乎龙入钵中僧曰汝能出乎龙百伎莫能出僧因与之说法开其毒恶龙请降以听法今封顺济龙王是也本山伽蓝之一即即即
自张祜吟诗后诗人阁笔孙鲂复吟一诗时号绝唱然鲂诗不及祜如惊涛溅佛身之句寺何其低而小哉末句仍自惊衒天多剩得月一联亦未为至以其亦可用之落星也即
燕华君题金山寺诗云涛头风卷雪山脚石蟠虬
杨升庵云唐人韩埀题金山诗当为第一张祜诗虽佳而结句终日醉曛曛已入张打油矣
中泠井中梯可下须冬涸时乃可大可数丈高可二三尺以手扪银杏树根直立不知下至何处乃止
唐大历八年灵坦禅师卓锡金山山北有毒龙穴常吐气如云近者多病或毙师居之毒遂灭师在江北异迹甚多具在本传神僧传
宋欧阳文忠公宿采石渡夜闻相呼之声舟尾忽应曰叅政宿此不可去公疑之至五皷岸上驰骤有声舟尾又呼曰如何行者答云道塲不净无所得而归公愈异其事后游金山以告寺僧僧曰昔者施主于寺设斋方第二筵其妻乳卧少顷腥风灭烛骇其异公询其日正宿采石之夜也众夜话录
宋元祐间了元禅师静夜东望忽见焦山西北五色霞光上烛星汉亘夕方灭因于方丈搆妙高台潜对其地今址在山畔而为层峦掩蔽焦山不望而见矣即诗序
元丰中本山五色霞光夜起达旦始灭颠
明弘治十六年七月十八日夜僧安议卧听江上龙舟竞渡声起视惟见空中火色荧煌自西船声绕寺而去明旦安北渡遇覆舟之溺
明成化中僧雪堂于金山阅藏本郡熊守为助粮一日疾终熊独坐衙内忽见雪堂独入私室顷报曰室人产一男命吏往金山探问而雪堂是日时沐浴已入灭矣
金山有一巨蛇色黑其大如斗人常见横于山或践之动而去必不伤人巅
金山有一片水银大于席月下或将曙飞集僧屋忽不见偶一夕夜月初上时有山人孔承宠见所积柴芦上一席如银近而视之飕然飞去惊问山中僧始知之即
金山塔时放舍利光游客与僧频见之
金山居僧及借寓之客渡江必无倾覆之患闻神龙常默为呵护
大彻禅堂僧古灯厨下一童不知何来年二十见人惟笑至斋时堂前歌舞不知所歌何言与之言世外事始肻点首知其为异人后沐浴坐化
宋进士虚中王日休，一日附舟至江，闸缺水不能行，乃于金山借四经，《阿弥陀经》也。欲校勘板广传，举笔之时，右手有风疾，其指自掉，写字非便。予乃举指，念阿弥陀佛与观世音菩萨数声，祷告乞除风疾，以成写此经。祷于空，指遂不掉，以至终帙无恙。以此见佛与菩萨只在目前，但人信心不至耳。镇即刊《龙舒净土集》
嘉靖六年七月初一日夜至三更忽闻霹雳一声房屋皆震动天明以见灵观阁外金柱楼板上擗破里半面楼板下擗破外半面观者皆其事莫测其理明有人多得劳疾相因传染者数十人取病者于棺中钉之弃于水流之于江永绝传染金山有人异之引岸开视见一女子犹活取置渔舍多得鳗鱼羹啖之渐有生意病遂愈为渔人之妻稽神录与三元参赞同即
金山都纲弘霔戒腊孤高成化三年二月十一日涅槃托生南京柳千户家四岁方言忽曰我是金山寺霔僧官其父异其事令家人至金山询问使曰其生时正是霔公入灭之期及长送能仁寺出家胎素比昔尤善
江天阁一老僧号无碍司一山晨昏钟皷寒暑不辍常持金刚经偶渡江落水止淹半身乃诵金刚经之力也
江有一老鼋夜窟甘露港日窟金山岸下以就食时有一僧与鼋狎客欲见之僧辄击鱼呼之起其身四裙水蛭聚吮僧用钳拔出百条鼋快开口作声如笑夫物之与人狎也如此即
金山伽蓝最灵每夜廵山偶有房僧酒醉行往殿前过拿进重责二十板遂推出其殿门仍闭如旧其僧从此改过修行后受山戒者不知其终身何如也𠒋即
明禅堂有僧觉源夜出经行忽见山上灯笼火炬执事仪从如上司行状遂避于廊庑间窥其何住竟回伽蓝殿不见踪迹自云莫是梦耶身心惊悸走归白其所以始知有龙神常出廵山
明佛印山居有老僧与沙弥夜礼观音文忽一夜现丈六金身俨然是活菩萨遂感发之愈加精进
明永安桥中夜分有一青脸大人徐步登岸至廊庑间见有人至复回桥下江而去众
明枕江楼老衲号江楼者虔书华严经是日客多廻互不下楼竟至黑夜其笔放光满楼皆明有沙弥呼老太夜了何不下楼吃饭及举首逐深黑矣始知笔生光尤加敬信
明前马头有二僧同提灯出恭见江面有一人上岸夺灯一僧先见廻避一僧与之相夺相夺者病故廻避者幸免即
明崇祯四年大江漩涡中突起一兽如水牛相似逆流上行风波汹涌久之方没
清顺治庚子初夏黄昏时山顶忽现大人仪容威武浑身甲胄若似乎将军也久之向北而隐多僧目击以为奇事
清黄昏时后山东厕有一黑脸人用绳套一兵互相与夺俟后其兵认得是伽蓝使者遂求祝愿犹病数月免死而已
清顺治戊子箬庵和尚重开大彻堂法席宝塔放青白光二次两岸渔人入寺报知
至戊戌冬期宝墖又放光寺僧浩然耆宿绕山通知遂率出瞻礼众
铁舟和尚常坐入定于楼之南窗是夜明星朗月四无人声惟有一犬独向冬青树下吠之不已启户视之杳无影响然吠声愈甚曳杖出户趂之往天王殿走犬亦随之而吠追至殿前如人下江之状始知有在江鬼神朝山之者名山大川每皆有之即即众
己亥夏海上兵船绕山搅扰忽山顶有一员穿绿袍戴金额手执令旗四面指点遂至宁靖及求其人则无形迹始知关圣帝出现护山得以瓦全两岸阖山皆目击者