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一切流摄守因经

后汉安世高译

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闻如是：一时，佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时，佛告比丘：「比丘！」应：「唯然。」比丘便从佛受教。佛便说是：「智者见者，比丘！为得流尽，不智者不见者流不得尽。何等，比丘…「亦有比丘为七流，从是恼生、从是热、从是忧。何等为七？有，比丘！有流从见断，有流从摄断，有流从避断，有流从更断，有流从忍断，有流从晓断，有流从行念断。「何等，比丘！流从见断？是闻，比丘！痴，不闻者，世间人，不见贤者，亦不从贤者解，亦不从贤者解教诫，令如是非本念：前世我为有不？前世我为无有不？前世我为何等？前世…「是，比丘！结令结、疑令疑，恶疑不正见，跳疑结疑相着，比丘！不闻者世间人，从是苦习有，从是生致。闻者，比丘！道弟子，是苦如有知，是习如有知，是尽灭如有知，是苦灭…「何等为，比丘！流从守断？是闻比丘行者，眼见色，摄眼根自守，行恶露观；念本从所生。比丘！眼根不守摄，行令从恶露观，从念本所生流恼热忧，以眼根守摄止，便从恶露见本…「何等为，比丘！流从避断？是闻比丘行者，所应从自守，避弊象、避弊马、避弊牛、避弊狗、避弊虺、避深坑、避蒺、避溪、避危、避陂池、避山、避不安、避河、避深、避恶知识…「何等为，比丘！流从用断？是闻比丘行者，从所用被服，不绮故、不乐故、不贪故、不严事故，但为令是身却蚊、蚋、风、日曝、含毒相更从，乱意生亦自守，所食不乐故、不贪故…「何等为，比丘！流从忍断？是闻比丘行者，发精进行令断恶法，受清净法行，增发胆力，坚精进方便，不舍清净法。方便听令是身肌肉骨消干坏并髓肪皮，但令所应发精进所得，令…「何等为比丘流从晓断？是闻，诸比丘！比丘已生欲，令不听、不过；舍、晓相、却离；已生瞋恚，不听、不过；舍、晓相、却离；已生杀欺盗，不听，不过，舍，晓相，却离。若，…「何等为，比丘！流从增行断？是闻诸比丘意，比丘意觉有增念行，独坐止却猗离恶转法。分别觉亦如是，精进觉亦如是，喜觉亦如是，猗觉亦如是，定觉亦如是，观却觉行亦如是，…「若，诸比丘！所流应从见断，已从见断；若所流应从守摄断，已从守摄断；若流因从避断，已从避断；若流因从用断，已从用断；若流因从忍过断，已从忍过断；若流因从晓断，已…佛说是，从是闻比丘，意受喜行，得度世竟得道。

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