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阿那律八念经

后汉支曜译

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闻如是：一时，佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律，在彼禅空泽中坐思惟言：「道法少欲，多欲非道；道法知足，无厌非道；道法隐处，乐众非道；道法精进，懈怠非道；道法制心，放荡非道…佛以圣心逆知其意，譬如力士屈申臂顷飞到其前，赞言：「善哉善哉！阿那律！汝所念者为大士念。听吾语汝大士八念，善思行之。当学四禅捡意观法而无中止，必获大利，不失所愿…佛说是已，即还誓牧告诸弟子：「道当少欲，无得多欲；道当知足，无畜遗余；道当隐处，无乐众会；道当精进，无得懈怠；道当制心，无得放逸；道当定意，无得乱念；道当智慧，…「比丘当少欲者快，谓身自少欲，不使众人知我少欲，义当从是。「比丘知足，谓应器法衣床卧病药，得食足止，不畜遗余，义当从是。「比丘隐处，谓避人间，不入众会，远居山泽岩石树间。如有四辈，若王大臣来从问道，为说清净欲令疾去。譬如贫人负豪姓债，为主所牵抴，欲离不乐潜隐远遁，义当从是。「比丘精进，谓断非法，勤行经道未常懈惓，上中后夜经行坐卧，常觉寤意念净以除五盖，义当从是。「比丘制心，弃欲恶法，坐意惟观，以断苦乐，得四禅行，义当从是。「比丘定意，谓常一心，观身观意观法，不为猗行，摄念就道舍痴恼想，义当从是。「比丘智慧，谓知四谛：苦、习、尽、道。何谓苦谛？生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、恩爱别苦、怨憎会苦、所欲不得苦、合五盛阴苦。生苦者，谓人随行所堕，受胞成生，已…贤者阿那律闻佛说经，开导其意受行三月，漏尽意解，得三治以为证已，自觉得罗汉，便说偈言：「夫欲而无厌，乐众以放意， / 是行以致苦，修恶多所着。 / 少欲知道行，知惭不自见， / 是法堕清净，远恶致度世。 / 道意不贪生，亦无乐死别， / 吾以如空…

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