如是我闻：
一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：「汝等当知，有刹帝利大灌顶王——已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重——出现世间，其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝，如是七宝随王出现。
「何名轮宝？所谓千辐金轮最上殊妙，诸相圆满有大威力，其金轮宝从空而下住王宫门，是时彼刹帝利大灌顶轮王，见是轮宝出已心大欢喜，即告侍臣言：『汝今速严四兵，当出游幸。』是时侍臣受王命已，即严四兵，既严整已，即诣王所而白王言：『四兵已严，王出游幸今正是时。』尔时彼刹帝利大灌顶轮王，即从座起整其衣服，出于宫门；彼千辐轮导于王前，从王右手顺次而转。是时彼王游于四海，于少时间即还王宫，以其轮宝功能胜故。诸苾刍！此名刹帝利大灌顶轮王出时第一轮宝出现。
「复次，诸苾刍！彼刹帝利大灌顶轮王出时，复有象宝出现，其相殊妙纯白无杂，犹如大龙，七处具足圆满而住，从于北方乘空而来住王宫门。是时臣寮见是事已，即驭王所，具以其事而白于王。彼大灌顶轮王见是象宝出已，心大欢喜内自思惟：『甚为贤善，最大殊胜，我有所用而必当取。』是时彼王谓诸臣言：『象宝出现，汝等宜应专勤守护备吾所用。』是时侍臣受王命已，于长时中专勤守护，善巧调习，无少损失，备王所用。」
佛告诸苾刍：「往昔有刹帝利大灌顶轮王出世，是时亦有象宝出现，其王于晨朝时乘彼象宝，游于四海即时还宫。汝等当知，象宝有是胜妙功能。诸苾刍！此名大灌顶轮王出时第二象宝出现。
「复次，诸苾刍！大灌顶轮王出时，复有马宝出现，其数有四，诸分圆满而各有其上妙色相，所谓青、黄、赤、白，项颈妙好犹如谟啰，行步迅疾而复调善。是四马宝出现宫门，尔时臣寮见是马宝希有妙好，即驭王所。彼大灌顶轮王见是四马宝已，心大欢喜内自思惟：『马宝出现甚为贤善，我有所用必当如意。』彼大灌顶轮王而复宣言：『汝等诸臣！于长时中当勤守护善巧调习，我有所用而必当取。』是时臣寮受王命已，长时守护备王所用。诸苾刍！往昔有大灌顶轮王出世，是时亦有马宝出现，其王于晨朝时乘是马宝，游于四海即复还宫。汝等当知，马宝有是殊胜功能。诸苾刍！此名大灌顶轮王出时第三马宝出现。
「复次，诸苾刍！轮王出时复有主藏臣宝出现。是时有大宝藏，坚牢具足大财大富，彼臣所主。时主藏臣，即诣王所作是白言：『有大宝藏，一切殊妙珍宝具足，所谓金等一切宝物；王有所用，我当授王一切如意无少阙失。』是时轮王见是主藏臣宝出已，心大欢喜，又闻其言金等诸宝一切具足获大如意。时王即谓彼主藏臣宝言：『汝今有如是色相神通威力，能主地中广大伏藏，金等诸宝一切具足。观如是事，甚为希有最上贤善，汝善主持，我有所欲汝当供给，余非欲者亦善主持。』诸苾刍！汝等当知，此地伏藏，人所不见非人即见，轮王出时有主藏臣而自出现，为王守护一切供给，此名轮王出时第四主藏臣宝出现。
「复次，诸苾刍！轮王出时复有主兵臣宝出现。是时彼臣，有大智略勇猛威德，大力色相一切具足，善御兵众护王国界不令侵扰。时主兵臣诣于王所，白如是言：『大王当知，我善主兵守护王境，若时非时诸有所作，当如王意无少阙失。』是时彼王见是主兵臣宝出现已，心大欢喜即谓彼言：『汝今有大智略勇猛威德大力色相。若时非时一切能作，善御兵众，守护国界，甚为贤善。汝当长时亲辅于我，诸有所为汝善方便，汝今于王是大守护。』诸苾刍！此名轮王出时第五主兵臣宝出现。
「复次，诸苾刍！轮王出时复有大摩尼宝出现。彼摩尼宝，最上色相妙好殊胜，有大光明圆满具足，其光广大普照一切，有大功能。于王宫中若有是宝，而彼夜暗非灯所照，宝出光明自然照曜犹如日光。诸苾刍！往昔有大轮王出世，是时亦有大摩尼宝出现，有大光明。彼王尔时欲验其能，即勅臣寮速严四兵，当于夜分出游园林。是时臣寮受王命已，即严四兵，速诣王所白如是言：『四兵已集，王出游幸今正是时。』尔时彼王，即以大摩尼宝置旌旗上引导王前，于夜分中出游园林。其宝光明照一由旬，其王四兵皆悉光明互相映曜，如天光明等无有异。诸苾刍！此名轮王出时第六大摩尼宝出现。
「复次、诸苾刍！轮王出时复有女宝出现，最上色相诸分圆满妙好第一，诸世间人无有等者，轻妙柔软如干唧梨，身诸毛孔出诸妙香。譬如盛香宝器，于一切时香气常在。又复女宝所有出入之息，一一皆如青莲华香，人所爱乐。如王所行女宝从后，诸有所作适悦自在，性行贞正不受邪染，常出爱语人所乐闻，面有光明人所喜见。诸苾刍！此名轮王出时第七女宝出现。」
佛告诸苾刍：「如是名为轮王出时七宝出现。汝等当知，如来、应供、正等正觉出时，宣说七觉支法。何等为七？所谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，如是名为七觉支法。唯除如来、应供、正等正觉出世宣说，如前七宝亦如是，唯除大灌顶轮王出时其宝出现。汝等当知，如来所说七觉支法，令诸众生如理修行，一切皆得安乐利益，汝等当勤如是修学。」