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佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经

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牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间北首而卧，初入涅槃。时密迹金刚力士见佛灭度，悲哀懊恼作如是言：「世尊成就最胜无上十力，云何于今乃为羸弊、无常、气势微劣之所摧败？如来舍我入于寂灭，我从今日无归、无依、无覆、无护，衰…复作是言：「唯愿真济请为我起，我今薄祐无依凭处。云何世尊舍弃于我独入寂灭？自今已后永离哀颜，世尊寂静，身、口、意业更不可覩，更不得见佛婆伽婆入于佛住。「如来昔日入于佛住三昧之时，威德光显倍常殊妙，佛面鲜泽过于莲华新开敷时，如日初出照于朝阳，如是胜面更不可见。如来处于大众出大雷音、微妙之声，更不可闻，诚言无二，…「如来密云能雨甘露，为无常风之所吹灭。一切众生爱火所烧，而于今者佛入涅槃，谁雨法雨灭其爱火？如来于今灭于有为，得无上道为于众生作大医王。一切世界为烦恼病之所患苦…「呜呼怪哉，咄哉大苦！此金刚杵当用护谁？即便掷弃。自今以往当奉侍谁？谁当慈愍训诲于我？更于何时得覩尊颜？护世之王为显甘露，故遣我来拥护于佛，如何今日卒舍我等入于…「如来所知一切种智过一切上，恒于众生有缘之者思欲利益。即于今日何处去耶？而于今日便自闭默，更不救济受化之徒。诸魔、恶人见佛涅槃，皆大欢喜。如来、世尊生死海中作大…金刚密迹哀呼悲恼复作是言：「世尊诸相——三十二百福大人相——悉皆具足，如何灭坏永不可覩？「哀哉，破坏魔者！哀哉，转法轮者！哀哉，灭一切外道萤火光者！哀哉，能坏有身者！哀哉，诸智慧城者！哀哉，法灯为无常风之所吹灭；哀哉，法月为死罗睺之所吞灭。」复作是言：「大寂真济！愿为我说，即于今者为何处去？至何方所？为适何国？为至舍卫及王舍城、迦毘罗卫、波罗奈耶？于此诸国为何处住耶？今为在何林？为在迦兰陀竹林、庵婆…「诸八部——众天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽如是等——以见于我常随从佛，设当问我：『佛何处去？』我当何辞以对于彼？「世尊昔日教化众生，若小疲倦暂寝息时，系心在明为益众生。云何今者舍于一切，永入涅槃更不利益？「真济！愿为我起。我忧悲火炽然胸中，命将不全，愿赐一言，犹如冷水灭我炽火；我今为忧苦毒蛇之所螫，愿赐我法阿伽陀药以除我毒；忧愁毒箭深入我心，愿赐语钳为我拔出。䖧「一切众生爱别离苦，如来常为说种种法除其苦恼。云何独不愍我，为我灭此众苦？「如我今者，哀逆暗塞，不能推理而自释割忧心内病、种种讇语，云何世尊不见慰喻？我之恭顺心不疲怠，乐见慈颜无有厌足，投身于地愿一瞻覩，如何世尊不见哀矜？灭结牛王常挟…「怪哉，怪哉！如来一睡更不起耶？如来已去不复还耶？犹如灯灭更不复明、如宝楼崩更不建立、如宝藏没不可还出。」举手大叫，发声悲哭，如帝释幢所持绳绝，倒地不起，宛转啼哭，心、肝、咽喉、唇、舌悉皆干燥，荒迷躄地，良久乃稣。爱恋如来功德之身，捉相轮足急抱不放，而作是言：「如来…「我于昔日心常喜乐，一旦涅槃更不令我生于喜乐，而此无常极为大恶，能坏无量功德不思议色。「如来威势能令见者身心欢喜，无量福力持如来身。无常之力实为最大，能使如来至于死处。如来以父母乳哺之力、禅定力、智慧力、神通力——以此诸力，不能于无常力中而自拔济…「阿难昔日劝请世尊住寿一劫，如来何故不受其请？真济往昔不于三阿僧祇劫中作百千苦行，难舍之事一切能舍，无数劫中历侍诸佛，奉事供养求一切智，欲济众生？于少许时，所度…「浊法众生如新生犊，满十二由旬，云何断乳而弃之去？请为我起，与浊法犊饱足甜乳。「于时帝释数亿诸天来欲问难，云何而不为其解说？千世界主梵天王合掌请法，今日何不为说法要满其所愿？毘沙门王、数千万夜叉而自围遶，提头赖咤、干闼婆众而自围遶，毘留勒…「呜呼怪哉！如此坚实大福德人一旦灭坏，而此无常如护财象残害无数。此护财象身大如山，如来往昔犹能调伏如是大象，云何今者反为无常之所调伏乃至灭尽？如阿婆罗龙能坏摩竭…「一切众生薄于福祐，大智之海为无常日之所干竭；正智须弥为无常金刚杵之所摧碎；佛功德树——觉意妙华、道果充满——为无常斧之所斫坏；广大智光——名称周闻遍于世间，能…作是语时，大地震动、山顶崩坏、大星殒落、四方火起、日月诸宿无有光色、一切天人皆无欢乐。「我今形体不自胜举，欲没入地，眩黄黑、心意错乱、忘失所念、唇干舌燥、语言错误、声音嘶碎，去死不远，命终今必绝，逮佛舍而去。」𥈅如是等多众种种哀呼、百千种言，恋慕于佛。帝释语言：「止止已足！汝今可不忆念大仙少语？佛告比丘：『诸行无常，无得住者、不可体信、是变易法。一切聚集归散会灭，高者必堕、合会必离、有生必死。一切诸行犹如河岸…

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