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三论略章

隋吉藏撰

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摄山师云：「二谛者，乃是表中道之妙教，穷文言之极说也。道明有无，有无不乖其道；理虽绝要二，因二以得理。是以开真俗门，说二谛法，以化众生。是故经云：善男子！随顺众…二智者，一是权智，二是实智。权是善巧之名，实是实谛为因。斯乃般若妙用，利物明术。其犹二鸟，无相舍离。俱凡夫滞有，彼鉴虚。小智沉空，罔知权用。是故菩萨方便，具二智…问：云何为般若？答：依《释论》凡有八解，今略解述六家。第一解云：般若但是真无漏慧，位在何处？答：大乘为论，初地以上即是真无漏慧，三十心名相似。小乘为论，从苦忍以…经云：「佛真法身，犹如虚空；应物现形，如水中月。」论云：「佛有二种法身：一、父母生身，二、法性生身。」所以有此二身者，肇师云：「非本无以垂迹，非迹无以显本。」他…所言者，外国名摩诃般涅槃那。摩诃者，或摩醯大。论三解释：一者、大；二者、胜；三者、多。正翻为大，余二兼释也。所言大者，〈名字功德品〉云名之为常。二者、〈四相品〉…解：正因佛性凡有十家：第一解云心为正因，故经云「凡有心者必得菩提」；第二云众生为正因，故经云「正因谓诸众生」；第三云以六法为佛性，六法者五阴及众生，故经云「不即…二河者，凡有五种相对：一者、缘河对佛性；二者、生死河对涅槃；三者、众生河对佛性河；四者、善法河对恶法河；五者、烦恼河、智慧河。问：此五种二河并出何处？答：经教不…释〈妙庄严〉等品，三世诸佛唯有二种次第：一、根缘次第；二、义次第，亦云论次第。言义次第者，如先说苦谛，次说集谛也。根缘次第者，如先说苦谛，后说十善等，非四谛之次…此义总释诸受记中法住久近。问：释迦佛法住世凡得几年？答：正法千年，像法千年，末法万年。出祇桓精舍。《善见毗婆沙》中亦有此说，但度女人出家，损正法五百年。有人言：…金刚是譬喻，亦名三昧直心行处，或云调直定，或喻喻三昧名金刚三昧，或喻心金刚心，或喻般若名金刚般若，或喻法身名金刚身。但金刚是世间之宝，体坚用利，一切物不能寑，体…五阴中求众生不可得名众生空，求法不可得名为法空，亦名众生忍也，得众生空堪忍无我相，故名众生忍。法忍例然。《大论》云：「行众生忍生诸福德，行诸法忍生诸智慧。」此义…外国应云摩诃般涅槃那。摩诃，此翻名大。《大论》具三义：大、胜、多，以大为正。大有六义：一、常故大。经云：「所言大者，名之为常。」二者、广故大。经云：「所言大者，…经云：「佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月。」故虚空喻法身，以遍无碍义故也。水中月喻应身，如月升天水皆现，诸身照鉴物感便显形。又水浊不见月，水清便见月。众生心水…故经云：「云何共圣行？如娑罗鸟迦隣提，日月大伯与岁星。」但二鸟有前后飞义，前说苦无常，后说常乐我也。二鸟有并飞义，明涅槃之法非常非无常，常无常也。又说涅槃能建大…经云：「云何解满字，及以半字义？」还成常无常义耳。一者无常为半字，常为满字。何尔？昔日为破外道横计生死中有常乐我净，故说苦无我，破外道邪见，为起小乘，名为半字。…夫如如至道，非迷非悟；荡荡玄津，无缚无解。特由虚妄众生，抚执成惑。金扬錭叶，刀似莲华。乳色不分，象形莫了。随其流处，六味不同。竞捉瓦砾，谓为真宝。故种智灵觉，世…三论略章造道藏，为七世父母，现在父母，及一切六道四生众生。卍云：此书恐人所摘录，而所抄出者则系嘉祥大师制作，故姑收藏尔云。󳬛

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