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泥犁经

东晋竺昙无兰译

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闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：「凡有人有三事，愚痴不足人所平相。何等为三事？痴人所念恶、所言恶、所行恶，今世即得其殃，用身苦、用念苦、用忧苦。何等…佛言：「设令恶人眼如我眼，见恶人所趣殃过考掠之处，恶人即怖，心憔破吐沸血而死。」佛言：「欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁。泥犁者，极苦不可具言。」诸比丘长跪言：「愿闻泥犁勤苦譬喻。」佛言：「譬如长吏捕得逆贼，将诣王前白言：『此人反逆念国家恶。』王勅长吏以矛刺百疮。明日问之：『此人何类？』白言：『尚生。』王言：『复刺百疮。』明日问之：『此人何…佛语诸比丘言：「如此人被三百疮，宁有完处大如枣叶无？」诸比丘言：「无有完处。」佛语诸比丘：「此人被三百疮，宁毒痛不？」诸比丘言：「人被一疮，举身皆痛，何况被三百疮！」佛持小石着手中，示诸比丘：「是石大？太山为大？」诸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山？欲持比山，亿亿万倍尚复不如山大。」佛言：「泥犁中痛，与矛疮痛亿亿万倍，尚不如泥犁痛，手中小石如三百矛疮，山者如泥犁中痛。痴人心念恶、口言恶、身行恶，死后堕泥犁中。泥犁中有兽鬼，便牵人前，以钩钩其…「泥犁中鬼牵人臂入泥犁城中，泥犁城正四方，四面有门，城四面皆坚，门皆有守鬼。其城壁地皆铁，城用铁覆盖之，不得令有过泄，地皆烧正赤，周匝四千里，东壁火焰至西壁，西…「复有泥犁，如世间𬬻炭正赤，纵广数千里，人皆走出城，趣入炭火泥犁中，烧炙燋熟不得休息，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁中勤苦如是。「次复入寒冰泥犁中，纵广数千里。人入其中，皆寒冻战栗、破碎摧裂，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。「复次入沸屎泥犁中，周匝数千里，屎即热沸有气，走趣行之。人入其中，便于其中自熟，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。「复次入脓血泥犁中，周匝数千里，臭恶不可言，脓血皆沸。入堕其中，皆自熟烂形体坏败，为乌鸟所食，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。「次复入剃头刀山，周匝数千里，人从脓死泥犁走，欲上山，山上有刀皆割其足；适欲据，割其手；适欲前，割其腹；适欲偃，割其背；适欲踞，割其𣎑；适欲倾，割其脇；毒痛不…「次复入劒树，树枝皆如劒。人入其中，劒刺人胸、刺人脇、刺人背、刺人手、刺人足、刺人身，前后皆彻，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。「次复入铁竹芦，纵广数千里，树叶皆如利刀。人入其中者，风至吹竹令震动，叶皆贯人肌、截人骨，形体无完处，苦痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。「次复有入咸水泥犁，纵广数千里水，咸水如盐热沸踊跃，水中有鸟，喙如铁主，啄人肌、𫜪人骨，人不能忍是痛、便渡水去。守泥犁鬼言：『死恶人，汝何等求索？』人言：『我…佛言：「人作恶，在畜生中，以刍草为食，舌捞齿嗺。何等为舌捞齿嗺者？牛马骡驴、象驝驼之属，如是众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转来作是畜生，…佛言：「有禽兽，生于冥处、长于冥处、死于冥处。何等为生于冥处者？蛇鼠狸獭虫蚁，如是之属众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转化来，作是禽兽，勤…佛言：「有鳞虫，生于水中、长于水中、死于水中。何等为生于水中者？蛟龙鱼鼈鼋鼍之属，如是众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以展转化来作是鳞虫，勤…佛言：「有虫，生于臭中、死于臭中、长于臭中。何等为生于臭中？湿地虫、沟边虫、溷中虫，如是之属众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以来作是虫，勤苦…佛言：「有虫畜主食不净，人更衣，遥闻其臭，走行趣之，言我得食。何等为主食不净者？犬猪蝇蜣蜋，臭秽之属如是众多。其人平生于世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转…佛告诸比丘：「虫畜众多，我麁粗为汝说耳。」佛言：「人作恶，在薜荔中者，常食沸屎尿。所以常食沸屎尿者何？其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，悭贪惜饮食，故在薜荔中。又薜荔以脓血为食，其人平生在世间时…佛言：「薜荔众多，我粗为汝说耳。」佛言：「人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水，中有一盲龟，水上有一浮木有一孔，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中不？」诸比丘言：「百千万岁尚恐不入也。所以者何？有时木在东、龟在西，有时木在西、龟出东，有时木在南、龟出北，有时木在北、龟出南，有时龟适出头，木为风所吹在陆地。」「龟百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得作人，过于是龟。何以故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施，更相噉食强行食弱。如此…佛言：「譬如人有揜者初亡甚多，至亡妻子田宅，羸跣无所复有，尚复负余。财主大促责，以烟熏之、以火炙之。」佛言：「如是揜者，所亡尚为薄少，初亡甚多至亡妻子田宅，复负…闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛戒诸比丘言：「我以天眼视天下人，生死好丑、尊者卑者，人死得好道、得恶道者。人于世间，身所行恶、口所言恶、心所念恶，常好烹杀祠祀鬼神…佛言：「人如天雨水中泡起，雨从上滴之，一泡坏一泡成。人生世间，生者死者如泡起顷，佛持天眼视一天下人，有天上者、有入泥犁者，贫者富者、尊者卑者，人所为善恶。」佛言…佛言：「如人乘船行清水中，皆见水中鱼石所有。佛持天眼视天下人，生天上者、入泥犁者，如人视清水中。天下有明月珠，持五彩缕贯之，人视珠皆见五彩别，知缕知珠相贯穿。佛…佛言：「我见天下人不孝父母，不承事沙门婆罗门，不敬长老，不畏事，不畏今世后世，不惊不恐者，如是曹人死即入泥犁。与阎王相见，即去恶就善。主泥犁卒名曰旁，旁即将人道…「『若不见世间人病困剧时，羸劣甚极手足不仁？』其人言：『我实见之。』王言：『若何以不自改为善耶？』人言：『我实愚痴憍慢。』王言：『若身所作，当自得之。是亦非父母…「『若不见世间男女老时，眼无所见，耳无所闻，持杖而行，黑发更白不如少年时？』其人对曰：『我实见老人持杖而行。』『当是时若何以不自改为善耶？』其人言：『我实愚痴憍…「『若于世间时，不见男子女人死，一日至二日至七日，身体腐烂形体坏败，为虫蚁所食，为众人所恶？若见是，何以不自改为善耶？』其人言：『我实见之，愚痴憍慢。』『若施行…「『若为人时于世间，宁见长吏捕得劫人杀人贼，即反缚送狱掠治考问，或有将出于道中挌杀，或生牵磔者，若宁见是不？』其人言：『我实见之。』『若何以不自改为善？若为人时…「问对已毕，泥犁旁则牵将持出诣一铁城，是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四门，周匝四千里，中有大釜纵广四十里，深亦四十里，泥犁旁以矛刺人，内着釜中煑之。如是无数城中…「复入第二鸠延泥犁中，走足着地即焦，举足肉复生如故。有东走者、西走者、南走者、北走者，周匝地皆热焦，数千万岁乃竟，自以为得脱。「复入第三弥离摩德泥犁中，其中有虫，虫名掘啄，如铁，头黑。是虫见人皆迎而啄人，肉骨髓皆尽，如此数千万岁乃竟，自以为得脱。𭉨「复入第四崩罗多泥犁中，其中有石石如利刀，人皆走上其颠，有走下者，皆欲求脱，不知当如去，足皆截剥，地石皆如利刀，如是复数千万岁乃竟，自以为得脱。「复入第五阿夷波多洹泥犁中，其中有热风，风大热，过于世间炉炭，风来着身焦人身体，皆欲避之者，常与热风相逢，避之不能得脱。其人求死不能得死、求生不能得生，如是数千…「复入第六阿喻惨波犁洹泥犁中，其中多树木，树木皆为刺，树间有鬼。人入其中，鬼头上即出火，口中亦出火，合身有十六刺。鬼遥见人来入，大怒火，皆出前食人肉，十六刺皆贯…「复入第七熟徙务泥犁中，其中有虫名敦，人入其中者，是虫飞来入人口中，食人身体，人皆走极欲求脱，虫食不置，人皆四面走不能得脱，如是数千万岁乃竟，自以为得脱。「复入第八檀尼愈泥犁中，其中有流水，人皆堕水中，水边刺棘，是水热过于世间汤灌，热沸踊跃人皆熟烂。走欲上岸，岸边有鬼持矛手刺人，复内其中令不得出。人入皆随水下流，…「诸泥犁人皆复得出，自以为得脱，还反更入第七泥犁中，第七泥犁中鬼迎问：『若去已复还为？』诸泥犁中人皆言：『我但苦饥渴。』即复入第六泥犁中，从第六复入第五，从第五…「死者先世为人时，虽作恶多犹有小善，从泥犁中还者，皆更正如道，从泥犁中出，各正心正行者，不复还入泥犁也；泥犁亦不呼人，从恶行所致，更泥犁中酷毒痛苦，亦可自思念亦…佛说教如是，比丘皆欢喜。

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